第一一八章 笨拙做法
而這個(gè)恐懼感覺(jué)的來(lái)源，絕不是由后面的那句“沒(méi)有返回來(lái)的”而引發(fā)生成的。
如果要是這樣來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題的話，那你就可以說(shuō)是太過(guò)于頭腦簡(jiǎn)單了。
那些前往“離海”，卻不是由各自的族群甄選出來(lái)，因?yàn)橐ネ瓿缮袷ナ姑蝿?wù)，而有著正式身份的代表。
他們有些是自發(fā)前往“離?！钡?，其離開(kāi)自己的族群，到“離?！钡哪康?，多是有著不同情況的。
說(shuō)出來(lái)，你或許會(huì)有些不相信自己聽(tīng)到的是真事。
其中，有些大陸的陸人族群的成員前往“離海”的行為，就是源于簡(jiǎn)單的一個(gè)想法。
“離?！笔撬麄冃闹兴蛲囊粋€(gè)地方，充滿了未知的神秘。
正是這種引發(fā)好奇心的神秘感，讓他們有了想去探查究竟的念頭。
歸根結(jié)底，這一部分的大陸的陸人族群的成員，將自己去“離海”的行動(dòng)，完全是當(dāng)做了一次目的地明確，行動(dòng)意圖清晰的探險(xiǎn)活動(dòng)了。
他們沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是在觸碰久遠(yuǎn)年代之前，自己祖先所定立下來(lái)的盟誓條約，不覺(jué)得自己的行為有哪里是不對(duì)的地方。
當(dāng)然，在前往“離海”之前的時(shí)日里，他們也是有做了充分準(zhǔn)備的。
通過(guò)查閱有關(guān)這片海洋的史籍資料，詢(xún)問(wèn)長(zhǎng)輩尊者，他們對(duì)于這片海洋的代表性海域——“離?！保€是有著一定程度的了解的。
不過(guò)值得注意的是，他們所了解的有關(guān)“離海”的信息，肯定是不能跟周德功所掌握的情況進(jìn)行比較的。
這種情況，不全是因?yàn)樗麄兣c周德功在身份地位上的懸殊差距所造成的。
而是從他們獲知到的有關(guān)“離?！钡那闆r，在其根本所依據(jù)的史籍資料上，就與周德功手里的資料是有著極大不同之處的。
當(dāng)年從這片海洋中出走，來(lái)到大陸進(jìn)行發(fā)展，如今繁衍生息在大陸上的各個(gè)陸人族群的共同的先人們，離開(kāi)海洋之后首先尋找的落腳棲息之地，就是與這片海洋毗鄰的大陸平原地區(qū)。
也就是從那個(gè)時(shí)候起，即便隨著族群的發(fā)展壯大，來(lái)到大陸發(fā)展的族群又再次出現(xiàn)了分化整合的情況，但依舊堅(jiān)守在族群最先棲息定居的大陸平原地區(qū)的族人們，在涉及他們?cè)?jīng)生活過(guò)的這片海洋的相關(guān)資料的掌握方面，卻是保留內(nèi)容下來(lái)最多的，也是擁有信息最全面的族人。
這就是后來(lái)因生活棲息的地域特點(diǎn)，而被大陸的其他陸人族群稱(chēng)之為“原陸人”的平原陸人族群。
大陸的平原陸人族群，是維系“海洋人”和“陸人”相互之間關(guān)系的“紐帶”，連接他們之間的重要“橋梁”。
因?yàn)檫@樣的一個(gè)緣故，大陸的平原陸人族群更像是介乎于兩個(gè)朝著不同的生存發(fā)展方向，進(jìn)行繁衍生息的族群之間的“居間人”，起著平衡彼此關(guān)系，消除矛盾和差異的作用。
若是沒(méi)有大陸的平原陸人族群，估計(jì)大陸與這片海洋之間的關(guān)系是不會(huì)在五百萬(wàn)年里，都保持這樣的一個(gè)和諧共處的局面的。
所以，在這樣的一個(gè)原有的歷史背景，不可能會(huì)被后人進(jìn)行顛覆改變的狀況下，不是大陸的平原陸人族群的族人，又怎么會(huì)獲知到更多的關(guān)于“離?！?，乃至是這片海洋的情況呢？
他們連只是有一定的級(jí)別，而并非是大陸的平原陸人族群管理階層的成員，都無(wú)法在信息掌握的內(nèi)容和范圍上，與之相提比論的情況下，又怎么能去與身居族群督領(lǐng)這樣尊貴高位的周德功，而一較高下呢？
他們與周德功之間，本就是沒(méi)有可比性的。
因而，他們這部分把去“離?！碑?dāng)做是探險(xiǎn)活動(dòng)的大陸陸人族群的成員，并不清楚沒(méi)有正式合法的身份，沒(méi)有經(jīng)得起推敲的理由，擅自深入“離?！钡男袨?，會(huì)經(jīng)受怎樣的一種遭遇。
在他們的心目中，只是知道自己的行動(dòng)面臨的會(huì)是有風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)情況，而對(duì)于實(shí)際會(huì)面對(duì)怎樣的局面出現(xiàn)，心中是沒(méi)有什么概念的。
可以說(shuō)，他們真是有著極大勇氣的大陸的陸人族群的年輕后輩們。
他們這股對(duì)于未知事物的求索精神，尋求查明真相的態(tài)度，是值得其他族人去學(xué)習(xí)的。
雖然，他們的擅自行動(dòng)是有不可取之處的，但仍不能掩蓋在他們身上出現(xiàn)的，這些令人印象深刻的閃光點(diǎn)的。
除他們之外，其他到“離海”的大陸的陸人族群的成員，就單純的是奉命而行事了。
這一部分的人員在領(lǐng)受族群的派遣之后，就義無(wú)反顧的循著自己族群代表的足跡前往“離?！钡娜?，相比起那些自發(fā)去“離?！钡娜耍邮菫槿怂鹬氐挠率苛?。
在去“離?！币呀?jīng)正式成為一個(gè)偵查任務(wù)的情況下，他們?cè)趺纯赡軙?huì)不知道“離?！敝械奈ｋU(xiǎn)程度呢？
“離海”，在大陸的各個(gè)陸人族群的族人印象里，就是一個(gè)有去無(wú)回的兇險(xiǎn)之地。
但是，即便他們明知自己所要去的地方，是極盡艱難險(xiǎn)阻的一個(gè)危機(jī)四伏的地方，可仍然愿意接受任務(wù)并堅(jiān)持前往，這不由得不讓人去為之進(jìn)行深思了。
到底是什么樣的一種信念，會(huì)促使這些人義無(wú)反顧的去“離?！边M(jìn)行偵查呢？
在沒(méi)有什么公開(kāi)的身份可以倚仗憑借的情況下，一旦在抵達(dá)“離?！?，于“離海”中出現(xiàn)問(wèn)題后，是連個(gè)轉(zhuǎn)圜回旋的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的。
這些奉命前往“離?！钡娜?，清楚自己走上的會(huì)是一個(gè)自絕退路的任務(wù)之路。
那在這樣的現(xiàn)實(shí)條件下，他們即便是在“離海”之中有所收獲，探知掌握了一些原不為族群所知的情況，而在自己不能做到全身而退的時(shí)候，又怎么將他們所收集到的情報(bào)傳遞回自己的族群呢？
在周德功看來(lái)，唯有一種做法是可以爭(zhēng)取到有人能將自己的所見(jiàn)所聞，傳遞回自己族群的。
這個(gè)做法，也沒(méi)有什么特別高明之處，甚至可以說(shuō)是一個(gè)極其笨拙的做法。