第七十八章 巫武雙修
“不錯(cuò)?！?p> 楊青山悠悠道:“昨天我便說(shuō)過(guò)，符文是規(guī)律的體現(xiàn)，那么這畫符的步驟，自然是最重要的。
如果說(shuō)念力模擬萬(wàn)物的規(guī)律是符文的形，那么通過(guò)無(wú)數(shù)次磨煉，最后悟到的符意便是符文的神。
形神合一，符文自成?！?p> “也就是說(shuō)……”陳安林看向那些被楊青山丟來(lái)的書籍，皺眉道:“我需要不斷臨摹老師你當(dāng)年畫的符文，以此領(lǐng)悟到成就符文的關(guān)鍵一步？”
“沒錯(cuò)?！睏钋嗌浇o了一個(gè)肯定的回復(fù)。
聞言陳安林深呼吸了一口氣，他的眼神露出堅(jiān)定，既然如此的話，哪也沒什么好說(shuō)的了，一個(gè)字，干就完了！
畢竟，不可能什么東西都跟他的外掛一樣，一兩天就出了效果，若是一直如此的話，他的心態(tài)無(wú)疑會(huì)變得浮躁許多，正好通過(guò)符道磨煉磨煉。
“還有……”楊青山接著道:“你不僅要不斷臨摹我給你的符文，還要學(xué)會(huì)將它們忘記?！?p> “忘記？”陳安林又懵了。
這次楊青山的答復(fù)簡(jiǎn)單而又直接:“取其意忘其形，符文只是規(guī)律的體現(xiàn)，不必生搬硬背，關(guān)鍵還是在于那個(gè)“意”字。
你若一直將目光放在形上，又如何領(lǐng)悟到最關(guān)鍵的“意”？”
陳安林似懂非懂的回去了。
楊青山看著他的背影，笑了笑，他心里默默嘆道:
“陳安林，好好用心領(lǐng)會(huì)我對(duì)你說(shuō)的這些吧，將來(lái)你要晉升武夫五品“養(yǎng)意境”時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)你早已打下了無(wú)比堅(jiān)固的基礎(chǔ)。”
……
陳安林最近都是點(diǎn)卯完畢，在衙門里摸魚了一會(huì)后便去南天門找楊青山嘮嗑修行，所以此刻回到家后時(shí)間也只是到了巳時(shí)而已。
此時(shí)太陽(yáng)高掛，暖和的陽(yáng)光灑落在院子里，顯得遍地金黃。
陳安林翻開一本本楊青山送給他的書籍，看著里面筆走龍蛇的符文，腦子里就是一陣轟隆隆的頭疼。
整整不知多少頁(yè)的符文，一個(gè)一個(gè)來(lái)臨摹，真的是……陳安林在內(nèi)心無(wú)聲哀嚎了一會(huì)后，便搖頭摒棄雜念，認(rèn)認(rèn)真真的開始他的符道以及耐心增強(qiáng)之路了。
惟有耐得住寂寞，方能守得住繁華，陳安林相信，在他的努力下，符道一定會(huì)成為他未來(lái)非常強(qiáng)大的手段之一。
……
時(shí)間過(guò)得很快，眨眼間大唐已經(jīng)來(lái)到了一年中最寒冷的臘月，四處雪花飄飄，大地銀裝素裹。
暮冬時(shí)分，家家戶戶緊閉大門，不讓吹得人直跺腳的寒風(fēng)有任何侵襲的機(jī)會(huì)，以及行人路上匆匆，期盼趕緊回家，享受那令人沉醉的大火爐，都是一件隨處可見的事情。
然而此刻的大唐長(zhǎng)安城，朱雀大街上那兩列快要站不住腳的百姓們，卻是帶來(lái)了另一副很少見的畫面。
只見他們雖然被凍得不斷搓手哈熱氣，但卻仍舊堅(jiān)定不移的站在冰天雪地之下，看著前方那敲鑼打鼓的隊(duì)伍。
那是屬于南晉的隊(duì)列。
南晉是人族所有國(guó)家中，極少數(shù)能與唐國(guó)扳手腕的存在。
若是尋常使臣來(lái)訪，雖然也會(huì)帶來(lái)一小部分人的好奇，但還不至于如此轟動(dòng)。
只因此番來(lái)大唐做客的，是那在南晉乃至整個(gè)人族中都赫赫有名的，南晉太子于勇正。
此人的名字聽起來(lái)平淡而又普通，但他的背景可卻大得不得了。
不僅僅是因?yàn)槟蠒x太子這個(gè)身份。
首先南晉這個(gè)國(guó)家不同于大唐，是以南天門術(shù)士體系為國(guó)教，而是奉生活在南疆的巫族為國(guó)教。
然而巫族的修行體系又不像南天門一般，可以在俗世尋找合適的弟子進(jìn)行修煉，他們只有自己族人的血脈才能夠修煉巫族體系。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是自給自足，沒有什么桃李滿天下的念頭。
直到南晉現(xiàn)任皇帝于星海在還是太子的時(shí)候，因緣際會(huì)之下，愛上了巫族的某位女子，與她喜結(jié)連理，一切便都變了。
一開始巫族對(duì)這門親事還處于反對(duì)態(tài)度，甚至揚(yáng)言若雙方繼續(xù)下去的話，南晉就會(huì)失去巫族的支持。
然而于勇正的誕生，卻是讓巫族對(duì)之前的矛盾絕口不提不說(shuō)，甚至還加大了對(duì)南晉的支持，不再像之前一樣，雙方只是各取所需，還沒上升到真正合作伙伴的地步。
一切都因?yàn)橛谟抡难}經(jīng)過(guò)巫神鑒定后，留下了一句不容置疑的話語(yǔ)。
“此子有我巫族精純血脈，又身兼人族體質(zhì)，可巫武雙修，假以時(shí)日，定能帶領(lǐng)我巫族更上一層樓！”
巫神在巫族以及南晉的地位，相當(dāng)于嚴(yán)圣人在大唐乃至整個(gè)人族的地位，他說(shuō)的話，沒人敢不信。
巫武雙修……
帶領(lǐng)巫族更上一層樓……
幾句話便奠定了于勇正在南晉所有百姓心中的地位。
甚至在巫族中大多數(shù)人也認(rèn)同于勇正會(huì)是他們未來(lái)的領(lǐng)袖。
而于勇正所展現(xiàn)出的恐怖天賦也在修煉過(guò)后逐漸嶄露頭角。
他今年不過(guò)二十左右的年華，修為便來(lái)到了武夫的七品煉神境，在整個(gè)南晉中堪稱傲視同輩中人，因?yàn)槟蠒x大多數(shù)人也是走的武夫體系，所以境界方面對(duì)比簡(jiǎn)單明了。
而具備巫武雙修體質(zhì)的于勇正，又豈止境界傲視同輩中人這么簡(jiǎn)單？
巫族的修煉體系鮮為人知，大多數(shù)人只知道一個(gè)“巫士”境界而已，而這個(gè)境界又分初、中、后、大圓滿，對(duì)應(yīng)武夫的煉體、煉氣、煉神、凝血四個(gè)境界。
當(dāng)然，這只是巫族自己往臉上貼金而已，因?yàn)樗麄儷@取力量的方式來(lái)自于巫神賜予的圖騰，而圖騰的開發(fā)程度又要看個(gè)人的資質(zhì)如何。
這么一來(lái)，并不是每個(gè)巫士都能修煉到大圓滿境界的，所以便以訛傳訛，聲稱巫士大圓滿擁有武夫凝血境的戰(zhàn)力。
其中可信度不得而知，但一個(gè)是靠自己修煉而來(lái)的戰(zhàn)力，一個(gè)是靠他人賦予的戰(zhàn)力，所以很多武夫修行者并不認(rèn)可這個(gè)說(shuō)法。
而南晉太子于勇正便是擁有巫士后期的戰(zhàn)力，他也是巫族內(nèi)鮮少能夠沖擊大圓滿的巫士之一。
兩者結(jié)合起來(lái)，已經(jīng)有很多修行者都在傳聞，于勇正在七品境界之內(nèi)，不管是任何體系，都能夠做到同階無(wú)敵！
這便是他的到來(lái)，能夠在大唐造成如此轟動(dòng)的原因。