接下來的幾年，諸位真人與眾多師兄弟們繼續(xù)研究。
由于獲得了九陰真經殘篇，以及周氏全真武功，大家在修行上的研究所得又突飛猛進了一段時日。
但是先天之路又豈是那么好走的，雖然已經窺見了一絲先天之路的門縫，感覺似乎終是遙不可及。
前輩記載受文言文影響，總是以微言大義為主，但是怎么具體執(zhí)行，怎么修行，需要達到怎樣的心性與修為，卻沒有一個詳細的書籍為憑。
這一日大家討論時，張賀之說道：“數(shù)百年來，我道門記載的先天真人數(shù)量極少，之前我們能確定的只有重陽祖師與三豐祖師，現(xiàn)在我們估計周伯通祖師，一燈大師，九陰真經作者黃裳前輩，劍魔獨孤求敗前輩，前明教教主張無忌前輩，應該也達到了先天，但終究是我們的推測。
可見先天道途極為艱難，幾代人也不一定出得了一個。
張無忌的先天之路可能具有一定的偶然成分，我已經有了一點猜想，以后有條件可以進行試驗。
獨孤求敗前輩，我們對他的生平不是太了解。
周伯通祖師心思純凈，算是資質特殊，重陽祖師也點評過，心若頑童，將來成就必超于我。
但我觀重陽祖師，出于儒而歸于道，張真人出于佛同樣歸于道。
黃裳前輩儒生出身，整理天下道藏，而后因家人死難，半生鉆研破解明教武學。
一燈大師，出歸皆于佛門，卻修習道家先天功與九陰真經。
我們能了解的這后四位前輩，都是思想體系不獨一門，而是多種思想碰撞融合。
佛門東渡到達摩創(chuàng)易筋，洗髓二經，洗髓經失傳我們不知道，但這易筋經明顯走的是中土武學的路子，也是思想體系的碰撞。
歷史上，每當天下圣賢輩出的時代，都是思想體系雜亂與交匯的時代。
所以有沒有可能思想體系的碰撞，交流而導致的創(chuàng)新才是打開先天之路大門的敲門磚。
知識才是普及先天之路的鑰匙?！?p> 眾人以為然，紛紛回去查閱史料。
春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，割裂爭鋒，趙武靈王胡服騎射，春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴眾圣輩出。
歷經三國兩晉南北朝，到唐時國門大開，景教，明教，天方教，佛教廣傳天下，直至玄奘法師西天取經，期間佛教出圣僧無數(shù)，道門也有葛洪，孫思邈，袁天罡，李淳風等大量圣賢顯世。
五代十國至宋，直至本朝，佛門漸歸于禪，儒家漸統(tǒng)于理，道門由宗門向宗教轉化，中華文明思想體系進入整理期，創(chuàng)新減少，在這一段時期內，顯世圣賢也逐漸減少。
眾人作為全真教傳人三教合一，對于佛學自然是深有研究。
三教的交流，融合，對抗已進行了一千多年，取得了無數(shù)的成果，要想在前人已經取得的成就基礎之上再有所突破，其難度并不比在出一個先天宗師更低。
大家也就對張賀之提出的拿來主義這條捷徑反復研究，討論實踐。
于是南美大陸的文明接觸計劃被大大的加強，陸上與海上的西進計劃也投入大量人力物力。
西岳鏢局從死海邊帶回來的古卷放在那里保存，這接下來的整理翻譯只是需要投入的人力物力，想起來都頭疼。
繼續(xù)留在兩河流域的弟子都有四五十人，面對復雜的文字與語言體系，這些弟子十年之內休想要有什么成就。
北上的道路一時之間還沒有打通，而且據(jù)張賀之描述，當前歷史時間段，北上也沒有太多的文化值得交流，所以北上的道路暫時放下。
南邊去往天竺取經的隊伍離開已接近一年，海陸陸路未通的情況下，不知道什么時候才能返回。
而最近一個比較方便的碰撞交流的對象，那就是西南方向高原吐蕃。
如今的吐蕃分成了三五百個衛(wèi)所與土司進行管理，人口不過幾十百萬，但各教派寺廟多達兩三百家，各種宗教派系也是十分繁雜，全真教的廟宇也不少，正是極好的交流融合對象。
正好幾位真人對張賀之身體的研究，已經不知道該如何著手了，接下來主持研究的已經是林師兄，張賀之自己，以及年輕一輩的弟子，諸位真人即使看報告都看不過來，往往浮在表面，不如親自去往吐蕃，實地體會文化思想交流的碰撞，可能會有更多收獲。
當下便決定四位真人帶著一批精英弟子，親往吐蕃，張賀之的父祖一直在家里，也不耐煩老是受到各方權貴的滋擾，便決定跟隨，順便查一查這張賀之到底是哪位大德轉世。
為什么諸位真人會覺得對張賀之身體的研究已經無法進行了呢？
因為張賀之徹底醒來之后，其所作所為，讓諸位真人與許多老師兄們徹底體會到什么叫做后世的技術宅拯救世界，一個理工科工業(yè)黨人對于放在自己面前唾手可得的技術，有著怎樣的狂熱？
一個后世的技術人員，往往長時間的學習與經驗的總結誕生出來的一些想法念頭，想要去抓住，但當自己去查閱資料時，總會發(fā)現(xiàn)有無數(shù)的英雄豪杰走在自己的前面，那是一種怎樣的絕望？
當發(fā)現(xiàn)自己存在于一個物理規(guī)則與生物規(guī)則都有所不同的世界時，即便不知道這個世界是真實還是虛幻，但誰又能夠阻擋他派生出怎樣的狂熱？
于是一系列令諸位真人與眾多師兄乍舌，對自身身體的試驗，研究開始展開。
對于一個技術宅來說，欲善其事，必先利其器，自家宅基地的打造，實驗室的積累，自然是不吝成本的。
玻璃試驗器皿，當然是試驗的基礎條件，光學玻璃一時半會兒還拿不出來，但道門高手匠人手中不記成本的打磨自然光學礦物，只是錢和反復失敗的問題而已。
計量器具的制造在初期也只是一個從批量制造中挑選精品，并不斷升級的過程。
試驗初期的化學藥品，同樣是一個不斷積累的提純過程。
一邊不斷的完善和打造自己將來相當長一段時間之內的宅基地，實驗室，一邊調撥大量的人力物力，特別是化掉了許多玄鐵制造工具，接著林師兄的華山工程，為自己開鑿將來的宅男樂園，華山純陽嶼。
人機料法環(huán)，侶財法地。
所有的第一條都是得人，張賀之親自出面，去往了師兄們早已打探好的平大夫的醫(yī)館。
平大夫此時還沒有徹底成名，就在豫中地區(qū)開了一家醫(yī)館，行醫(yī)為生。
一進醫(yī)館，張賀之就大搖大擺的坐在了正在讀書的平大夫面前，伸出一只手放在脈枕上。
平大夫見來了病人，放下書，先打量了進來就拿起書，坐在門口看書的病人家屬林師兄一眼，接下來那眼睛就挪不開了。
張賀之用眼神示意了一下自己放在脈枕上的手腕。
平大夫伸出食指搭了一下脈搏，立即彈開，然后眼睛盯著張賀之的臉部，張賀之配合的張開了嘴“啊”的一聲，舌頭上下晃動了一下。
平大夫猶豫了半晌，伸出了三個手指，這次一搭脈就搭了半晌開口說道：“沒病”。
張賀之回答：“有病，我每一次內視之時得到的結果都有不同。”
說著用手比劃了一下腹部：“我想切開比較一下內視與實際情況差異，缺一個主刀大夫?！?p> 一邊藥柜上坐著的平大夫夫人聽了這話，上上下下的打量了張賀之一番，翻了翻白眼，轉身進內屋去收拾起了行李。
平大夫抬頭與站在后面的林師兄對了一下眼神，雙方凌厲的眼神瞬間交鋒了十幾次，然后說到：“他比我好?！?p> 張賀之回答：“多一個人總是多一份把握?！?p> 平大夫搭在脈搏上的三根手指，始終沒有舍得拿開，最后長長嘆了一口氣。
于是兩個多月后，就輪到四位真人目瞪口呆地看著張賀之躺坐在那里，對著鏡子指點著自己剖開的腹部肝臟位置，講解著自己內視之時的感受，與實際打開看見的有什么不同。
在這個世界深厚的先天元氣內功與神奇的點穴術加持之下，張賀之有充分的把握，僅僅憑借實驗室產酒精與碘酒，就能夠保證自己打開身體的局部結構，仔細研究，而不會有什么太大的風險。
經過兩個多月的試驗研究，已經讓張賀之這一代年輕科學狂人。將一次活體解剖的出血量，完美的控制在了五十毫升以下，刀疤的恢復速度更是只需要七八天。
青蛙，兔子，老鼠，猴子，豬，羊，牛的解剖量，已經多到了讓宮里包括幾所學校，完全沒有了吃素的概念。
張賀之這種瘋狂的試驗風格，對于諸位真人與許多老師兄還有自己的父祖，這些老一輩人來說，精神沖擊實在是有一點大。
眼不見為凈，還是遠遠的看看試驗報告就好了，諸位真人的老弟子紛紛報名前往吐蕃交流融合，張賀之的父祖也同樣加入了這一批人。
劉真人也看出來了，自己辛辛苦苦培養(yǎng)的這“兩個關門弟子”，對于接任自己這華山道掌教之位毫無興趣，這個位置遠不如他們幾十個師兄弟之間爭搶新打造出來的那臺顯微鏡重要。
不得已之下，又從眾多弟子之中挑選了兩個木訥老實的跟隨自己去往吐蕃傳授衣缽，免得受這些東西誘惑。
丟下十幾封書信給道門其他長老，自己帶著幾位真人和一眾精英弟子，直接西行，讓這些年輕人自己去玩吧！
于是年滿九歲的張賀之，正式通告道門各脈，接掌全真教華山派掌教，華山道教道總，大純陽萬壽宮宮主，全真教北七長老頭銜。