第一零八章 動物世界

　　當(dāng)然，周藝和周然兄妹二人在自己父親的身上，所體會出來的這種敬畏之情是善意的，更多的是表露出父親對于這種現(xiàn)實情況的無奈，而沒有讓他們感受到其中有著一絲的敵意存在。

　　當(dāng)然，他們能夠做出這樣判定，也是有著具體的依據(jù)。

　　若是對“離海”的存在充滿了敵意，視“離?！睘楹樗瞳F般的敵對勢力，父親也不會順從的聽命于“離?！钡闹甘?，親自將他們兩個人送到這里來了。

　　做為大陸的平原陸人族群的一份子，周藝和周然兄妹二人了解自己的族群。

　　他們平原陸人族群掌握著整個大陸陸人族群的核心文化精髓，也可以說是大陸的各個陸人族群的精神力量就隱藏在平原陸人的族群里。

　　但具有高度的精神文明，文化成就可以睥睨整個“圖蒙塔特世界”的大陸的平原陸人族群，并不是手無縛雞之力的“書呆子”。

　　他們既是“圖蒙塔特世界”里代表精神文明的文化族群，也是驍勇善戰(zhàn)，悍不畏死的族群。

　　在“圖蒙塔特世界”里，大陸的陸人族群最初在離開這片海洋的時候，是整體生活于大陸的平原地區(qū)的。

　　但隨著族群人口的大量增加，已有的生存空間逐漸縮小，供應(yīng)整個族群生存的物質(zhì)基礎(chǔ)開始變得薄弱。

　　在這樣的現(xiàn)實情況下，處于基本的生存需要，以及不同的發(fā)展追求，原本是一個整體的大陸的陸人族群，就不可避免的產(chǎn)生了分化。

　　這個漸進(jìn)的持續(xù)分化的過程，最終造成的結(jié)果是，本是一個整體的大陸的陸人族群，就逐漸形成了生活于不同地域的族群。

　　在二次分化的起初階段里，居于大陸不同地域的族群之間，還能夠保持通暢的聯(lián)絡(luò)，維系著彼此親密的關(guān)系。

　　但隨著不同族群分離隔絕的時間增長，在時日日久之后，族群之間的隔閡和矛盾就慢慢生成了。

　　這基本也是人之常情的一件事情，是無可避免的。

　　在地球上，已經(jīng)發(fā)展起來的人類社會，徜徉在大自然中的各類動物之間，都會發(fā)生著這樣類似的事情。

　　哪怕是在“圖蒙塔特世界”這樣充滿神奇的一個地方，這樣的事情也是在隨時發(fā)生著，毫不例外的存在著。

　　在動物中，天性就是如此的存在，沒有別的原因可講的。

　　但是，在植物這個大的群落中，似乎這樣的事情卻是不曾存在過的。

　　這是不是有些意思的一件事情呢？

　　動植物雖然可以共存于一個時空幻境里，但卻是遵循著完全不同的生存方式在發(fā)展，它們之間有著完全不一樣的生命形式，是令人為之稱奇的，也是研究不盡的課題。

　　這樣的一個處處可見的表現(xiàn)，看似是普遍的，卻是大有文章的。

　　關(guān)于植物所深藏的一些內(nèi)容，與“圖蒙塔特世界”是有著很大淵源關(guān)系的。

　　在此，只想舉例說明一個情況，就可以體現(xiàn)出動植物之間存在的，若不進(jìn)行深入的研究與發(fā)現(xiàn)，是很難被發(fā)現(xiàn)的巨大差異。

　　動物群體，一旦由于生存地域的不同，就會出現(xiàn)不一樣的發(fā)展。

　　動物受地理和自然條件的阻隔與限制，在歷經(jīng)長期的不同發(fā)展方向上的進(jìn)化之后，就會在沒有足夠的溝通和充分的交流情況下，誤解和矛盾就會在不知不覺間產(chǎn)生。

　　只要是動物，這樣的情況就是普遍存在于它們身上的。

　　而這樣的情況，在植物的身上是不會出現(xiàn)的。

　　植物的生長有著明顯的層次，可以共生交叉的存在，也可以單一孤獨的存在。

　　不同植物之間，雖然存在著如森林與草原之間，這樣的此消彼長的關(guān)系，但絕不會出現(xiàn)在動物群落中?？梢砸姷降模闼牢一畹慕^不共存一處的爭斗場面。

　　在草原上，你依然可以看得到森林的強大存在。

　　同樣，在森林里，樹下到處所生長的依然是草類植物。

　　這就是動植物之間存在的，一種關(guān)于生存本質(zhì)上的根本性區(qū)別。

　　在動物世界里，從來所強調(diào)的就是“弱肉強食，有你無我”的生存法則。

　　在植物世界里，歷來所遵循的則是“相榮共生，你中有我”的生存之道。

　　“圖蒙塔特世界”之外的時空，皆是歸于動物世界的范疇，這里面也包括了地球與火星。

　　但是，也不能就此說“圖蒙塔特世界”就純屬是植物世界，這種觀點也未免有些片面了。

　　只是“圖蒙塔特世界”的基本屬性，是更多的接近于植物世界的。

　　這些時空，受到內(nèi)里意識和精神世界的控制，以及外界客觀因素的影響，具體呈現(xiàn)出形式與程度不同的表現(xiàn)而已。