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娘子穩(wěn)住別現(xiàn)形

第五十八章 修煉狂想曲

娘子穩(wěn)住別現(xiàn)形 止劍花下 1471 2021-09-25 00:14:30

  白瑾將段紅塵送的三本妖族秘典拿出來(lái),說(shuō)道:“大哥說(shuō)了,讓你從中選一門功法修行。”

  王遇接過(guò)粗略看了下封面,居然不認(rèn)識(shí)上面的字,只好無(wú)辜的看著白瑾。

  白瑾笑道:“這是上古妖文?!?p>  王遇看著白瑾,一臉的無(wú)語(yǔ)。

  白瑾說(shuō)道:“我給夫君解說(shuō)一下,一本叫赤火炎陽(yáng)訣,所修妖元暴烈無(wú)比,以剛猛見(jiàn)長(zhǎng),一本叫玄冰寒霜訣,正好相反。第三本,叫九轉(zhuǎn)還丹訣,所修妖元,并未蘊(yùn)含屬性?!?p>  王遇想都未想,說(shuō)道:“就第三本了?!?p>  白瑾收了其他兩本,笑道:“正好,我與素素也選的這本,倒是可以教你。”

  白瑾看著王遇,說(shuō)道:“妖族修行,便是引神性入體,與體內(nèi)血脈之力相融,凝煉成妖丹,直至妖丹凝實(shí)返虛,妖丹隱入血脈之中,便入妖族巔峰妖皇之境。傳說(shuō)中,上古妖族的大妖都是妖神境,都是與神祗比肩的存在?!?p>  白瑾說(shuō)道:“夫君的問(wèn)題在于,妖族身體與人族不同,妖丹煉存于體內(nèi)某處,夫君又將于體內(nèi)何處成丹呢?”

  王遇說(shuō)道:“簡(jiǎn)單,你化成人形后,妖丹位于何處,我便煉于何處就是?!?p>  白瑾搖頭說(shuō)道:“妖物結(jié)丹之后,才能化形,丹在化形之前,所以化形后,妖丹可停留于身體任一之處或是身體之外?!?p>  王遇想了想,笑道:“這個(gè)問(wèn)題對(duì)別人是個(gè)大問(wèn)題,對(duì)夫君來(lái)說(shuō),也許很簡(jiǎn)單?!?p>  自己所在的世界,傳說(shuō)中妖族有妖丹,而流傳于人世的道門有結(jié)丹之說(shuō),金丹法門,最通行的說(shuō)法為下丹田結(jié)丹。

  而下丹田的位置,有臍下三指、臍下三寸與臍下二寸四之說(shuō),這個(gè)可能是因?yàn)閭€(gè)體之間有差異。

  王遇早有想過(guò),按照自己以前世界的說(shuō)法,人體內(nèi)有三丹田之說(shuō),雙眉之間為上丹田印堂穴,又稱泥丸宮,兩胸之間為中丹田膻中穴,為聚氣之所,臍下三寸為下丹田關(guān)元穴,為藏精之所。

  三處丹田皆處于人體的黃金分割線上,故關(guān)于下丹田的位置有一種新說(shuō),典籍中都有仰臥識(shí)丹田之說(shuō),所謂臍下三寸,應(yīng)該就是肚臍入體內(nèi)三寸之處,才更符合人體的黃金分割線之說(shuō)。

  丹田,是結(jié)丹成功內(nèi)丹呈現(xiàn)之處,也是修煉內(nèi)丹時(shí)的意守之地。

  按自己原來(lái)世界的說(shuō)法,人體內(nèi)有三處丹田,是否意味著人可以煉成三顆內(nèi)丹?

  想到此處,王遇問(wèn)道:“娘子,有沒(méi)有妖族同時(shí)煉成兩顆,甚至是多顆妖丹的?”

  白瑾一愣,說(shuō)道:“這怎么可能?”

  王遇哦了一聲,心道:“這事看來(lái)只能靠我自己大膽猜測(cè),小心求證了?!?p>  王遇又問(wèn)道:“娘子知不知道神族與仙族如何修煉的?比如神與仙是不是也有神丹仙丹之說(shuō)?”

  白瑾搖頭說(shuō)道:“這個(gè)我真不知道,但是傳說(shuō)中,神祗是天生的,并不需要修煉,倒是仙族,既然是在修煉中發(fā)現(xiàn)了仙息存在,想來(lái)是需要修煉的,他們修煉的方法只可能來(lái)自妖族,所以大概率也是要結(jié)丹的吧?!?p>  王遇給了個(gè)完全同意的眼神,白瑾的推測(cè)很合理,很可能便是事實(shí)。

  那么自己可不可以有上中下三處丹田,分別結(jié)出人丹、仙丹、妖丹,而神祗無(wú)丹,神性入體化為神元遍及周身為用,自己亦可照樣畫葫蘆,以神性入體化為神元,洗滌肉身,畢竟傳說(shuō)中的神祗,只憑肉身的力量便能毀天滅地。

  當(dāng)然了,想了這么多,首先要做的便是,找到三處丹田的所在。

  王遇所知的,也就是前世在網(wǎng)上所瞥見(jiàn)的雙眉之間上丹田印堂穴,雙胸之間中丹田膻中穴,臍下三寸下丹田關(guān)元穴,再多的就沒(méi)有了。

  這個(gè)世界的修行之道,沒(méi)有丹田、奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)之說(shuō),卻也有相似之處,人族修行,引導(dǎo)天地靈氣入體,將之煉化真元,存貯于人體內(nèi)二十四個(gè)位置,這二十四個(gè)位置被視為靈氣在體內(nèi)運(yùn)行的節(jié)點(diǎn),被稱為節(jié)竅,節(jié)竅與節(jié)竅之間的真元流通與聯(lián)結(jié),因修行功法不同,所開(kāi)辟的線路雖有所差異,都統(tǒng)稱為行脈。

  若要走自己的路,找出三處丹田容易,找出連結(jié)三處丹田,遍布周身的奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)便是想想也頭皮發(fā)麻的事情,更別說(shuō)那與之相輔的七百二十氣穴之說(shuō)了。

  “難!難!難!”

  

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