而后女媧尊鴻鈞法旨，捏土造人，人類開始繁衍！
又創(chuàng)立妖教，為妖教教主！人道妖道，合為一體。
東皇太一帶領(lǐng)上古妖族，一部分為天庭，掌天，立有天條；一部分為下界子民。此時稱為天皇年間。彼時，妖族為三界正統(tǒng)，東皇太一乃天庭至尊，其兄帝俊稱為妖皇，共管妖族。但東皇忌憚女媧為圣，是以女媧不管妖皇之位。
六道輪回附近，鴻蒙開辟以來，生成了冥界地獄黃泉。又有一幽冥血海，天生孕育了一個胎盤，也就是冥河教祖！
冥河老祖，攜阿鼻、元屠二劍，自血海之中誕生。因巫妖大戰(zhàn)牽連人族，人族死后的鬼魂在天地間四處游蕩，無處可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修羅一族。
冥河老祖有四大弟子：自在天波旬、欲色天、大梵天、濕婆。
自在天波旬又為阿修羅魔王，與其妻天妃烏摩育有七十二阿修羅公主。
另有因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母等。阿修羅一族吞噬六道輪回的生靈魂魄，增強自身實力。
因巫族勢大，阿修羅一族不出血海，潛心靜修。而冥河老祖本欲效仿女媧造物，得取功德，反因造化了阿修羅一族而遭天譴。
十二祖巫掌管六道輪回，立有地規(guī)，六道輪回中的盤古精血隨人類、妖族的輪回，附著于魂魄之上，再生出來，便有天生神通，是為大巫，形成巫族。
巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊法力，卻不能參悟天機。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾，不能立教。
大巫無元神，祖巫卻有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盤古元神烙印；或祖巫歸一，聚集盤古真身，再以混沌鐘力證。
是以祖巫之間不合，混沌鐘更在妖族手中，為巫妖之爭種下因果。而大巫，雖無元神，但天生神通，法力高強，形成共工、祝融、強良、蓐收等許多部落。
大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，太一為天帝，帝俊為妖皇，手下眾多上古妖獸，都是肉身修煉，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修煉，那星斗就是以此命名。
東皇太一為因果糾纏，只得完過巫妖殺劫，以力證道。那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。
妖皇帝俊又據(jù)后天之?dāng)?shù)，創(chuàng)兩大守護陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。
鯤鵬祖師為天庭萬妖之師，又有計蒙、英招、畢方、饕餮、鬼車、商羊等共十大妖神。
彼時，三清亦開門建派。老子創(chuàng)人教，尊為道德天尊。
元始創(chuàng)伊始闡教，尊為元始天尊。通天創(chuàng)伊始截教，尊為靈寶天尊。
三教皆將圣人道場立于昆侖山，只因洪荒縹緲，天命未到，三教未成大勢。
而其中通天因遵守有教無類，門下一昧亂收，使得元始圣人反感，漸生分歧，雖有老子和解，也絕難調(diào)停。
最終三教分家，闡教獨占昆侖山，通天率領(lǐng)眾徒遷往金鰲島，而老子則于大羅天自設(shè)道場，不問塵世。
洪荒第一大教仍為妖教，至此，妖掌天庭，巫行人間，人族人教尚不成氣候。
巫妖大戰(zhàn)，洪荒破碎
人間界中，祖巫好戰(zhàn)，共工與祝融不知何故在不周山大戰(zhàn)，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱斷，女媧補天。
東皇十子犯過天條，東皇責(zé)罰輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。
大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術(shù)，造箭射殺九只金烏。東皇第十子取夸父、后羿精氣于一葫蘆，是為斬仙飛刀。
東皇第十子化身為陸壓道君，
由此，引起巫妖大戰(zhàn)，巫族有剩余十祖巫，妖族有東皇太一憑借周天星斗大陣和混元河洛大陣守護天庭。
女媧由于身為圣人，不可逆了天數(shù)，又礙于與玄冥后土兩女交好，故未插手妖巫之爭。
其中，帝江遭仙道圍攻而殞。妖族天庭本以為勝券在握，卻因妖師鯤鵬早與太一、帝俊不和，于擺陣決戰(zhàn)時握河圖洛書脫逃，獨自回北海隱居。
經(jīng)此一戰(zhàn)，其余祖巫殞盡，玄冥修為最強，與太一同歸于盡，妖巫俱殞。
若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起來，有的歸附通天教主所創(chuàng)截教。
巫妖兩族由此勢弱，祖巫后土存活于世，她見塵世紛亂，忽然生了憐憫之心，便身化輪回，永掌冥界，得大功德。
妖族媧皇兄長羲皇喪命巫妖之戰(zhàn)，不久重生為人，即為伏羲！
巫妖一戰(zhàn)，洪荒泯滅，碎片化成太虛星空、人間地球，因地域狹小，諸天修士遷移地仙界。
此后人教、闡教、截教興起。接引道人演沙門，立西方教，發(fā)四十八大宏愿，天降功德證道。
自此，接引非大事不出西方以還大愿，準(zhǔn)提奔走四方廣收有緣。接引道人即為佛主阿彌陀佛，準(zhǔn)提道人則為佛母菩提祖師，女媧的妖教則隨巫妖大戰(zhàn)泯滅！
三清繼承盤古元神，又因座下大弟子名號，是為親傳弟子，三清各自所創(chuàng)的人教、闡教、截教合在一起稱為盤古正宗，也稱玄門，后統(tǒng)稱道教。
其中，人教宣揚清靜無為之思想，多次為人間帝王之師；闡教主張闡明道統(tǒng)，修身養(yǎng)性已成仙了道；截教以截取一線生機為目標(biāo)，有教無類，廣受門徒。三教中截教勢力最盛。
巫妖大戰(zhàn)后，人族終于成為天地主角，此時人間界仍有大巫部落，因視人類為死敵，人巫大戰(zhàn)久斗不休。
伏羲以太昊之名統(tǒng)一中原，逐漸回憶起前世記憶，遂又演練八卦，受人教老子冊封為火云宮天皇圣人，并傳位于嘗百草而得天下的神農(nóng)。
神農(nóng)氏共主中原多年，而已恢復(fù)大半勢力的大巫蚩尤也已將殘存巫族部落統(tǒng)一大半，自稱九黎部落，并舉部落之力，以巫族秘術(shù)聚祖巫之靈為己所用。
大妖飛廉以蚩尤師弟為名，鑄魔兵，糾集洪荒天庭雨師風(fēng)伯，大聚興祭。飛廉又挑撥炎帝，使神農(nóng)部落入侵了在北方聲名顯耀的有熊部落。
此時人教為振興門派，下界論道。有熊部落首領(lǐng)少典與附寶之子軒轅，乃是天命帝王，自幼拜師崆峒山廣成子，乃是十二金仙之首，開后世人教作帝王之師先河。
軒轅下山只經(jīng)坂泉之戰(zhàn)，便使天下心服。后又為伏羲后人風(fēng)后金臺拜相，聚集天下群雄，于常羊山斷巫族大將刑天之首，刑天無首再戰(zhàn)。
后又會戰(zhàn)冀州之野，斬殺蚩尤，用火云宮龍馬分其尸首，滅其部落，軒轅遂被冊封為火云宮人皇圣人，人文初祖。