第28章：茶樹

　　這也就難怪最開始的時候余杭縣丞不知道西湖是哪里了，因為在初唐還沒有西湖這個稱呼。

　　現(xiàn)在的西湖還是個爛泥坑，而西湖能有后世的那種知名度主要還是歸功于兩個有名的歷史人物。

　　一是白居易，他把這個爛泥坑挖了一下，據(jù)說白堤也是他建造的，不過也有白堤是為了紀(jì)念白居易而非是他建造的說法，不過這對于身處貞觀元年的馮志彧來說都不重要。

　　二就是著名的大吃貨……哦不，是大詩人蘇東坡了。

　　欲把西湖比西子這句詩可能是只要上過學(xué)的人都知道，而這首詩就是蘇東坡留下來的。

　　他在守杭期間把這個白居易挖過一次的爛泥坑又挖了一下，還修整了一番，這才有了后世西湖揚名的基礎(chǔ)。

　　但是對于懷揣著期待的馮智彧來說顯然很是失望，他本來還想看看沒倒塌的雷峰塔長啥樣兒呢。

　　然而現(xiàn)在別說是雷峰塔了，白堤、蘇堤、保俶塔這些都沒有，不過倒是有靈隱寺，而且還算是挺有名的，因為前隋文帝恢復(fù)了佛教，還讓人在這里修建了神尼舍利塔。

　　不過初唐時期的佛比較不受待見，在待遇上和宋以后的差很多，主要因為李淵和李世民都不信佛。

　　不過也好在現(xiàn)在的佛教因為不受重視，不然的話馮智彧估計這飛來峰周遭的土地都要歸屬靈隱寺了，不像現(xiàn)在這樣還歸屬朝廷。

　　因為縣丞的有心巴結(jié)，再加上馮智彧也是走正規(guī)途徑?jīng)]有耍小心思的想法，所以很快他就得到了這西湖周遭近萬畝地的所有權(quán)，而且不是租賃，是真真正正地屬于他了。

　　手中厚厚一沓的地契就是證明。

　　看了看環(huán)境臟亂差的西湖，馮智彧是一點兒游玩兒的興致都沒有，岸邊水土交界的地方沾著一條線的鴨絨，跟他前世家鄉(xiāng)的鴨子灣似的。

　　給了那余杭縣丞一點兒好處后馮智彧就讓他回去了，一是因為他不想和這些縣官兒們糾纏，二也是因為他還有很重要的事情要做。

　　要知道他現(xiàn)在不過是取得了這西湖周遭地區(qū)山地的所屬權(quán)而已，他真正的目的又不是這些荒山，他要的是栽種著龍井茶的茶園。

　　“馮大，讓大家?guī)е鴸|西上山?！笨戳丝醋约浩诖丫玫珔s失望無比的西湖，馮智彧轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備上山。

　　前世的他來過西湖旅游，也進去過茶園，雖然現(xiàn)在的環(huán)境和后世有挺大差異的，但方向他還是能分辨的出來的。

　　不過現(xiàn)在還有一個問題擺在馮智彧的面前，那就是找茶樹。

　　西湖龍井這個名稱始于宋、聞于元、揚于明、盛于清，而茶圣陸羽是西湖龍井的貴人，是他最先記載了西湖天竺寺（現(xiàn)在的法鏡寺）和靈隱寺有產(chǎn)茶的記錄，不過那時候還沒有西湖龍井這個名字。

　　不過由于初唐煎茶的不講究，所以現(xiàn)在的西湖這邊還沒有人什么人去發(fā)展茶樹，這對于馮智彧來說也算是一件好事兒。

　　后世的靈隱寺很好找，畢竟是占地近九萬平方米的大建筑群，但在現(xiàn)在卻完全不一樣，僅僅是經(jīng)過了南朝梁武帝擴建的靈隱寺并沒有那么大，不過要找還是很好找的。

　　其實在唐朝玄奘西行之前佛教在中原的地位還是挺尷尬的，而且在經(jīng)歷了北周武帝滅佛事件之后北方的寺院早收到了很大的打擊，南方的因為開發(fā)程度的原因好一些，但也很有限。

　　前隋隋文帝是信佛的，也曾做過恢復(fù)佛教這方面的努力，但在玄奘西行之前的佛教都是勢弱的。

　　偌大一個靈隱寺并沒有多少人氣，雖然僧眾并不算少，但來訪者卻寥寥無幾，這就是玄奘西行之前佛教的處境。

　　而且這個時代的南方本就人少，所以來拜佛的人就更少了。

　　對于佛教，馮智彧沒有什么好感，但惡感也不重，他是無神論者，也沒有什么宗教信仰，而對于佛教這種外來宗教自然也就不感冒了。

　　不過雖然不信但馮智彧也沒有做出什么過激的舉動，在這方面他一直主張可以不信但不能不尊重的想法。

　　不過在馮智彧看來這個尊重并不是尊重寺廟尊重僧人，而是尊重純粹的佛教思想，而且僅僅是好的那面。

　　雖然對佛教的惡感不重，但在馮智彧的心中還是要略多于好感的，這不是歧視，而是因為佛教進入中原在很大程度上影響了中原本土宗教的發(fā)展。

　　一般來說提到佛教就會想到僧人，繼而想到的就是不能近女色，這就和封建時代有些相抵觸了，因為在封建時代人口是最重要的一種資源。

　　佛教引導(dǎo)人向善的思想是好的，但后來卻因為太過盛行導(dǎo)致被很多人用來作奸犯科，北宋時期占地面積極大的寺院比比皆是，而且寺廟的僧人不用繳納賦稅、不用服徭役，甚至還有大量的土地。

　　這些土地寺廟都會和地主一樣租給百姓們種植，還有不少寺廟的僧人以傳道之名淫虐女信徒，甚至還有些寺廟的僧人向民間放高利貸的。

　　所以說馮智彧反感的其實不是佛教，而是因為佛教太容易被有心之人利用了。

　　馮智彧一行二百余人，算得上是聲勢浩大了，這對于鮮少有人朝拜的靈隱寺來說還是比較轟動的，甚至連靈隱寺的住持都出來迎接了。

　　不過馮智彧僅僅是和他淺談了幾句，在要到了茶樹的一根枝條后就開口告辭了，而那個住持也是很有眼色的人，他看出了馮智彧的不耐煩所以也沒有過多糾纏。

　　是的，馮智彧的主要目標(biāo)就是茶樹。

　　他雖然喝過茶，但對于茶樹卻不是很了解，雖然他從農(nóng)機商店里換了一本茶樹管理的手冊，但那都是簡體字的，而且也沒有圖畫，對他尋找茶樹的幫助并不大。

　　況且他顯然是不會自己動腿去找茶樹的，這次出來帶了馮盎二百來個親兵出來的，有人不用留著干啥。

　　所以他來靈隱寺的主要目的就是為了要一根茶樹的枝條給親兵們做個參照，讓他們?nèi)ふ也铇洹?p>　　“馮大，把這根樹枝傳下去給大家看看，一會兒就找這種葉子的樹，懂了嗎？”

　　“是，三公子?！瘪T大接過了馮智彧手中的茶葉。

　　這不是他第一次做這種事兒了，上次清遠那邊馮智彧就是這么干的。

　　方法很笨，但卻很好用。