第九十八章 正道一條足矣
姜不苦下巴指了指旁邊一個(gè)小馬扎，示意陳中夏坐下。
然后一臉興趣盎然的道：“都有什么分歧，說(shuō)來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)。”
陳中夏道：“我們現(xiàn)在雖然都在練氣觀想修行，但一直到紫府境，不同人都是有所側(cè)重的，有的側(cè)重于精神觀想，有的側(cè)重于靈氣煉化，這帶來(lái)的影響就是前者的能力多半體現(xiàn)在精神意識(shí)方面的強(qiáng)大。
其中最典型的代表就是李未晞，而受她的影響，大半女性修行者也都是如此選擇，因?yàn)樵絺?cè)重于精神觀想對(duì)身體的調(diào)整才能越隨心。
而側(cè)重于靈氣煉化的，則體現(xiàn)在法力的磅礴大氣，出手就有傾天之力，而且，若側(cè)重精神觀想，在練氣境、筑基境的手段是比較少也比較弱的，而若側(cè)重靈氣煉化，那么從練氣境開(kāi)始手段都不會(huì)少，因?yàn)檫@種種優(yōu)勢(shì)，許多男性修行者都是選的這一方向。
而因?yàn)檫@種傾向不同，對(duì)于第五境該往哪走就產(chǎn)生了分歧了。”
姜不苦饒有興趣的問(wèn)：“那你呢？”
陳中夏道：“我的想法是，個(gè)人可以任憑自身喜好和天賦有所傾向，但作為一個(gè)面向所有炎夏修行者的體系，就必須調(diào)和折中，不偏不倚，走最中正的路子。”
姜不苦聽(tīng)他說(shuō)出“調(diào)和折中”沒(méi)忍住笑了出來(lái)，陳中夏好奇看過(guò)來(lái)，他便順勢(shì)道：“你這不是和稀泥騎墻派嗎，這么弄只會(huì)兩邊都不討好。”
陳中夏卻自信一笑，道：
“我做了很多工作，讓雙方都認(rèn)同了我的觀點(diǎn)，他們可以自己有所發(fā)揮，但在構(gòu)建修行體系時(shí)，還是盡量拋棄個(gè)人好惡，走最中正調(diào)和的路子。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的論證切磋，我們已經(jīng)明確定下了修行第五境的方向。
氣與神合，心與意合，將丹田真氣、紫府精神、身體血髓之力，精、氣、神三者合一，凝成一枚圓滿無(wú)缺的大道金丹，開(kāi)啟修行新境界?！?p> 說(shuō)到這里，陳中夏苦笑道：
“可因?yàn)殛広な澜绾凸砘甑某霈F(xiàn)，李未晞卻提出了一個(gè)新的方向，那就是精神出竅，主動(dòng)承受天地大刑，在持續(xù)的磨礪中強(qiáng)大，到了高深境界，甚至可以讓精神意識(shí)深入煞氣層、罡氣層，最終將精神練得圓滿如意，加上觀想法加持，真就如同傳說(shuō)中的神祇一般。
她這提議讓那些側(cè)重精神觀想修行的人非常心動(dòng)，因?yàn)槿羰悄Y(jié)金丹，他們?cè)谌馍?、真氣方面的欠缺?huì)成為實(shí)實(shí)在在的短板，精神方面的強(qiáng)大也得不到多大的體現(xiàn)，而她提出的這個(gè)方向，卻能讓他們盡可能的揚(yáng)長(zhǎng)避短。”
姜不苦點(diǎn)頭道：“她這想法也很有搞頭啊，精神擺脫軀殼的束縛，真就有點(diǎn)隨心所欲的感覺(jué)了?！?p> 陳中夏嘆道：
“可這就又走到分裂的道路了，偏精神的走一個(gè)方向，偏真氣的走一個(gè)方向，偏肉身的再走一個(gè)方向？”
姜不苦笑道：“分裂就分裂，多幾個(gè)道路讓人有更多選擇不好嗎？我看你在這件事上似乎有點(diǎn)過(guò)于執(zhí)著?！?p> 陳中夏輕噓了一口氣，似乎在排遣心中的壓力，他身子微微前傾，道：“姜爺，說(shuō)心里話，我自己現(xiàn)在也有些搖擺不定了。
可是，讓我就這么放棄，我自己也是不甘心的。
早在十五年前，我和李未晞還有其他一批修行者，修為就先后達(dá)到了紫府境巔峰，后面又陸續(xù)有人突破，和我們境界相當(dāng)。
對(duì)于第五境的思考，其實(shí)每個(gè)人心中都有了一個(gè)比較清晰地藍(lán)圖，若是按照自己心意去踐行，我相信，以我們這群人的天賦才情，基本沒(méi)有失敗的可能。
但經(jīng)過(guò)討論之后，大家都放棄了立刻突破的誘惑，轉(zhuǎn)而開(kāi)始集中所有人的智力想要找到一條最具普適性的道路?！?p> 他似自打自問(wèn)的道：
“咱們六一學(xué)院是做什么的？
構(gòu)建、發(fā)展可覆蓋炎夏所有修行者的宏觀體系，在構(gòu)建這個(gè)體系時(shí)，我們最先要做的不是肆意放縱自己的天賦才情，而是要盡量壓抑住這種欲望。
我們?nèi)舳及凑崭髯缘南敕ㄍ黄?，且不說(shuō)第五境會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)種道路，他的普適性絕對(duì)會(huì)很低，甚至除了我們本人，我們很難找到第二個(gè)修行者，若真要找能完美承接我們道路的傳人，怕是得先游歷天下幾十年——這都還不一定能找到！
這直接就和我們六一學(xué)院的宗旨相悖了，現(xiàn)在修為最高的都在第四境巔峰，可我們相信以后會(huì)有更多人到達(dá)這個(gè)關(guān)卡，我們不能提高他們邁進(jìn)下一個(gè)門(mén)檻的難度，反而應(yīng)該盡量降低他們進(jìn)入的難度！
這就又涉及到另一個(gè)問(wèn)題，即便我們同時(shí)找到了八九條普適性相當(dāng)，進(jìn)入難度相當(dāng)?shù)牡缆?，最好的選擇也是只擇其一，舍棄其余，不能以炫技的心態(tài)告訴后人說(shuō)‘看，我們這代人多聰明，為你們開(kāi)創(chuàng)了這么多條修行大道’。
因?yàn)橐粋€(gè)很簡(jiǎn)單的道理，路開(kāi)出來(lái)還需人走，走的人越多這條路才越平坦好走，若將這些人分流到八九條路上，本來(lái)可以被無(wú)數(shù)人的腳步踩成平坦的大道，變成了八九條歪歪扭扭、坑坑洼洼的道路……這是好事嗎？”
修行正道，只要一條就夠了。
陳中夏雖然沒(méi)有明確說(shuō)出這個(gè)答案，但卻堅(jiān)定的搖了搖頭，神態(tài)間已經(jīng)寫(xiě)下了標(biāo)準(zhǔn)答案。
“我之前之所以能說(shuō)服他們，憑的就是這點(diǎn)信念，在這一點(diǎn)上，他們和我的觀點(diǎn)也是非常一致的。
李未晞提出的這個(gè)出竅煉神的道路，不僅前景廣闊，上限極高，在手段神通上，也遠(yuǎn)比剛結(jié)成金丹的第五境更多更玄奧，譬如形骸坐于靜室，精神寄托于特殊法器出游，百里千里，可入水火，上天下海，可虛可實(shí)，金丹遠(yuǎn)不能與之相比。
這是出竅煉神勝過(guò)大道金丹的地方，而它的劣勢(shì)也很明顯，就是對(duì)側(cè)重于精神觀想法的修行者過(guò)于友好，對(duì)側(cè)重其他方向的修行者過(guò)于不友好，而金丹法在這方面算是和了稀泥，雖然除非是精氣神三者平衡發(fā)展，不然多少都會(huì)吃點(diǎn)虧，不過(guò)，大家都吃虧，而且也都不算太多，也算是公平吧?！?p> 說(shuō)到這里，陳中夏忽然變成了苦瓜臉：“可李未晞卻提出了一個(gè)觀點(diǎn)，咱們構(gòu)建體系不能只考慮當(dāng)下修行者，還要考慮到更長(zhǎng)久的未來(lái)，若出竅煉神遠(yuǎn)比金丹法優(yōu)越，那我現(xiàn)在堅(jiān)持金丹法反而是狹隘了，因?yàn)槿羰俏覀兌ㄏ碌谖寰撤较?，新生代，乃至現(xiàn)在的修行者，自然會(huì)主動(dòng)做出調(diào)整?！?