“哦？”
聽到這話，老巫師眉頭一挑，而后對著商離問道：
“不知王上準備讓老夫去干什么？”
“很簡單，教書?！?p> 商離笑著說道。
甲骨文中是有“書”這個字的，其形象是一個人抓著刀在器物上刻字，因此教書其實也可以理解成教人寫字。
“教書么？”
老巫師低聲呢喃了一句，而后抬頭對著商離說道：
“王上的意思是，將所有貴族子弟皆召集起來，而后由老夫一并教導？”
“不，不是貴族子弟，而是全國的孩子?！?p> 商離搖了搖頭道：
“如今我宜國新生，各個地方都需要用人。底層的勞力可以靠抓奴隸來彌補，然而上層的管理人員卻不能依靠外人。因為予一人決定，在國中建立‘官學’，以此來教導全國的孩子認字。等將來我宜國收復中原之后，也好依靠這些孩子管理各個地方。”
上古之時學在官府，一般的平民是沒有資格認字的，因此一開始的時候老巫師壓根就沒往教導全國孩子這方面去想。
如今聽到商離這么說，老巫師心中難免震驚，并且一臉難以置信地對著商離問道：
“王上此意……是否已經(jīng)告知宗伯等人？”
宗伯就是子更，由于他是商離的二叔，現(xiàn)在已經(jīng)被貴族們推舉為老貴族的代表人了。
“還沒。”
商離先是搖了搖頭，而后臉色堅定地說道：
“然而不論他們同意與否，此事予一人都是要推行下去的?！?p> 普及全民教育有兩個好處，其一是可以為商離提供源源不斷的人才，為他將來統(tǒng)治天下提供人力基礎(chǔ)。二來則是可以打斷老貴族們的階級壟斷，實現(xiàn)階級流通。
有人可能會問了，你商離不是打斷實行軍功授爵制，并且還繼續(xù)推廣分封制嗎？現(xiàn)在怎么又打算搞起科舉制來了？這幾種制度難道就不會沖突？
商離的回答是，不沖突。
很多人以為一個國家，一個朝代就只能實行一種制度，其實不然。事實上在絕大多數(shù)的時間中，中國都是實行內(nèi)外服制度的。
所謂的內(nèi)外服制度，簡單說就是將首都附近的地劃為“王畿”，而將王畿之外的土地劃為“外服”，然后在王畿和外服實行兩套不同的制度。
通常來說，王畿內(nèi)一般采用中央集權(quán)制，官員由天子任免。而外服則是采用分封制，諸侯父死子繼。
這種制度最早起源于商朝，而后在周朝的時候發(fā)揚光大，最終演變成了明清時期的封貢體系。在封貢體系下，中原地區(qū)就是所謂的“王畿”，而周圍的那些藩屬國就是“外服”。
后世網(wǎng)上很多人喜歡拿所謂的“實控領(lǐng)土”來形容一個朝代的領(lǐng)土大小，殊不知這其實是拿西方的體系來套中國。按照中國的“內(nèi)外服”制，不管是外服還是王畿，都是這個朝代的領(lǐng)土。否則西周的王畿只有關(guān)中到洛陽一線，難道你能說洛陽以東的魯國齊國不是西周領(lǐng)土？
內(nèi)外服制度最厲害的地方其實是對領(lǐng)土法統(tǒng)的解釋。按照內(nèi)外服制度的說法，全世界所有的土地都是上天的，而天子又是上天的最寵愛的兒子，因此上天將全天下的土地都賜給了天子。
但是天子畢竟精力有限，管不了這么多的地方，因此便將這些土地分封給了各路諸侯，由他們來幫自己治理那片土地。
這，就是所謂的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！?p> 在這個體系下，諸侯其實就是“承租人”，而天子就是“出租人”。諸侯租了天子的地，所以要給天子繳納租金，也就是朝貢。
發(fā)現(xiàn)了嗎？只要你承認了內(nèi)外服制度，并且接受中央王朝的冊封，同時還向中央王朝納貢，那么從法理上來講，你就是中央王朝的一部分，因為這意味著你承認了自己的土地是天子租給你的，而不是你自己的。
有人可能會說了，這有啥用啊？不就是個虛名嗎？誰會真信這個??？豈不聞“天子寧有種乎，兵強馬壯者為之耳”？
沒錯，在中央王朝衰敗的時候，這套制度確實沒啥用。但是一旦中央王朝處于鼎盛狀態(tài)，那么這套制度就會成為同化周圍藩屬國的最佳利器！
后世中國那么大的土地，相當大一部分都是通過這種方法獲得的。不然你以為那些車馬難行的地方都是靠軍隊打下來的？別鬧了。
言歸正傳，在商離的設(shè)想中，分封制只會存在于外服，而長江以南，錢塘江以北的這片太湖流域，則將會是他的王畿。與外服不同，王畿內(nèi)不會存在諸侯，而是實行郡縣制。
說白了，商離制定的這套模式其實就是漢初模式的翻版，中央治下采用郡縣制，但是同時允許諸侯國的存在。唯一不同的是由于生產(chǎn)力和人口的差距，商離的王畿只能限制于太湖流域這一片，而不是像西漢時期那樣占據(jù)半個中原。
軍功授爵制雖好，但是卻有一個致命的缺陷，那就是只能存在于王朝初期。隨著王朝步入正軌，主要的敵人都被消滅掉，軍隊能夠獲得的軍功越來越少，階層就會逐步固化來下。
后世的漢朝和唐朝基本都經(jīng)歷過這個階段，在將主要對手都干掉之后，這兩個朝代的階層快速固化，而后誕生了一堆的世家門閥。
這種現(xiàn)象自然是商離所不能容忍的，雖然他不奢望自己開創(chuàng)的王朝能夠萬世一系，但是那并不意味著他就能容忍一堆米蟲寄生在自己的王朝之上了。因此，他才會提出要讓老巫師來教全國的孩子識字，而后在這些孩子長大之后，采用考試的方式擇優(yōu)將其納入官員團隊，由他們來沖擊軍功勛貴集團。
而且現(xiàn)在提出教育普及化還有另外一個好處，那就是可以自上而下地規(guī)范學習的教材。
后世的中國過于追求“道”，卻忽略了“術(shù)”。雖然成功地修煉出了一個“不死之身”，確保自己可以永世長存，不管誰來都能反向同化，但是……
“老子干嘛要反向同化別人？主動對外同化不香嗎？”
商離在心中暗道。