吃，可從不是件簡單事。
人對吃食的執(zhí)念也足夠深重。
天上飛的，地上跑的，水里游的，不消說能不能動(dòng)，是不是活物，只要能下嘴填肚，就總有人會壯著膽子咬上一口。
至于有無毒害……就全看老天爺了。
陳嶼對吃的執(zhí)著遠(yuǎn)沒到那種程度，不過到底還是喜歡美食的，如果能吃得好些的話，他也不會矯情地拒絕。
來到此間的最初那段時(shí)間，便是借著吃這件再尋常不過的事，平緩下了初來乍到時(shí)心中那股濃郁的不安。
到了廚房，淘洗了一把鮮嫩翠綠的青菜葉，抵著刀背熟練地切成絲狀。
開灶、生火，接著又從水缸里舀了兩瓢清水——和外面那一大三小四口水缸不同，眼前這個(gè)不僅個(gè)頭更大，里面的水也都是石井里打來的，清澈溫涼。
操著片成纖細(xì)長條、捆成一束的木頭刷子，將漆黑鐵鍋涮洗干凈，然后拾掇了兩根木柴，讓灶內(nèi)的火氣燃得更旺。
火舌探出灶口，舔舐著鍋沿。
摻水、煮沸。
將青菜絲在鍋中迅速過了一遍，緊趕著又轉(zhuǎn)身從旁邊木架上的簸箕里，撈了把黑不溜秋的玩意兒。
沉在沸騰開水內(nèi)，咕嚕嚕好一陣響。
哐當(dāng)一聲，木制的鍋蓋罩了嚴(yán)實(shí)，他端著盛放青菜絲的碗，放在木盆里，在清涼井水的包裹下，等著慢慢冷卻。
今中午要做的不算名菜，卻也有些名頭，名為〈悶白干〉，記憶中曾聽老觀主說起，這東西還有個(gè)文雅稱呼，喚作碧空墨玉。擱山野農(nóng)夫耳里都沒聽過幾次的詞合在一起，卻是山下絕大多數(shù)人都吃過的尋常菜肴。
憑著味甘、口感清爽的特點(diǎn)，這道菜被不少人喜歡，尤其在萬物復(fù)蘇的初春時(shí)節(jié)，多數(shù)家里都會備上一兩把。
趁著閑暇，陳嶼在后院種了些。
這是一種模樣酷似秧苗的蔬菜，根莖嫩綠、葉片狹長。長性極佳，料理難度不高。只消埋地下，一月左右便可掐摘。
只是比起稍顯脆干的莖身，他更喜歡成熟時(shí)葉片脫落后露出的雪白芽尖。
白嫩水潤，如蟲狀，似玉制。口感甘甜爽口，不論添些油鹽涼拌生吃，還是晾曬腌制后過水悶蒸弄成所謂的悶白干，都是這方山間難得的佳肴。
一番忙里忙外，花了些許功夫，陳嶼總算端著碗青黑參差的涼菜，到了桌前坐好。
說是白干，實(shí)際上卻并不顯白，反而晾曬后有些發(fā)黑，好在過水蒸煮，有了幾分如墨似的純粹。
此刻，眼前這碗小菜倒是符合碧空墨玉的說法。
不及多等，陳嶼盛了米飯，又打了碗濃稠米湯放下邊上，然后夾起一根遞在嘴里，輕輕咀嚼，隨后刨了口飯。
“還是生拌好吃些，晾干后總覺得缺了幾分鮮味。”
不太滿意，不過總比干腌菜好。
于是不再分心，他奮奮提筷，好生安撫起自己一直咕嚕嚕鬧騰的肚皮來。
……
青臺山位于大河以南，靠近以險(xiǎn)灘溺泊聞名的瀾滄江，滔滔千余里，整座山巒有三面都被環(huán)裹在內(nèi)。唯一的缺口，卻也是背抵莽莽叢林，蛇蟲猛獸數(shù)不勝數(shù)，高林古木遍野，蔥郁一片，哪怕站在山巔也難以一眼望盡。
江河雖險(xiǎn)，山卻只是座小山。
甚至有些玲瓏袖珍，遠(yuǎn)比不上四面八方無數(shù)峰嶺的巍峨高峻。
更談不上奇美瑰麗。
便是山上建了座道觀這點(diǎn)也遠(yuǎn)不能引人矚目，因?yàn)檫@太常見了。
往東往北往南，各去個(gè)三五十里，閉著眼睛都能找到不少同樣供奉著各路真君的觀宇。
毫無獨(dú)特感，自然也就吸引不到什么香客善士，至于那些到處賣弄詩詞的文人騷客，更是鮮少有往來。
實(shí)際上在西州內(nèi)，大部分的道觀都如此，并無一二差別。
且云鶴觀一沒有煊赫故事，二沒走出過如雷貫耳的道門名人，在周圍十?dāng)?shù)家觀宇中都只能排在中游，少有人稱道記起。
但終究還是有些不同的，否則也不可能傳承五代之久，尤其是在這個(gè)動(dòng)亂離殤的年頭。
四十多年，山下的天子都換了一茬又一茬，少說也得七八位，連同建業(yè)城里那尊紫金琉璃冕，更是不知多少人都戴過。
天下紛亂，生民寄希望于鬼神。于是每日里都有廟宇新建，卻始終起起伏伏旋起旋滅，好似無根浮萍被風(fēng)吹打，波瀾不定地蕩漾在亂糟糟的烽火狼煙中。
加上強(qiáng)人輩出、賊匪橫行，少有能堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年的。
只是這一切都在山下，與青臺山上只剩一個(gè)‘觀主’強(qiáng)撐著的云鶴觀干系不大。
此時(shí)吃過午飯，剛收拾了碗筷的陳嶼正活動(dòng)身子骨，散步消食。
圍著觀宇前后走了兩圈，先是去看了從上上代觀主尚在時(shí)便開墾出來，一直修繕打理到今天的菜園。又去了上午辛苦除草翻耕，預(yù)備為春麥播種的半畝方田。
菜園里生機(jī)勃勃，畢竟到了春時(shí)，寒冬遠(yuǎn)去，生意盎然。不大的梯狀土地上分布著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)母魃卟?，既有豆角、青菜這類相熟的，也有玉蟲衣、白棒子、蘭庭果這種此世特產(chǎn)。
哦，對了，玉蟲衣便是悶白干的主要制作原料。
能看見，本應(yīng)嫩綠成片、抽芽泛白的菜園一角，此時(shí)已經(jīng)慘不忍睹，冒頭的芽子被摘了個(gè)干凈，莖桿也被掐得高一截矮一段，參差不齊。
陳嶼卻是不在意，這玩意兒就好比他記憶里的韭菜，韌性十足，噶了一茬用不了多久又能長出來。
只是要摸定時(shí)間，以免長過頭直接抽芽開花結(jié)子——那時(shí)就太老了，不好吃。
走動(dòng)一會兒后，腹內(nèi)漸漸沒了漲意的他沒急著去開渠挖田。而是來到臥房拿了本泛黃經(jīng)冊，躺在木椅上，以一個(gè)舒坦的姿態(tài)將手中書冊翻到折頁的地方，定睛翻看起來。
消食之后，自然就該午憩了。
陳嶼翻閱著，哪怕已經(jīng)看過一遍，仍舊讀得津津有味，目不轉(zhuǎn)睛。
字體雖與漢字不同，但形似，同樣方正有力。且前身自幼頌讀，承了記憶的他自然不會陌生不識。
視線轉(zhuǎn)回，落在面封上，便見兩字書寫：長風(fēng)。
《長風(fēng)經(jīng)》，云鶴觀內(nèi)僅有的五本道書之一，不僅如此，在此世道家中的名頭也是不小，大部分道學(xué)子弟或多或少都有所耳聞。
當(dāng)然，這并非其珍貴無比，反而真實(shí)原因是這本道學(xué)經(jīng)文流傳實(shí)在太廣。
換句話說，爛大街了。
估計(jì)沒幾個(gè)道觀會缺少。
陳嶼倒覺得還好，云鶴觀本就一普通小觀，又如何去指望會擁有價(jià)值連城的寶經(jīng)天書？
更何況，如果前身留下的記憶沒錯(cuò)的話，這世界似乎也并不存在上一世幻想文學(xué)里的種種神異功訣。
江湖有，武林有，飛檐走壁、劈磚斷木的互搏技擊也有。唯獨(dú)沒有搬山攬?jiān)赖母呶渖裢ǎ鸵豢谙氯ノ颐晌也挥商斓慕鸬は煞ā?p> 更甚者內(nèi)家真氣、三寶元神等說法于此時(shí)亦不顯，如今的道門功法，一則與尋常武人一樣練得是一把子力氣，二則便是所謂的食氣餐霞、飲露品風(fēng)——練得是心境念頭。
二者再如何都仍在凡俗范圍內(nèi)，且全靠自己耗時(shí)耗力去苦練。
故而道經(jīng)珍貴與否其實(shí)大差不差。其價(jià)值高低更多是看內(nèi)容、歷史、作者等。
哪怕世上最寶貴的道經(jīng)，也不能讓人一眼看過去就靈臺頓悟、原地飛升。
于是乎，看哪本不是看。
再者說，能在這個(gè)道學(xué)顯盛的世界流傳廣泛，至少說明其內(nèi)容得到了大多數(shù)道門子弟的認(rèn)可。反正陳嶼就覺得這本《長風(fēng)經(jīng)》內(nèi)容上佳，或者說，在樸素唯物世界觀的構(gòu)建和寄托信念的唯心方面，一些陳述值得一觀，言語詞句中也有些頗具幾分意韻。
有幾段更是看得他差點(diǎn)兒以為自己看得是那篇大名鼎鼎的道德經(jīng)。
只能說，在對天地至深至理的探求過程中，某些思想與感悟總會有所貼近。
想到這，陳嶼翻到首頁，看了眼經(jīng)文的作者。
明霞公。
他想起來，這位好像在供奉大殿里就有他（她）的瓷像，地位還不低，僅次于天尊像。
果然，能說出這種話的，都是大佬。
萬物皆可種
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