第六十章 尋神記

　　既然證實了自己的猜想是存在與可行的，那么只要耗費些時間，自己便可以在這個世界在人體之內(nèi)重構一套完整的經(jīng)絡系統(tǒng)，再以此套經(jīng)絡系統(tǒng)為基礎，踏上一條前人沒有走過的修行路。

　　當然，所謂的前人沒有走過的修行路，只是單純的指從來沒有人會同時修行四族所獨有的元氣。

　　單指人族而言，道君大人在修行上真的走得很遠，符陣之術，醫(yī)藥之術，丹鼎之術，占卜之術，無一不通，無一不精，而他更是從妖族能修煉妖丹之事中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了人族一脈的天丹之術，煉氣化元，聚元成丹，因其丹化于二十四節(jié)竅的天門竅，故稱為天丹之術。

　　不同于那個世界以會陰穴為生死竅，這個世界認為頭腦才是人體之根本，所以頭腦之中的天門竅是二十四節(jié)竅之首，道君此竅關乎人族成仙的秘密，故也被稱為通天之門。

　　很顯然，段紅塵說道君大人能為王遇的修行路提供指引，便是指這個，也許還不止于這個。

　　好在王遇現(xiàn)在最首要的便是在自己的體內(nèi)構造出人體完整的經(jīng)絡圖來，而這個過程并非短時間內(nèi)能完成的，在這個過程中，找到并構架天地之橋是重中之重，好在這一步有些眉目，反倒是相對簡單的，先找到百會穴與會陰穴，再將三大丹田與百會穴、會陰穴以行脈在腹背各連成一條直線，再在直線附近觀想節(jié)竅的存在，再修正行脈與之連通。

　　這注定是一個孤獨而漫長的過程，除非遇到了特別的機緣。

　　王遇不愿做段紅塵，更不想學佛子，家有嬌妻兩位，快活似神仙，又何必去學那苦修作派，去追尋一個虛無縹緲的夢想。

　　當然，夢想總是要有的，萬一實現(xiàn)了呢，奮斗也是應該的，但是總要有個度。

　　修行之事，順其自然，拋家棄妻，斷無可能，戒色三個月，那還不是生不如死？

　　說到底，王遇還只是個普通人的思想。

　　都尉府獵殺的妖物自有官驛送往京城，只要與官驛交接清楚即可，麻煩的是，各州都尉每隔三至五年，總司府便會召入京城述職，具體是三年還是四年五年由總司府決定。

　　這個月的任務難度很大，因為南州只有一座落神山。

　　所以王遇讓各營這幾日去收集各自負責郡縣民間流傳的神話傳說，而自己則又跑到了南州藏書樓內(nèi)查找南州各地的地方志。

　　這一查，倒把王遇自己給難住了。

　　在一本年代久遠的南州地理志中，關于南山，還真記載了一條傳說。

　　據(jù)傳南山曾是上古時期南方之神座下最受寵愛的妖姬九尾天狐的行宮所在，生活著九尾妖狐一族，行宮有神將駐守。

　　王遇想到了白瑾，想到了結界，心道：“原來南山還是娘子家的祖宅，也算自家的財產(chǎn)了，那可要保護好了才行?！?p>　　王遇略過了南山不管，繼續(xù)尋找關于神祗或上古大妖的蛛絲馬跡。

　　而四營那里也很快有消息傳來。