甚至于怎么說(shuō)呢，李鶴通過(guò)在世界中以及世界封印內(nèi)所獲得的的記憶來(lái)看，或許有不少超脫者還不太明白？
因?yàn)橛胁簧俚某撜咦龅氖虑榈姆阑加谖慈坏墓ぷ?，也是說(shuō)他們的潛意識(shí)內(nèi)就已經(jīng)認(rèn)為世界封印會(huì)破開(kāi)，所以才做得是時(shí)后的補(bǔ)救。
雖然說(shuō)破壞總比建設(shè)容易，但是在思維的層面上，李鶴并不認(rèn)為有什么必然的建設(shè)方與破壞方。
畢竟信念是會(huì)動(dòng)搖的，而這個(gè)信念無(wú)論是封印一定會(huì)被破壞，還是說(shuō)灰暗生命一定會(huì)破封而出的信念，全都是信念，那么就一定都會(huì)存在被動(dòng)搖的可能性。
而既然可以動(dòng)搖，那么即便瘋狂超脫者們哪怕是在破壞世界，也有可能成為封印灰暗生命的助力，而超脫者雖然在致力于制止世界破壞，但是也可能是暗中助力封印破損的元兇。
也是在明悟了這一層關(guān)系之后，李鶴明悟了許多的東西。
比如說(shuō)意識(shí)體為什么最初創(chuàng)造世界的時(shí)候，十分輕易明沒(méi)有任何的問(wèn)題，但是在之后甚至于連制止自己繼續(xù)創(chuàng)造世界都做不到。
因?yàn)槟且庾R(shí)體在最初因?yàn)楣陋?dú)，所有想創(chuàng)造可以同祂一樣思考的存在，于是創(chuàng)造了世界，并在世界中創(chuàng)造了生靈，這些生靈都可以如意識(shí)體一般思考，有了最基本的思維。
而在這些生靈的思維中，第一個(gè)意識(shí)就意識(shí)體是創(chuàng)世神，可以創(chuàng)造世界，當(dāng)?shù)弥澜缰皇且庾R(shí)體的一個(gè)念頭所化之后，便就認(rèn)為意識(shí)的每一個(gè)思維都可以創(chuàng)造一個(gè)世界。
而事實(shí)也本就是如此，所以意識(shí)體并沒(méi)有任何的防備，依舊在各種嘗試，創(chuàng)造各種不同的世界。
而當(dāng)創(chuàng)造的世界數(shù)量達(dá)到一定程度，意識(shí)體的興趣減淡之后，準(zhǔn)備停止再度創(chuàng)造世界的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己失控了。
因?yàn)樗械氖澜缟系乃猩`，全都認(rèn)為意識(shí)體會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造世界，并且在當(dāng)數(shù)量達(dá)到一定程度之后。
推己及人，認(rèn)為意識(shí)體應(yīng)當(dāng)如同生靈差不多，也會(huì)感覺(jué)到累。
而創(chuàng)造了無(wú)數(shù)世界的意識(shí)體，也一定會(huì)累。
哪怕本來(lái)祂并不會(huì)累，也因?yàn)闊o(wú)數(shù)的思維這么想而逐漸發(fā)生改變。
于是就發(fā)生了之前所了解的世界神話中的內(nèi)容，逐漸失控的意識(shí)體創(chuàng)造了灰暗生命準(zhǔn)備消滅世界生靈，減少可以影響意識(shí)體的思維。
只不過(guò)因?yàn)閿?shù)量級(jí)的問(wèn)題，發(fā)生了后面失敗的問(wèn)題。
而李鶴覺(jué)得當(dāng)初的那位智者應(yīng)該是了解了這個(gè)情況，所以匯聚了所有的世界思維，統(tǒng)一了思想，直接一舉定勝負(fù)擊敗并封印了灰暗生命。
并且之后的一些列操作也都是在通過(guò)一些方式，限制灰暗生命的思維，讓他們保持著半死不活的狀態(tài)。
之后的各種方式也都是通過(guò)轉(zhuǎn)變思維的方式，試圖來(lái)控制灰暗生命，也可以說(shuō)從某種程度上是成功的。
不僅是限制了灰暗生命的暴虐程度，并且還創(chuàng)造了人這種生命。
李鶴對(duì)于智者是佩服的五體投地，這種利用方式也是李鶴覺(jué)得自己可以學(xué)習(xí)的。
不過(guò)那些都是之后的事情，現(xiàn)在李鶴要做的就是先讓自己成為超脫者，或者說(shuō)是擁有類似超脫者的能力與力量。
降落在靈魂之山上，轉(zhuǎn)變自己的思維，讓自己認(rèn)為在獲得了創(chuàng)世思維之后，一定是有巨大的進(jìn)步的。
因?yàn)楂@得的是思維，所以應(yīng)該是體現(xiàn)在靈魂上面，現(xiàn)在就是接收成果的時(shí)刻。
之后果然如同李鶴所想，剛一落地接觸在靈魂之山的時(shí)候，下方的記憶砂石就自發(fā)的匯聚在李鶴的記憶之玉外圍，將之包裹起來(lái)，越裹越厚。
直至到了一定程度之后，緊緊靠著記憶之玉的記憶砂石開(kāi)始了轉(zhuǎn)變，逐漸也變成的記憶之玉。
而這轉(zhuǎn)變剛一開(kāi)始，就引發(fā)了連鎖反應(yīng)，迅速的將整個(gè)包裹的記憶砂石都轉(zhuǎn)變成了記憶之玉。
當(dāng)所有的記憶砂石全都變化完成之后，不再?gòu)?fù)是一塊玉石，而是徹底的成了人形，甚至與說(shuō)是有了人性。
這要是從遠(yuǎn)處一看，再不會(huì)讓人一看出是一個(gè)玉人，現(xiàn)在無(wú)論怎么看都是一個(gè)鮮活的大活人。
現(xiàn)在的李鶴，有了李鶴記憶中的超脫者的模樣，現(xiàn)在接下來(lái)要試驗(yàn)的就是自己是不是真的有了超脫者的能力了。
首先就是看看自己還可不可以破壞記憶砂石，按理來(lái)說(shuō)李鶴并沒(méi)有真的成為超脫者，自己在世界中還是有著肉身與陽(yáng)神的。
果然，確實(shí)依舊還是可以將記憶砂石煉化，融入自己的靈魂本質(zhì)之中，并沒(méi)有受到其他的限制。
之后按理說(shuō)是要試驗(yàn)是否可以無(wú)限制的穿越世界封印，往來(lái)于各方世界之間，但是李鶴并沒(méi)有這么做，而是準(zhǔn)備先行試驗(yàn)下剛才獲得的新能力。
雙腳站定在靈魂之山上，整個(gè)人向下沉去，逐步的從腳踝到小腿，之后是大腿、小腹、胸腔，之中整個(gè)沉入了整個(gè)靈魂之山中。
這要是在世界中的話，李鶴若是要在地下土行，那是易如反掌，現(xiàn)在在這靈魂之山上卻是完全的不同。
阻力異常的強(qiáng)大，遁入靈魂之山中的速度及其的緩慢，不過(guò)最終好在還是整個(gè)遁入了其中。
并且嘗試在這山體之中遁行，雖然緩慢但是確實(shí)也是可以的。
之后嘗試著只保留著自己的思維不散，而放棄對(duì)于記憶之玉的管控。
原來(lái)還是凝聚為一的記憶之玉，一下子就膨脹成了大量的記憶砂石。
而李鶴的思維則是依舊存在，并沒(méi)有消失，而是寄存在整個(gè)靈魂之山之中。
在這種思維的狀態(tài)下，移動(dòng)的速度飛快，轉(zhuǎn)念之間就可以從山腰轉(zhuǎn)移至山巔，并且還可以在幾個(gè)接壤的靈魂之山間相游蕩。
并且還在山巔處進(jìn)行了一個(gè)嘗試，之前不是創(chuàng)造了一個(gè)采集情緒之力的采集點(diǎn)，李鶴念頭一動(dòng)，頓時(shí)就通過(guò)控制這些記憶砂石，讓這采集點(diǎn)無(wú)法采集到任何的情緒與記憶。
之后又在之前發(fā)現(xiàn)的光球和小金字塔哪里進(jìn)行嘗試，果不其然都是如此。
李鶴很是開(kāi)心，這可以融入并操控靈魂之山的能力，就讓他已經(jīng)是立于不敗之地了。