89. 沖動(dòng)

　　陳墨將這一席話(huà)脫口而出，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，不自覺(jué)地，他竟在要傳達(dá)的意思和所使用的口吻中，混雜進(jìn)了對(duì)無(wú)形之術(shù)的感悟。

　　而且，在談?wù)撨@一問(wèn)題時(shí)，他產(chǎn)生了一種不吐不快的沖動(dòng)。

　　否則，以他的脾性，哪怕剛開(kāi)始沒(méi)注意，講到一半也應(yīng)當(dāng)感覺(jué)得出來(lái)，然后將這番可能留下線索的話(huà)語(yǔ)終止。

　　但那股沖動(dòng)，卻使他在大庭廣眾之下傳播出有關(guān)無(wú)形之術(shù)的見(jiàn)解，雖然只是只鱗片爪，但也足夠危險(xiǎn)。

　　只是，這股圓融感——是怎么回事？

　　他敏感地察覺(jué)到血脈中冬之力的更好的契合。

　　莫非——

　　“太棒了！”英文老師的驚嘆打斷他的思緒。

　　“驚人的見(jiàn)解！我還從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的觀點(diǎn)！而且，非常富有說(shuō)服力。你顯然對(duì)這篇文章有所研究。還有什么想要說(shuō)的嗎？”

　　他眼里閃過(guò)一抹微不可查的渴求的光輝，正如他心間劃過(guò)的一絲毫無(wú)痕跡的貪婪的想法，或許連他自己都沒(méi)有察覺(jué)到。

　　陳墨輕輕搖了搖頭。

　　不經(jīng)意間的透露已經(jīng)夠糟的了，既然已經(jīng)反應(yīng)過(guò)來(lái)，怎么可能會(huì)繼續(xù)。

　　只是，就在他搖頭之際，他立刻感覺(jué)到那種圓融感的快速的消退。

　　這——

　　“也對(duì)，這樣好的見(jiàn)解的確只能是妙手偶得?！庇⑽睦蠋熉冻鐾锵У纳裆?，仿佛失去了一睹珍寶的機(jī)會(huì)。

　　他咳嗽一聲，正準(zhǔn)備繼續(xù)講課，卻又聽(tīng)到陳墨說(shuō)道：“等等，我或許還有一些想法?！?p>　　他改變了主意，關(guān)于突如其來(lái)的圓融感，他想再?lài)L試一番。

　　“不必勉強(qiáng)。在你這么大的時(shí)候，我的腦海里有時(shí)也會(huì)閃過(guò)一兩句特別棒的言語(yǔ)，但當(dāng)我想要更深入，我就發(fā)現(xiàn)了自己的局限，那一兩句話(huà)就是我在那個(gè)年紀(jì)時(shí)候的天花板，再怎么窮盡腦汁，也是沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)超越。直到我后來(lái)接觸到更高深的學(xué)問(wèn)?！庇⑽睦蠋熣f(shuō)。

　　“所以不必急于一時(shí)，這也是學(xué)習(xí)的意義所在?！彼参康馈?p>　　他顯然是以為陳墨是要為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

　　“讓我試試吧。我的確有一些想法?！标惸珗?jiān)持道。

　　英文老師無(wú)奈地?fù)u了搖頭，把這看作是少年人的倔強(qiáng)，說(shuō)道：“好吧，如果你堅(jiān)持的話(huà)。”

　　尤涅佛卻沒(méi)有立刻開(kāi)始講述，他對(duì)英文老師說(shuō)道：“您一定對(duì)《瓦爾登湖》有過(guò)研究，如果可以的話(huà)，請(qǐng)您對(duì)我剛才的言論提出一個(gè)問(wèn)題。”

　　英文老師立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)，陳墨這是要采用對(duì)話(huà)的形式。

　　在歐洲諸多著作之中，對(duì)話(huà)形式是一種比較少用的形式，只在哲學(xué)著作中偶爾見(jiàn)到。

　　其中最有名的是柏拉圖的《理想國(guó)》，比較不出名的比如印度的《奧義書(shū)》，值得一提的是，冠名這所公學(xué)的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，也是以對(duì)話(huà)體來(lái)書(shū)寫(xiě)。

　　在對(duì)話(huà)體中，常常是一個(gè)人問(wèn)，一個(gè)人答，問(wèn)的人可能是求學(xué)者、質(zhì)疑者或者隨便什么人，甚至可能是動(dòng)物，而答的人則必須是一個(gè)智者，常常是這本著作的主角。

　　陳墨把他放到了問(wèn)者的位置，也就是說(shuō)，他自認(rèn)為是一個(gè)有智慧的人。

　　年少輕狂！還不懂得捧得越高摔得越痛的道理。

　　英文老師笑了笑，決定讓陳墨體會(huì)一下當(dāng)年他曾感受過(guò)的痛楚，也算是盡到為人師表的責(zé)任。

　　他思索片刻，便說(shuō)道：“既然如此，那我問(wèn)你，你剛才講，梭羅是一位貪婪之人，渴望知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，而且只挑選精神旺盛的人啜取他們的智慧，對(duì)吧。”

　　陳墨點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　英文老師露出滿(mǎn)意的笑容，問(wèn)道：“那么，他為何又要隱居到鄉(xiāng)村和郊外呢。難道居住在鄉(xiāng)村和郊外的有智慧的人，比居住在城市和學(xué)府里的智者更多嗎？又或者說(shuō)，你認(rèn)為，那些農(nóng)民或者樵夫，比學(xué)者更加富有見(jiàn)識(shí)嗎？”

　　陳墨不假思索地說(shuō)道：“當(dāng)然不是如此。雖然每個(gè)人了解的東西都有所不同，農(nóng)民和樵夫所了解的東西學(xué)者未必了解，但學(xué)者之所以稱(chēng)之為學(xué)者，是因?yàn)樗麄儗⒋蟛糠謺r(shí)間和精力都奉獻(xiàn)于學(xué)問(wèn)之中，正如不會(huì)有人比農(nóng)夫更擅長(zhǎng)耕作，也不會(huì)有人比樵夫更擅長(zhǎng)劈柴一樣，也不會(huì)有人比學(xué)者這個(gè)群體懂得更多的知識(shí)?！?p>　　就像不會(huì)有人比悼歌更懂得冬一樣，他在心里說(shuō)道

　　他敏感地察覺(jué)到，雖然還未談?wù)摰疥P(guān)鍵處，冬之力已經(jīng)在血液里蠢蠢欲動(dòng)。

　　他繼續(xù)說(shuō)道：“而城市作為人類(lèi)文明的集大成所在，自然要比鄉(xiāng)村和郊外有更多的智慧?！?p>　　英文老師愣了愣，雖然陳墨尚未正面回答他的問(wèn)題，然而其措辭之精煉，邏輯之圓滿(mǎn)，完全不像是一個(gè)高中生所能擁有的。

　　而且，這一段論述也表明，之前的那幾句話(huà)，并非是陳墨的靈光乍現(xiàn)，而是從海面下透露出的冰山一角。

　　這個(gè)學(xué)生還有更深的東西——

　　他嚴(yán)肅認(rèn)真起來(lái)，竟真的像對(duì)話(huà)體中的問(wèn)者那般問(wèn)道：“那是為什么呢？”

　　陳墨闔上眼睛，說(shuō)道：“正如春與冬緊鄰，正如新生與死亡更替，正如沒(méi)有黑暗就沒(méi)有光明，智慧也與愚蠢同在，城市的確蘊(yùn)含了人類(lèi)智慧的最高結(jié)晶，但與此同時(shí)，也混合著人類(lèi)愚蠢的最高境界。甚至智慧也常被這種愚蠢掩蓋，城市里的人不知疲倦地索取、追逐、爭(zhēng)奪，甚至忘了最初的目的，而沉浸其中。他們忘了追求真理！”

　　他們沒(méi)有追求無(wú)形之術(shù)！一個(gè)劇烈無(wú)比的聲音從陳墨心中透露出來(lái)。

　　這個(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)令陳墨忍不住皺眉，但于此同時(shí)，他也重新體驗(yàn)到了那股圓融感，而且更加強(qiáng)烈。

　　如果說(shuō)之前冬之力只是寄居在他的血液之中，現(xiàn)在則是開(kāi)始真正地融入。

　　他繼續(xù)說(shuō)道：“所以，梭羅決心要遠(yuǎn)離這種愚蠢，哪怕因此遠(yuǎn)離智慧，他將自己層層剝奪，拋棄所有沒(méi)有必要的事物，獨(dú)自生活，獨(dú)自耕作，在這個(gè)過(guò)程中，他也將過(guò)往浸染的那些愚蠢從他的經(jīng)驗(yàn)中剔除出來(lái)，而使他的智慧變得閃閃發(fā)光！”

　　“因?yàn)閯儕Z，反而長(zhǎng)存！這就是《瓦爾登湖》！這就是梭羅！”

　　這就是冬！這就是悼歌！血液里吼叫著只有陳墨能聽(tīng)到的聲音。

　　沖動(dòng)似乎變得不可抑制，在它的驅(qū)使下，陳墨引用了一段梭羅之言。

　　他吟誦道：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”

　　“愚蠢！”他竟不可忍耐地大喝出聲。