第四十三章 四大門(mén)派
朱總堂主把那扳指留下，作為彩頭獎(jiǎng)勵(lì)給林瑯。
庚子儀偷偷摸摸想把自己的玉佩收回去，結(jié)果被莫歆抓了個(gè)現(xiàn)行。
她把玉佩奪了過(guò)來(lái)，然后塞到林瑯手里。
林瑯現(xiàn)在還處于蒙圈狀態(tài)。
按照那總堂主的說(shuō)法，是甄天賜主動(dòng)要求退親，那莫歆為什么要找他麻煩呢？
庚子儀看出了林瑯的疑惑，把剛剛沒(méi)說(shuō)完的話繼續(xù)說(shuō)完。
“甄天賜與歆兒是娃娃親，天賜主動(dòng)提出退親，歆兒興高采烈地答應(yīng)了。
本來(lái)都好好的，怪我多嘴問(wèn)了句為什么，甄天賜說(shuō)歆兒蠻橫脾氣差且沒(méi)女人味兒，歆兒急眼了。
她說(shuō)自己有的是人喜歡，然后她就把你拉過(guò)來(lái)了?！?p> 聽(tīng)聞前因后果，林瑯湊到庚子儀耳邊，低聲說(shuō)了一句：“掌門(mén)大人我覺(jué)得甄天賜沒(méi)說(shuō)錯(cuò)啊……”
庚子儀也點(diǎn)了點(diǎn)頭，語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“本掌門(mén)也覺(jué)得他沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，咳咳咳……”
察覺(jué)到莫歆逐漸兇惡的目光，為了維護(hù)乖侄女的面子，庚子儀換了個(gè)話題。
“實(shí)際上也并非歆兒的問(wèn)題，那甄天賜其實(shí)喜歡這個(gè)——”
庚子儀雙手各伸出一根手指，將其碰撞交叉。
“掌門(mén)大人，這啥意思？”
林瑯問(wèn)道。
庚子儀嘆了口氣，說(shuō)道：“那甄天賜癖好擊劍，懂我意思吧？男人之間的擊劍?！?p> 林瑯恍然大悟，內(nèi)心無(wú)數(shù)個(gè)臥槽。
“掌門(mén)大人，真的假的？”
“都是真的?！?p> 包括甄天賜對(duì)莫歆的評(píng)價(jià)。
“林瑯，你要小心了，甄天賜估計(jì)看上你了，他走之前看了你好幾眼?！?p> 庚子儀半開(kāi)玩笑道。
林瑯欲哭無(wú)淚，自己誤會(huì)大了，也被坑慘了。
之后林瑯也沒(méi)心思吃席了，他拿了那枚扳指和玉佩回到自己房間。
扳指與玉佩皆為藍(lán)色機(jī)緣之物，都頗為不凡。
扳指為沁玉碧血扳指，本身作為價(jià)值連城的寶玉不說(shuō)，將其敲開(kāi)重新熔鑄，其玉液乃是圣品靈丹“汲元玉髓丹”重要原料。
那玉髓蓮藕林瑯一直未出手，就是希望有朝一日能煉制汲元玉髓丹，現(xiàn)在不知不覺(jué)間居然湊夠兩份原料了。
不過(guò)若想煉制那號(hào)稱能洗骨伐髓的圣品靈丹，他還缺四味不可替代的原料。
再說(shuō)那玉佩，掌門(mén)的隨身攜帶的玉佩自然也不會(huì)是什么俗物。
其名為鳴龍佩，輕輕敲擊玉佩可聽(tīng)見(jiàn)悠悠的龍吟聲。
此玉佩不算天然寶玉，純粹以工匠的技藝進(jìn)行雕刻，用特質(zhì)元石進(jìn)行打磨注元。
其主要功能是通過(guò)龍吟聲，誘獵龍族元獸！
在玄荀大陸，龍族元獸乃是屹立于諸類元獸頂點(diǎn)，超然物外的強(qiáng)橫種族。
它們智力超群，壽命悠長(zhǎng)，在古早時(shí)期更是被人們視為神明崇拜。
如今龍族的秘密雖然已被解開(kāi)，但依舊倍受崇敬。
龍族分為亞龍與真龍，亞龍多為龍族血裔，血統(tǒng)不純。
它們多為長(zhǎng)翅膀的蜥蜴形象，起步為地階，市面上出現(xiàn)的龍牙、龍血多半源自亞龍。
真龍乃是真正意義上的龍族，它們體態(tài)修長(zhǎng)，騰云駕霧，它們出現(xiàn)時(shí)往往風(fēng)雷大作，宛如天災(zāi)。
真龍普遍為天階，并且屢有超越位階的終極存在，它們的身影貫穿古早神話。
狩獵龍族并非什么稀罕事，龍族渾身是寶，其中龍血、龍心、龍丹更是煉制破境丹藥的主要原料。
若想在元神境更進(jìn)一步，必須想方設(shè)法狩獵龍族。
成就元神境后，每進(jìn)一步都是逆天而行，而龍族這類逆天種族為元師們提供了一條捷徑。
真龍惹不起找不著，但亞龍也是龍！
庚子儀如今隨意把這塊鳴龍佩送出，他多半已獵龍成功，修為更進(jìn)一步。
林瑯把東西收好，隨后盤(pán)腿開(kāi)始修煉。
第二天一早，庚子儀示意眾弟子集合。
他們此次要前往總舵觀禮，明天正式進(jìn)行揭幕戰(zhàn)。
天梯百盟總舵位于天武碑下，建造之時(shí)同樣選用了通體純白的石材，使之與天武碑在視覺(jué)上融為一體。
總舵占地遼闊，圈地之時(shí)把許多先民祭壇圈劃在內(nèi)。
為了移走那些祭壇，初代總舵主親自出面與那些先民后裔談判，幾次談判破裂將要?jiǎng)邮帧?p> 后面初代總舵主找了一位久負(fù)盛名的先知，先知在天武碑下跪坐三天三夜，最后告訴先民后裔們。
成立西遼天梯百盟乃是祖宗的授意，天武碑的旨意。
先民后裔們自然不信，但他們晚上無(wú)不被祖先托夢(mèng)怒斥。
后來(lái)火急火燎地決定遷移祭壇。
這事兒后世有諸多說(shuō)法，有人說(shuō)是真的，有人說(shuō)那先知本身就是位元師，主修功法便是造夢(mèng)移魂。
真相是什么已經(jīng)無(wú)所謂了，但西遼天梯百盟的存在，讓西遼境諸多門(mén)派真正聯(lián)合起來(lái)。
它的存在讓西遼境再次偉大！
進(jìn)入總舵大殿內(nèi)，各門(mén)派代表們相聚一堂。
由于四大門(mén)派區(qū)分度極高，民間一直有種戲稱。
服飾五花八門(mén)，站在一起仿佛市井混混的是遼幫。
一身純白，頭戴兜帽，手捏靈符，感覺(jué)像是奔喪的是漠神宮。
身批獸皮，掛著獸骨，像是野人一般的是蠻山宗。
神態(tài)清高，實(shí)則一群土包子的是峭云宗。
這種說(shuō)法盛極一時(shí)，把四大門(mén)派的掌門(mén)都有點(diǎn)說(shuō)破防了。
他們也嘗試過(guò)改革，遼幫定制過(guò)統(tǒng)一的幫服，并且要求弟子們站有站姿。
漠神宮除了純白服飾之外，推出了青、藍(lán)兩款新服飾。
蠻山宗更是要求弟子們外出都穿上正裝，說(shuō)話不要用方言，更不要大吼大叫。
峭云宗無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗麄儔焊挥X(jué)得自己是土包子。
后面四大門(mén)派發(fā)現(xiàn)怎么改革都有點(diǎn)不倫不類，最后只能保持原汁原味，讓世人說(shuō)去吧。
庚子儀帶隊(duì)入場(chǎng)后，四大門(mén)派掌門(mén)開(kāi)始相互寒暄。
弟子們表面上很安靜，實(shí)則看口型可以看出他們?cè)谔摽諏?duì)話。
遼幫弟子對(duì)漠神宮弟子說(shuō)：敢來(lái)天武大街碰一碰？這次指定有你們好果子吃嗷。
漠神宮弟子一臉冷漠，嘴角上揚(yáng)，突出倆字“呵呵”。
蠻山宗的口型摻雜了方言，反正林瑯是看不懂。
站在他身旁的莫歆給林瑯列了一個(gè)“死亡清單”，告訴林瑯蠻山宗有幾個(gè)人要好好揍一頓。
林瑯看后有點(diǎn)后怕，那死亡清單上咋沒(méi)有一個(gè)修為比自己低呢？這是死亡清單還是自殺清單呢？
眾弟子在虛空罵架、挑釁的時(shí)候，大殿高臺(tái)上，一位金發(fā)長(zhǎng)須的威嚴(yán)中年人出現(xiàn)。
“諸位高徒特地至此，本舵主十分榮幸?！?p> 天梯百盟總舵主——赤金元帝皇昊辰如此說(shuō)道。