第九十一章 魂羅天罡

　　對兒女們的未來發(fā)展，有著更為長遠打算的周德功，視此次一雙兒女們因為神圣使命任務(wù)的離開，為開啟他們新的生命歷程的發(fā)端。

　　他不認為自己兒女奔赴“離海”的選擇，就一定是走向了一條“不知何處是歸途”的道路。

　　周德功自始至終的認定，參加神圣使命任務(wù)是自己所珍愛的孩子們，在此生之中所遇到的最為難得和重要的機遇。

　　做為父親的他，在自己的孩子們還不能清楚的為自己的人生道路做出抉擇的時候，是必須要承擔起做為他們?nèi)松缆贰邦I(lǐng)航員”的責任的。

　　針對他們面臨的重要的事情，是非常有必要去進行深入的分析與情況預判，從而來把握他們?nèi)松那斑M方向。

　　正是在這樣的一個積極心態(tài)的促使下，周德功在陪伴兒子和女兒前來“離?！钡穆飞?，就做出了自己最后的有關(guān)幫助孩子們的重要決定。

　　在這個寶貴的時間段里，他認為在繼續(xù)期望兒子周藝于最短時間內(nèi)，獲得快速成長的同時，也需清醒的意識到，自己是不能對這樣突擊進行的培訓結(jié)果，抱有太高的預期。

　　那么，他為這樣的培訓結(jié)果所設(shè)的底線就是，只要兒子周藝在自己給予他這個及時指點的過程中，有哪怕是一點點的進步，那么對于他和女兒周然在將來的時間里，具體的發(fā)揮與表現(xiàn)，也是會有著實際且重要的幫助的。

　　同時，為了未雨綢繆，他趁著周藝和周然兄妹二人熟睡的機會，就利用自己隨身一直攜帶的“魂羅天罡儀”，將存在于他們兩人的潛意識中，通過遺傳所保留下來的，一直是處于蘊藏而未曾被啟用的“能力八庫”，全部給予以了激活啟動。

　　這樣的特殊操作，是他在悄無聲息之中完成的。

　　而所謂的“能力八庫”，是從“生存環(huán)境、行為能力、信念條規(guī)、身份等級”四個方面，總結(jié)而出的有關(guān)“個人、學習、認知、情感、溝通、原則、自我、超我”等具體內(nèi)容的一個概況統(tǒng)稱。

　　這些內(nèi)容豐富，涵蓋范圍廣泛的知識和技能，其實是本來就存在于每一個“原陸人”的意識深處的。

　　只是，這些知識和技能在絕大多數(shù)的“原陸人”那里，所應該會有的表現(xiàn)是，終其一生都是不會被激活，能夠真正發(fā)揮出其價值和作用的。

　　五百萬年以來，只有大陸的平原陸人族群的高級管理階層的成員，督領(lǐng)及“專務(wù)委員會”的常任委員們，才有資格去激活存在于自己頭腦里的這些知識和技能，來迅速的提高自身的認知事物的能力，處理應對復雜局面的水平，更好的服務(wù)于族群。

　　而根據(jù)他們每一個人所負責的具體事務(wù)的不同，對深藏在他們頭腦里的“能力八庫”的激活行為，也是有著嚴格的區(qū)別與界定的。

　　而掌握“魂羅天罡儀”的具體操作與使用的，只有是歷代的督領(lǐng)一人而已。

　　所以，在成為新一代的大陸的平原陸人族群的督領(lǐng)之后，周德功就未曾讓異常重要的“魂羅天罡儀”離開過自己的視線。

　　這可是關(guān)系到大陸的平原陸人族群，合族上下的安危與未來發(fā)展的一件“上古神器”。

　　“魂羅天罡儀”的整個誕生過程，是頗有些傳奇色彩在里面的。

　　它是由當年決定率領(lǐng)族人離開這片海洋的先人們，在臨行之際，召集所有的族群長老與首領(lǐng)，在綜合各方面的考慮因素之后，經(jīng)過審慎認真的研究，最終確定了制作方案之后，利用“離?！背^于世的科技力量，費盡七天七夜的時間，才制造出來的可以由離開這片海洋的族人，能夠繼續(xù)持有和使用的，唯一的源自這片海洋的科技產(chǎn)物。

　　自它出現(xiàn)之后，離開這片海洋，走向了大陸以尋求再發(fā)展的族群，其后雖然歷經(jīng)了自我身份的變化，由原先統(tǒng)一的被視為是“圖蒙塔特世界”族群，而演變成為了“陸人”族群，但在面對著科技實力落后于同樣經(jīng)過蛻變，而成為“海洋人”的同宗同源的族人，這樣的局面時，卻是絲毫不落下風的。

　　這不能不說是“魂羅天罡儀”在其中，所起到的“定海神針”般的巨大作用。

　　為了避免今后走向大陸的族群成員與選擇留在這片海洋的族群成員之間，在利益上出現(xiàn)原因和情況復雜的爭斗。

　　當年的族群管理階層，就商議約定將屬于各個門類與學科的知識和技能，統(tǒng)一劃分為“四大八小”的格局。