篤！
鋒利的柴刀落下，翠綠竹身裂出個(gè)大豁口。
陳嶼刀拿得很穩(wěn)，又一刀劈在相同高度的側(cè)面。兩個(gè)口子相對，中空的竹心暴露在外。只見他輕輕一推，咵嚓一聲后整根竹子頓時(shí)折斷傾倒，嘩啦啦竹葉響成一片，最后堆落在地面。
上前幾步，抓起中間一段上抬到眼前打量、比劃，片刻后搖頭一嘆，將之放回地上。
身后，同樣橫躺著的斑竹有不少，約莫十來根，高矮胖瘦不一，但顯然都不能讓他滿意。
挽起袖子，陳嶼繼續(xù)挑選。
其實(shí)他要求真的不算高，只是站在地上始終看不清被枝葉遮掩的部分，所以一連選了好幾根下段很中意的，結(jié)果都在中上部分出了岔子，要么扭斜，要么太粗。
好在這里竹子管夠，不愁找不到。
布谷～
布谷～
太陽漸漸掛上了云頂，時(shí)候來到晌午時(shí)分。鳥雀啼鳴愈發(fā)響亮，叫聲各異，在山林里不斷回蕩。
嘩！
草簇抖動(dòng)，一根光溜溜的斑竹從中飛了出來，掉在地上。然后便見陳嶼探身走出，身上還沾著落葉，一邊捻摘，一邊低頭看去。
竹身青翠，原本生長著的枝椏被他剃了個(gè)干凈，摸著不算光滑，帶有絨毛似的輕微刺感。
先前試了試手感，馬馬虎虎，不過后面還有幾道工序，等成品出來想必不會(huì)太差。
在山里釣個(gè)小魚應(yīng)該問題不大。
青臺(tái)山三面環(huán)江，但云鶴觀所在的位置更靠近西邊，也就是抵?jǐn)n白岐山脈的方向，山巒丘嶺多，江河湖泊少。
在山里，寒潭幽泉不缺，潺潺山澗也不少，但這種地方養(yǎng)不出大魚，陳嶼原本想去的那處水潭就位于密林里，幾塊大石頭圍著，是處天然深潭。
某人口口聲聲有大物，其實(shí)到底如何他心里門兒清。
釣魚嘛，關(guān)鍵在于釣而不是魚。
說回當(dāng)下，砍完青竹的陳嶼沒有直接返回道觀，而是挑著竹子下了山坡，將其放在路口，然后緊了緊肩上背簍，轉(zhuǎn)身便上了另一條道。
今早出來的目的可不止砍根竹子這么簡單。
跋涉在小道上，貼靠兩邊的巖石高聳桀驁，手里的柴刀時(shí)而豎劈斜斬，將阻攔在前的荊棘刺木攔腰砍斷。
這山里的灌木草堆長得是真快，距離上次來不過半月，同樣的道路，那時(shí)就折斷了不少，短短十來天過去，又變得格外茂盛。
陳嶼向上，沿著這條不知何時(shí)被踩出的小道直入青臺(tái)山深處。
很快，青巖漸去，地勢變得平緩。又走過兩刻，一座座古木根生的丘陵落入他眼中。
綠意盎然。
不過這回沒有徑直往林子里鉆，而是順著邊緣一路走去。他一邊前行，一邊回憶，不多時(shí)就來到一處凹陷處。
前方，一口深坑半掩在草坪下，黃土翻出地面，能看到斷裂的草木根莖。
再走幾步后低頭向下，便是一道陡峭崖壁，七八丈高低，最下面的巖石上仰躺著一截枯木。
只留下半邊身子的木頭長滿了青苔和綠草，樹皮裂開，依靠石壁的位置似乎還有個(gè)漆黑洞口，似乎是被什么動(dòng)物挖來做了家。
陳嶼只看了眼便收回視線，他來到崖邊邊上，離了深坑半步，沒敢靠攏，免得一不留神踩空掉下去。
這地方土層本就不嚴(yán)實(shí)，不然也不會(huì)在上個(gè)月的大雨中垮塌，連帶這那根大樹一起跌了下去。
留下個(gè)大坑。
他俯身低頭，沿著山壁尋找著，不多時(shí)似乎有了發(fā)現(xiàn)，眼前頓時(shí)一亮。
只見某處石縫上，依附著一團(tuán)鋸齒似的蕨草。
最引人注目的，是包裹在草葉中的橘黃果實(shí)。
“果然熟透了?！?p> 陳嶼眼尖，看見果實(shí)上的淡紅斑點(diǎn)。
于是也不耽擱，人趴在地上，直接伸手摸了過去。大手拽住草身，稍稍用力連葉帶根一同拔下。
起身后拿到細(xì)細(xì)翻看，才發(fā)現(xiàn)里面不止一顆果實(shí)，只是橘黃的沒幾個(gè)，其它大部分要么青澀，要么已經(jīng)腐爛。
不過陳嶼還算滿意，一個(gè)半月前上山的時(shí)候就偶然瞧見了這株橘銀草，當(dāng)時(shí)看著果子還小小的，于是便等了月余，今天想著順路看看，果然已經(jīng)成熟。
翻了翻草葉，細(xì)數(shù)了下，總共有四枚橘銀果，按照記憶里的配方的話，一盒白云散應(yīng)該是足夠了，如果配料備足的話說不準(zhǔn)還能多弄一盒出來。
白云散是他整理前身記憶時(shí)發(fā)現(xiàn)的一紙藥方，不算有名丹藥，畢竟云鶴觀一貫奉持的是凈明之理，算凈明法派一員，沒有丹鼎法派的傳承。
丹鼎、合煞、山符、凈明這四大道門法派中，唯有丹鼎法派專精鉛汞，其它法派鮮少會(huì)去涉及。
只是丹鼎法在大梁的道士群體中不算多盛行，被視為魁首的正陽觀走的是合煞法的路子，兼修凈明法。只有真武山在最近幾十年開了一座次脈，喚作靈丹峰，主修丹鼎法，但其他主流仍是合煞法。
由于道學(xué)昌盛，各地派別皆有不同。
系統(tǒng)說來，此世的道門可按以下三類進(jìn)行區(qū)分辨別。
其一，以道脈論，也即之前說起的正陽觀、真武山一類，乃天下顯宗。
其二，以學(xué)理論，又有真一道、清微道、乾陽道、太平道四大道統(tǒng)，正陽觀和真武山雖同修合煞，但各自秉持著不同學(xué)理。
其三，以修法論，稱為法派。具體而言便是上面說到的四個(gè)。道門注重修持心性的同時(shí)也追求自在逍遙和養(yǎng)氣長生。然而據(jù)他所知，迄今為止尚無人真正練出東西來。那些僅有的幾個(gè)放言修習(xí)大成乃至白日飛升的，實(shí)在說不準(zhǔn)是嘩眾取寵還是腦袋修傻了產(chǎn)生了幻覺。
如今，絕大部分修法境界都還只是道士們的幻想，停留在書本與理論。
至少陳嶼翻看過專門講述凈明法修行的《華凈十生錄》，就神神叨叨，一到具體到境界，不是閃爍其詞就是模糊化，只套個(gè)大概描述。
這個(gè)層次要如此如此，然后便可如此如此，好了，剩下的就靠道友自己去領(lǐng)悟了。
堪稱比腦洞大賽。
但話說回來，不管這些道門高人的想法如何虛幻不實(shí)，起碼他們立足的思想沒有變，在涉及靜心通明以及教育為人之本這方面，寫的東西還是值得稱道的。
這也是陳嶼喜歡看道書經(jīng)文的原因。
既有趣又有哲理，誰不愛呢。
……
將橘銀草裝進(jìn)貼身帶著的腰包——至于背簍，那是用來裝其它東西的。
收拾妥當(dāng)，陳嶼這才躬身進(jìn)了旁側(cè)的繁茂樹林。
沒走兩步，就瞧見一朵頂蓋灰色，內(nèi)里雪白的雞樅如傘般躲在樹根一角。
他笑意盈盈，好家伙，剛來就開張。
萬物皆可種
抱歉<(__)>，忘了定時(shí)了，吃過晚飯才發(fā)現(xiàn)。