第七章：拜訪荀爽，學(xué)院論道
……
書童道：“先生，曹公子到了?！?p> “進(jìn)來(lái)吧。”
曹德剛進(jìn)房門，就看到了一個(gè)手持書卷的儒雅老者，這便是荀爽，荀慈明。
“后學(xué)末進(jìn)曹德，曹子靖，拜見(jiàn)慈明先生?！?p> 老者放下手中的書卷，皺了皺眉說(shuō)道：“你便是九卿曹嵩的二子，曹德。【到了靈帝即位，擢拜曹嵩為大鴻臚、大司農(nóng)，先后掌管國(guó)家的財(cái)政禮儀，位列九卿，位高權(quán)重。曹嵩并不像養(yǎng)父那樣是個(gè)清廉之人，多年為官，因權(quán)導(dǎo)利，曹家可謂富甲一方。】”
曹德道：“正是。”
“你來(lái)這里做什么？”
“學(xué)生此次前來(lái)拜訪。一是：前來(lái)拜訪一下慈明先生。二是因?yàn)椋簩W(xué)生請(qǐng)命雁門太守，素聞潁州學(xué)院盛產(chǎn)賢才，想來(lái)邀請(qǐng)一些有才之士，助我治理雁門，外抵鮮卑，內(nèi)安黎民。”
“哦”荀爽聽了曹德的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)他的看法有所改善，道：“你竟有如此雄心壯志，如此甚好。但，你能不能把這里的學(xué)生帶走，就要看你的本事了?！?p> 曹德大喜，因?yàn)檐魉呀?jīng)答應(yīng)他，讓他帶人走了。不過(guò)，能帶走誰(shuí)，就要看他的本事了。
隨后拜謝道：“多謝先生?！?p> “你隨我來(lái)吧?！?p> 曹德隨荀爽來(lái)到學(xué)堂中。
“都靜一靜?！?p> 眾學(xué)子頓時(shí)一靜，見(jiàn)是荀爽到來(lái)，連忙拜道：“我等，拜見(jiàn)先生?！?p> 荀爽道：“這位是雁門太守，來(lái)此是想邀請(qǐng)一些有才之士，助他治理雁門，抵御外族。你們誰(shuí)有意愿，可以站出來(lái)?！?p> “這么年輕，就能當(dāng)一郡太守，不會(huì)是買官的吧?！?p> “買官買到雁門，這人腦子有問(wèn)題吧?！?p> “不錯(cuò)，不錯(cuò)，雁門時(shí)時(shí)受鮮卑扣關(guān)，去了雁門，一不小心就會(huì)喪命啊。”
“不得隨意議論他人。”
聽了荀爽的話，一眾學(xué)子議論紛紛。
“安靜?！?p> 眾人連忙閉嘴。
“你們誰(shuí)有意愿啊。”
一學(xué)子起身道：“想讓我等相助，也不是那么容易的?！?p> “曹太守，你看。”荀爽轉(zhuǎn)身道。
曹德看向那學(xué)子道：“不知，你待如何？”
那學(xué)子道：“既然，你要抵御外族，那么就請(qǐng)你，先以抵御外族為題做出一首詩(shī)來(lái)?！?p> “怎么可能？”
“這么短時(shí)間內(nèi)作出一首詩(shī)，本就困難，更別說(shuō)，還是命題的，這絕不可能?！?p> “是啊，這太難了?！?p> 曹德嘴角一抽，這人跟他有仇啊。不過(guò)，華夏的千年傳承中，此類詩(shī)句有不少，待我改動(dòng)一番。
隨后曹德想了想，便道：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。二十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
聽到曹德的話，眾學(xué)子倒吸了一口涼氣。竟然，真的成了。
曹德頓了頓，接著道：“西域恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破昆侖山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！緷h宣帝時(shí)，始設(shè)西域都護(hù)，為西域最高軍政長(zhǎng)官。王莽時(shí)期，西域分割為55個(gè)小國(guó)，其中北道諸國(guó)，復(fù)受制于匈奴，漢遂罷都護(hù)。明帝時(shí)，東漢開始發(fā)動(dòng)對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。又遣班超出使西域，西域遂平。后以西域長(zhǎng)史行都護(hù)職。建安年間，涼州大亂，西域始與中原暫時(shí)斷絕聯(lián)系。】”
待曹德說(shuō)完，荀爽眼中精光大盛，喝到：“好！真乃千古絕句！”
曹德道：“先生過(guò)譽(yù)了?！?p> “曹太守，你的詩(shī)確實(shí)好。但，這不足以讓我等出山。”那學(xué)子又道。
此時(shí)，曹德有些惱怒了。暗道：系統(tǒng)檢測(cè)此人。
“叮，檢測(cè)人物
郭圖：
武力58，
統(tǒng)帥76，
智力90，
政治92?！?p> 好你個(gè)郭圖，你死定了。
曹德道：“你想如何？”
郭圖道：“既然如此，我們論道一場(chǎng)，如何？”
“即論道，就要有一個(gè)題目?！辈艿碌馈?p> “我先出一題，名曰：原君。就是說(shuō)一說(shuō)做君主的道理。”郭圖問(wèn)道：“曹太守以為古來(lái)圣帝以誰(shuí)為最？”
曹德道“自三皇治世，五帝分倫，凡帝者以牧養(yǎng)生民為社稷。為最者當(dāng)屬唐堯、虞舜了?！?p> “堯、舜之后又推何人？”郭圖又問(wèn)。
曹德道：“春秋亂世，秦孝公舉肴函之固，奠定秦朝基業(yè)。及至始皇，奮六世之余烈，開疆裂土，天下方為一統(tǒng)也。且定度量，分郡縣，后世隨之。因此，始皇當(dāng)為其后?！?p> 眾學(xué)子道：“說(shuō)得好?！?p> 郭圖又道：“始皇者，性暴烈，嗜血腥，長(zhǎng)為殘忍之舉。長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，坑蒙恬所收降卒二十萬(wàn)眾，使軍民渙散。雖然一統(tǒng)后，他銷毀天下武器，以防反叛。然此君治世多用酷吏，不體上天好生之德，修長(zhǎng)城，建阿房。使民生疲敝，兼之他以嚴(yán)刑峻法防民之口，使官不敢言，民不敢言。他在世時(shí)，天下迫其淫威，無(wú)人敢反。然而，一旦他馭龍賓天，天下立時(shí)潰散，即成一發(fā)不可收拾之勢(shì)，以至陳勝、吳廣、氓隸之人，振臂一呼，竟然天下響應(yīng)。頃刻間，天下亡，宗廟毀。此君豈可列于堯、舜之后呼？”
曹德眉頭大皺，心想：這郭圖絕對(duì)與他有仇。
“因始皇為開國(guó)之君，啟后代萬(wàn)世基業(yè)之人，可算是天下第一帝。你，認(rèn)否？”
“哼?！?p> 另一學(xué)子起身說(shuō)道：“此話有理?！?p> 隨后又問(wèn)：“何以漢文、景、武帝不入其列呢？”
曹德看了看那學(xué)子，暗道：系統(tǒng)檢測(cè)這個(gè)人。
“叮，檢測(cè)人物
戲忠：
武力34，
統(tǒng)帥83，
智力98，
政治94?！?p> 原來(lái)是戲志才！
“文、景者，富天下，而弱天子?！?p> 戲忠問(wèn)道：“此話，怎講?！?p> 曹德道：“這二人，只是采用黃老之術(shù)，無(wú)為而治，使戰(zhàn)亂后的國(guó)家很快得到了平復(fù)。雖被后世稱為文景之治然而作為天子，他們本身并無(wú)作為，這豈不是富天下而弱天子?！拘≈R(shí)：黃老之術(shù)，產(chǎn)生于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（約公元前5-3世紀(jì)）的哲學(xué)、政治思想流派。該流派尊傳說(shuō)中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，所以得名。作為一種哲學(xué)思想，黃老之術(shù)形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。但是，作為一種廣為流傳的社會(huì)思潮，則是在西漢時(shí)期，這一派的代表尊崇黃帝和老子的思想，黃老學(xué)以道家思想為核心并且采納了陰陽(yáng)、儒、法、墨等學(xué)派的觀點(diǎn)。從內(nèi)容上看，黃老之術(shù)繼承、發(fā)展了老子關(guān)于「道」的思想，他們認(rèn)為「道」是作為客觀必然性而存在的，指出「虛同為一，恒一而止」、「人皆用之，莫見(jiàn)其形」。在社會(huì)政治領(lǐng)域，黃老之術(shù)強(qiáng)調(diào)「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹(jǐn)聽，以法為符」。認(rèn)為君主應(yīng)「無(wú)為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)」，「公正無(wú)私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過(guò)「無(wú)為」而達(dá)到「有為」。所謂“無(wú)為”就是要求政府盡量不要干涉人們的生活，不要一味追求所謂的豐功偉業(yè)和政治霸權(quán)。上述主張?jiān)跐h朝初期曾經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響，結(jié)果出現(xiàn)了中國(guó)歷史上「文景之治」的盛世?！俊?p>