第五章 夜談如來(lái)

　　正氣山莊

　　“諸位壯士，請(qǐng)！”雅致園林當(dāng)中，但見(jiàn)一人引路，三人隨后而行。

　　聞聲望去，出聲者作清修佛者持戒出家打扮，一身純樸紗制白衣，容色端莊沉靜，神情溫柔敦厚，尚有幾分稚氣，正是史艷文長(zhǎng)子——俏如來(lái)。

　　原來(lái)，先前姍姍來(lái)遲的俏如來(lái)正巧遇上擊退惡靈的石寒塵，以及診治云十方的皇甫霜刃一行。

　　雙方一番交談，明了兩位義士作為的俏如來(lái)感謝不已，加之聽(tīng)說(shuō)對(duì)方有心入世助拳，遂出言相邀，請(qǐng)二人落腳正氣山莊。

　　本欲前往靈界的石寒塵想著，靈界又不會(huì)跑，而且自己眼下?tīng)顟B(tài)也幫不上太大的忙，不若先將傷勢(shì)調(diào)養(yǎng)完畢，再偕同前往靈界。

　　而皇甫霜刃考慮到己身來(lái)歷莫名，做事不免綁手綁腳，倘若有正氣山莊背書(shū)，行走江湖起碼會(huì)方便不少。

　　思慮至此，皇甫霜刃于是理直氣壯地應(yīng)下邀請(qǐng)，美其名曰就近觀視傷者情況。

　　因此才有了開(kāi)頭一幕。

　　收回打量目光，紅發(fā)中年心下暗贊修者品貌非凡，再觀山莊設(shè)置，見(jiàn)微知著，幾可想見(jiàn)此間主人作風(fēng)，更是心生好感。

　　在石寒塵想象之中，史艷文出身不凡，往來(lái)者更非一般，住宅必是崇樓高閣，堂皇富麗。

　　哪知眼前所見(jiàn)竟是一個(gè)平常的四合院子，只是后面有一個(gè)小小的花園，要不然就與一般小康之家的住宅毫無(wú)兩樣。

　　石寒塵心中嘆道：‘到底是一代儒俠，只看住處，就可想見(jiàn)他的為人了?！?p>　　思索間，眾人足下不停，移步換景當(dāng)中，已至后花園。

　　此刻夕陽(yáng)斜照，霞光灑落在園中，日影反照，更襯此地花卉耀織如云，流映生輝。疏影橫斜間，一人長(zhǎng)身玉立。

　　細(xì)細(xì)觀來(lái)，只見(jiàn)獨(dú)立男子一身月白衣衫出塵絕世，如墨的長(zhǎng)發(fā)用玉冠束起，干練簡(jiǎn)潔，面容美艷斯文，神情溫文平和，只是抿緊的嘴唇又隱露幾分威嚴(yán)。

　　面前男子身份呼之欲出，正是人稱云州大儒俠、玉圣人，中原武林的中流砥柱——史艷文。

　　石寒塵本意俏如來(lái)便是少有的人中龍鳳，如今看來(lái)，同其父相比仍有一段距離。

　　畢竟，久歷江湖的人士對(duì)相面之術(shù)自有一番心得，未必專門(mén)，但卻無(wú)一不是人情體悟所結(jié)，天下第一拳也不例外。

　　石寒塵只覺(jué)面前男子納溫潤(rùn)的君子氣質(zhì)和威嚴(yán)的正道領(lǐng)袖風(fēng)范于一體，真真令人心折。放任石寒塵兀自端詳著己身，史艷文卻若不以為忤，更見(jiàn)涵養(yǎng)絕佳。

　　“精忠，”聲線溫潤(rùn)清雅，給人以如沐春風(fēng)之感，“不知這幾位是？”

　　“父親大人，云前輩與一惡靈起了惡戰(zhàn)，幸賴兩位壯士援手，方不至慘遭毒手，詳情聽(tīng)說(shuō)。”俏如來(lái)遂將先前事端一一分說(shuō)，云十方從旁補(bǔ)充。

　　“多謝二位壯士仗義援手，”明白個(gè)中詳情過(guò)后，史艷文真摯道謝，而后不禁喟嘆。

　　“??！不想天恒君不僅投靠西劍流，為其四處游說(shuō)分化中原各大派門(mén)，更甘心墮落成魔換取力量?！?p>　　“倘若中原武林再不團(tuán)結(jié)一致，持續(xù)再被西劍流滲透分化，對(duì)抗西劍流將會(huì)越來(lái)越艱難?！?p>　　尾行天恒君一路，明察暗訪之下，深知如今中原武林積弊嚴(yán)重，云十方亦不免感到一陣無(wú)力。

　　“幸賴溫皇前輩以天下風(fēng)云碑戰(zhàn)局吸引炎魔目標(biāo)，暫緩西劍流侵略步伐?！辈煊X(jué)身側(cè)人低落情緒，俏如來(lái)再開(kāi)口，語(yǔ)帶勉勵(lì)。

　　聽(tīng)到“溫皇前輩”四字，皇甫霜刃搖扇舉動(dòng)微微一頓，復(fù)又翩搖如常。

　　俏如來(lái)對(duì)此恍若未覺(jué)，續(xù)道：“而這也同樣為我們提供了時(shí)間，爭(zhēng)取更多武林人士參與對(duì)抗西劍流?！?p>　　尤其是，前輩先前所探查到的中興百武會(huì)，在如今地部被滅，天部人員所剩無(wú)幾的情況下，更可能成為一支生力軍。

　　聞弦歌而知雅意，云十方內(nèi)心稍感寬慰，方欲開(kāi)口，男聲倏起。

　　“然而，這也意味著中原武林接下來(lái)要面對(duì)的是整合過(guò)后的西劍流。”

　　并非悲觀，只是客觀陳述事實(shí)，皇甫霜刃冷靜闡明著己身觀點(diǎn)：“炎魔并非無(wú)謀之輩，初戰(zhàn)所敲定的時(shí)間點(diǎn)亦有其道理?！?p>　　五天的時(shí)間，是西劍流要清理門(mén)戶、整頓人手，而十天的時(shí)間，是圍殺在天允山出現(xiàn)的人，進(jìn)而消滅中原能人。

　　“也就是說(shuō)，現(xiàn)在的關(guān)鍵只有一個(gè)——那就是比快！”

　　重音二字落入在場(chǎng)眾人心海，三人若有所悟。

　　‘從雙方整合速度對(duì)后續(xù)影響來(lái)看，’俏如來(lái)心思一動(dòng)，‘哪一方率先統(tǒng)合勢(shì)力，無(wú)疑能在之后的戰(zhàn)局獲得更多的應(yīng)變余地?！?p>　　‘倘若一氣化九百能破炎魔的傳說(shuō)為真，’有心入世，不負(fù)習(xí)武初衷的石寒塵下意識(shí)地帶入中原立場(chǎng)思考，‘黑白郎君恢復(fù)須得提上日程，以免被敵方破壞。’

　　‘一氣化九百破魔之甲有其可能，但卻不能全寄希望于此，還當(dāng)思考備手才是’

　　首會(huì)東瀛魔神過(guò)后，史艷文便苦思推敲不停，意在決戰(zhàn)時(shí)刻之前想出破甲法門(mén)。

　　‘任何護(hù)身氣盾，必有承受的極限，一氣化九百是通過(guò)將對(duì)手的招式吸納并加倍回返，進(jìn)而加成武學(xué)效果，倘若是相輔相成的招式并濟(jì)，是否能越過(guò)魔之甲化消攻擊的上限呢？’

　　俏如來(lái)尚未成長(zhǎng)，石寒塵隱世十余載，脫節(jié)武林現(xiàn)況，因此做醍醐灌頂狀并不奇怪。

　　而史艷文能長(zhǎng)年帶領(lǐng)群俠抵御苗疆的入侵，與世仇苗疆戰(zhàn)神藏鏡人作戰(zhàn)多年，自然不會(huì)看不出這當(dāng)中的關(guān)竅。

　　這點(diǎn)皇甫霜刃心知肚明，搶先點(diǎn)明如今局勢(shì)，不過(guò)是有意證明己身價(jià)值而已。

　　不提異世之靈對(duì)面前父子為人的欽佩，純就利益而言，同史家人一道，在大勢(shì)不變的情況下，仰賴先知先覺(jué)，無(wú)疑能獲得更多的操作空間。

　　至于與虎謀皮的舉動(dòng)，還需量力而行才是。

　　但，前提是能夠參與到這當(dāng)中，因此適當(dāng)加深印象，打好關(guān)系，鞏固其對(duì)己身能為的信心就顯得尤為必要。當(dāng)然，必要的藏拙也是免不了的，謀身者本就無(wú)為對(duì)方效死的心思。

　　又是一番交流過(guò)后，似是察覺(jué)俏如來(lái)心情有異，加之心知兩位傷患有待調(diào)養(yǎng)，史艷文思來(lái)想去，能在武林行走奔波的也只有自己。

　　仁心轉(zhuǎn)瞬做下判斷，史艷文遂安排四人留在正氣山莊，己身卻是馬不停蹄，前往神蠱峰。

　　一則為同神蠱溫皇商議敲定往后方針，二則是擔(dān)憂雪山銀燕如今狀況，畢竟對(duì)方回轉(zhuǎn)神蠱峰時(shí)日漸久，卻無(wú)消息傳回，對(duì)此，為父者怎能輕忽。

　　是夜

　　姣姣月華下，樹(shù)影斑駁，卻是格外引人雜思。

　　俏如來(lái)獨(dú)坐花園當(dāng)中，遠(yuǎn)望一輪孤月，回想著日間所見(jiàn)。

　　念頭卻在不知不覺(jué)間，飄向另一個(gè)極端，作出了一個(gè)如今看來(lái)堪稱恐怖的假設(shè)——倘若，沒(méi)有兩位義士的及時(shí)出手，那么結(jié)果會(huì)是如何呢，云前輩他……

　　掌握佛珠的右手轉(zhuǎn)瞬攥緊，似是不忍想見(jiàn)殘酷一幕，修者眼瞼微垂，遮去眼中痛色，即便獨(dú)處亦不愿將情緒表露于外。

　　少頃，雙目再睜，素來(lái)平和淡泊的眸光少見(jiàn)地染上幾分迷惘，視線掃過(guò)滿目銀輝，俏如來(lái)不禁自問(wèn)：

　　“為何這世間惡人當(dāng)?shù)?，善者卻任人欺凌，一再地寬恕，換來(lái)的卻是更多的傷害，難道慈善濟(jì)世，真正只能是理想？莫非懲惡揚(yáng)善，當(dāng)真只能是以惡制惡，以善養(yǎng)善嗎？”

　　悵然低語(yǔ)回蕩無(wú)人四下，字句求索，反照修者此刻混沌不清的心緒。踏在父輩曾行道路之上，旅者在步履跋涉間，終究避不開(kāi)渡世之人必經(jīng)的難題。

　　殺戮與慈悲，孰是孰非？

　　“殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人。”精悍十字?jǐn)S地有聲，是苦行癡人無(wú)悔的覺(jué)悟。

　　不知何時(shí)，伴隨一聲輕響，折扇橫放石桌之上，皇甫霜刃已然落座，聞聲有感，遂出言接下話題。

　　修者面前，男子正襟危坐，凜然生硬的面具掩去神情。如水傾瀉的月光之下，照見(jiàn)佛性澄澈。

　　“如此，何為殺生之意義？”開(kāi)解之言入耳，茫然腦思愈見(jiàn)紛亂，旁人入景，滿心思辨的俏如來(lái)渾若未覺(jué)，徑自反問(wèn)道。

　　“殺生，由基、意趣、行為、究竟，四種內(nèi)容構(gòu)成。基者，對(duì)象；意趣，奪去生命之意念；行為，殺生之過(guò)程；對(duì)方已死，則為究竟?！?p>　　心下思索不停，腦中回想著大差不離的情節(jié)，皇甫霜刃回應(yīng)若定：“護(hù)生非止保護(hù)生靈，更是廣施恩澤，愈病治殘，斷絕惡念，皆是護(hù)生之法?！?p>　　“由是觀之，殺生念起，可為護(hù)生之意乎？”俊眉微蹙，似是隱感個(gè)中觀念有所偏頗。

　　“不能也?！蹦凶屿o視眼前芳華，手上動(dòng)作不疾不徐，點(diǎn)燃爐香。輕煙裊裊，滌蕩人心。

　　熹微月色間，修者隱隱捕捉到面前男子眼神、語(yǔ)調(diào)間的一絲不諧，來(lái)不及細(xì)思，只因疑惑縈心。

　　“既然不能，為何你自言殺生為護(hù)生？”

　　“如有一人，欲殺人為惡。殺一人不足，殺十人；殺十人不足，殺百人。惡業(yè)累積，終至無(wú)間?！蹦新曓D(zhuǎn)低，意猶未盡。

　　“若在他未殺之前，斷因果，此人此生不再為惡，入輪回，重啟佛性便無(wú)罪業(yè)。此為殺生抑為護(hù)生?！?p>　　同理心一起，宛若福至心靈一般，修者默契道出己身體悟，是對(duì)斬業(yè)僧者的全然尊崇。

　　“那么，何謂因果？”

　　佛法修為非凡，修者言談若定：“所作者因，所受者果?！?p>　　“如果有一善人，救人無(wú)數(shù)，卻被惡人殺害。惡人奪其金銀，榮華富貴，安老終身。此何因果也？”男子步步緊逼。

　　“富貴者，或前生善緣，或今生負(fù)債；殺人者，或前生惡緣，或來(lái)世償還。因果未熟，所以不明也。”

　　“因果如此難斷，請(qǐng)問(wèn)如何排解？”

　　“唯有皈依?！彼淖置摽冢瑓s是空泛無(wú)物。修者不由反思，是己道行差，亦或俗世難醒。

　　“不知，佛能斷因果否？”

　　“佛不能斷因果?！毙拚叱聊肷危罱K仍是蒼白回應(yīng)。

　　“我手中有一團(tuán)絲線，不見(jiàn)頭尾，不知起終，亦不知數(shù)量也。要如何分解？”

　　“一劍而下，便得分解?！鄙哂X(jué)悟歷歷在耳，似是彼此無(wú)聲交契，修者回應(yīng)言辭陡轉(zhuǎn)果決。

　　立場(chǎng)，在丕變的作風(fēng)下分明，佛身人心，清凈法門(mén)終究非修者所求。

　　眼前人的蛻變自然而然的令人心驚，男子眸光稍斂，對(duì)冥冥中的天命意志又多了幾分敬畏，不過(guò)仍是追問(wèn)道：

　　“雖說(shuō)分解，但絲線俱斷，要之何用。既言無(wú)用，何必分解？”

　　“絲線所系，是善惡兩端。惡果未必不為善因。絲線一斷，卻是重頭再起。理清源頭，自能分解?！眴?wèn)答角色對(duì)調(diào)，修者心緒在字句對(duì)談間愈來(lái)愈明。

　　“從頭再起，勝卻惡業(yè)糾纏?！蹦凶宇h首贊同。

　　如若掃除長(zhǎng)久蒙蔽之心塵，俏如來(lái)腦識(shí)轉(zhuǎn)入空靈，一息明悟：“因果相系，絲線糾纏。無(wú)可解，無(wú)不可解?！?p>　　多言易成知見(jiàn)障，男子不再贅述，一起身一拂袖，暗調(diào)折扇落入掌握，皇甫霜刃趁著月色尚明，無(wú)聲離去。

　　風(fēng)過(guò)林梢，伴隨男子離開(kāi)，普天星象復(fù)歸如常運(yùn)行，獨(dú)坐之人兀自沉思，分毫不覺(jué)忽變的光陰流速。

　　信手解開(kāi)問(wèn)心之術(shù)，皇甫霜刃逸步而去，卻在回廊之上，被等候多時(shí)的人截了道。

　　“看來(lái)史君子欠你一句多謝?！?p>　　“這天下，”回望一眼，男子落下判語(yǔ)，“需要的不是第二個(gè)史艷文?！?