當(dāng)救援小組和剿殺組成員成功會(huì)師后眾人重聚登天臺(tái)。之所以回到登天臺(tái)是因?yàn)閺垐A要對(duì)此次的行動(dòng)做個(gè)總結(jié)，如果在玉山進(jìn)行當(dāng)著魔頭的面兒宣讀某某人殺了多少小魔頭總是感覺哪里不妥，最起碼有一種讓魔頭情何以堪的感覺。張圓本就是法則的化身，法則面前眾生平等，自然包括不屬于人類的魔。既要照顧所有人的感受，又要對(duì)觸碰底線的人毫不手軟――這就是張圓心中法的含意。不管你有多好都可以，也不是不可以你壞，但壞要有個(gè)度，于最低處畫了一條線，最起碼不能怎樣怎樣，過了線我就用我的方法讓你付出代價(jià)就這么簡單。例如你可以去愛別人但不能違背她人意志強(qiáng)行做什么，你可以愛財(cái)?shù)豢梢载澞貌粚儆谀愕墓胁糠?，不可以去?qiáng)搶錢莊。法則容忍任何人存在于世間好人或壞人――但請(qǐng)守住底線！越線即遭懲罰是放之何時(shí)何地皆準(zhǔn)的道理。
在張圓的主持下由白采芳宣讀了每個(gè)人在此次封魔行動(dòng)中所斬殺的魔頭數(shù)量，以及有突出貢獻(xiàn)的行為，每宣讀完一人時(shí)達(dá)到圣境以上的成員就能看見，從白采芳所持的功德書中涌現(xiàn)出閃爍金色光彩的氣機(jī)注入那人體內(nèi)，整個(gè)人的氣質(zhì)也立即隨之有所變化，最顯著的就是臨近壁障的甚至直接破了境。不管你修煉的是何種功法，功德對(duì)于每個(gè)修士都是上好的滋養(yǎng)品。舉個(gè)例子說就是修道修的是心境，境界的晉級(jí)就是看你把‘道’理解到了哪一個(gè)層次，而功德就如同褒獎(jiǎng)修士的溢美之詞，漂亮話誰都愛聽，聽之則身心愉悅，在愉悅的心態(tài)下很多問題都能迎刃而解，想不通的也能想通了，自然境界就晉級(jí)了。所謂的歌功頌德即是唱喜歌，就連普通人都愛聽夸講。不過就是舉個(gè)例子而已，真正的功德之玄妙遠(yuǎn)不止我所解釋的這般膚淺。甚至大到創(chuàng)世或造就生靈等巨大的功德直接就可以功德成圣，比如女媧娘娘，道德天尊等皆受天地所鐘愛，有天地氣運(yùn)加持等閑之輩傷不了分毫。
境界方面收獲比較大的是混元祖師和楊婉妗、靈寶天尊、原始天尊、接引道人、于芳芷、孔青華都成功破境晉級(jí)圣王境界。趙長生、玉天姬、白采芳三人皆是晉級(jí)超圣境界。救援小組六人全部晉級(jí)圣境。女媧娘娘和陸道人屬于異類修行者，她們的修為似乎與境界沒有什么關(guān)系。所以也不存在什么破境之類的事兒。就如水和船的關(guān)系，你水漲我就船高。你說牛不牛，就問你牛不牛！
還有更牛的事情發(fā)生，當(dāng)白采芳宣讀完畢所有功德后其自身因執(zhí)掌功德而又晉一級(jí)直達(dá)圣王。令全場駭然，稍后就了然其中關(guān)節(jié)，如孔青華、白采芳都不能以常理度之，皆因其自身功法大異于常人。就比如孔青華以年輕一代弟子滅魔之?dāng)?shù)位列第一，吞噬煉化自然會(huì)增加修為境界，殺得多功德就多連跳兩級(jí)也就在情理之中。白采芳此次殺敵亦不比老一輩少，加之主持這高級(jí)別的功德盛會(huì)，自身又是功德書的主人，功德書怎能不予以回報(bào)，所以晉升兩級(jí)也就可以理解了。
其他沒有晉級(jí)的成員收獲同樣驚人，經(jīng)歷此役張圓已經(jīng)摸到了進(jìn)階圣帝的壁障。道祖也已經(jīng)摸到了晉級(jí)圣皇的壁障只差一線之隔。道德天尊也是緊跟道祖的步伐，達(dá)到圣王圓滿。烏巢禪師和準(zhǔn)提道人、東華君、紫微亦在此列。
眾人大戰(zhàn)勝利盡得功德，修為也都有進(jìn)益心情自然都是不錯(cuò)，東華君和楊婉妗因?yàn)橛凶约旱膬蓚€(gè)兒子在，并且還有一群義子義女所以不可能想要急著離去，并且也想多了解一下他們?cè)趺淳瓦@么優(yōu)秀，還有對(duì)夫妻二人皆有救命之恩的張圓見之即有親近難舍之感。道祖也有十幾年沒有見到大天尊，還有一群未來一年后要來求學(xué)的孩子們，而且各個(gè)都資質(zhì)不凡將來皆是雄霸一方的大能，此時(shí)有大好機(jī)會(huì)能在一起，多相處一刻就多一份香火情緣。以人家目前就都是圣境的修為，甚至其中兩個(gè)小輩都與自己相差無幾，那么再過一年后呢？是不是超過自己都是很正常的事。所以說人家去書院就是鍍鍍金，走個(gè)過場而已哪里有什么可以教授的，常言道民不與官斗，富不與權(quán)斗。這幾位將來可都是標(biāo)準(zhǔn)的官場大人物。善于望氣的他怎能看不出幾人頭上那濃郁的氣運(yùn)柱的雄壯景象。
混元祖師也不想馬上就返回西方，有個(gè)詞叫不歡而散，能散掉的聚會(huì)前提是不歡，也就是和不喜歡的人相處或是發(fā)生了不愉快的事兒時(shí)，聚會(huì)就讓人呆不下去了，可是目前的局面大家相處很是融洽，有烏巢這個(gè)專于外事活動(dòng)的弟子為媒介調(diào)節(jié)氣氛是彼此融洽的關(guān)鍵。而進(jìn)一步打開中原腹地發(fā)展并大興佛教是混元祖師畢生夙愿，而實(shí)現(xiàn)這一夙愿眼前的這些人都是繞不開的，需要經(jīng)常打交道的。高高在上的神仙中人就像美麗的女孩子，想法啥的一點(diǎn)也不缺。只是得把自己偽裝成矜持的淑女，平時(shí)總得端著個(gè)小架子。如此一來彼此想要交流就很難而且缺少機(jī)會(huì)，如今不僅有機(jī)會(huì)混在一起，又有很和諧的氛圍混元祖師怎么會(huì)想走呢？
女媧娘娘和陸道人也沒有急著離開，雖然平日里四方顯化東游西逛看似逍遙快樂，但是誰又能感受到那份高處不勝寒的孤獨(dú)呢。圣人圣人后面不是還有個(gè)人字嗎？是人就有人的感受，就比如現(xiàn)在看著這些故人曾經(jīng)一起戰(zhàn)斗過的老熟人，看著朝氣蓬勃的年輕后輩，看著他們的笑語喧騰遠(yuǎn)比獨(dú)自一人臨淵看海更能填滿慰籍自己孤寂的心。人們都喜歡過年，家境不好的小孩子盼過年，是因?yàn)檫^年可以吃到平時(shí)吃不到的美食。而大多數(shù)人盼過年是因?yàn)檫h(yuǎn)游的學(xué)子，外出經(jīng)營的家人，妻子的丈夫，老人們的兒女都會(huì)在這時(shí)遠(yuǎn)道而歸能夠得以短暫的相聚。就如現(xiàn)在眼前的一幕，雖然我什么也不用說，雖然我什么也不用做，但只要我置身其中心就充實(shí)――就是暖的。
于芳芷也沒有急著離開，雖然沒有能夠和張圓單獨(dú)相處的機(jī)會(huì)，但是只要能靜靜的坐在他的身邊，心里思念空落的酸楚就能暫時(shí)得到填補(bǔ)。做為將來這方世界的主人，他的心不可能時(shí)時(shí)刻刻都安放在她的身上，他要考慮天下蒼生的感受，要為眾生創(chuàng)建一個(gè)平等和諧的共存環(huán)境而奔忙。將頭靠在他的肩上攬著他的手臂，感受著他身上傳來的溫暖，此時(shí)她覺得周圍的一切都不重要了――有他足矣。
不知何時(shí)眾人的話題轉(zhuǎn)到了于芳芷的三生冥書之上。于是道祖就提起了另外兩本書，言說三生冥書屬于天地人三書中的人書，歸屬地府掌管。地書在地仙之祖與世同君鎮(zhèn)元大仙手中，叫做山海經(jīng)或天地寶鑒。至于天書呢就叫做真靈圣榜也叫做封神榜，現(xiàn)在就在自己手中。如今張圓欲行之大事需耗費(fèi)很多人力，所以愿將此書贈(zèng)予張圓使用，然后就將此書的特點(diǎn)及使用方法詳細(xì)講述給張圓。
原來所謂的真靈圣榜里的靈字就是指亡靈的靈。也就是說死者的靈魂，而真靈圣榜的實(shí)質(zhì)就是死者亡靈的記錄存儲(chǔ)安置之地。天書的主人即是這些死者亡靈的主人，可以根據(jù)主人的需要隨時(shí)提出某人魂魄敕封神職以供驅(qū)使，無有敢于不從者，這就是此書又稱封神榜的原因，為什么說無有敢于不從者？因?yàn)槟芊饩湍軓U！張圓欲為天地立憲，方方面面所需維護(hù)執(zhí)行之人眾多，管理極其不易，若得此書可以說是所有問題皆迎刃而解了。而且據(jù)道祖所言，被封神之人等于重獲新生。因?yàn)樵疽咽峭龌?，如果輪回轉(zhuǎn)世雖有自由之身但是以凡人之軀茍活于世也不見得是多大的幸事，而如果被封神雖然需要受人管束履行自己的職責(zé)，但是畢竟是神人，可免受人間諸般疾苦，如此對(duì)于亡魂而言也不是件壞事。張圓言道：“好倒是好，只是到哪里去尋如此多的亡魂呢？”道祖笑言道：“我觀我三教之人大多最近皆犯紅塵殺劫，必然要卷入一場俗世殺伐浩劫。要隕落很多三教門人，這些人若能為大天尊所用也不枉費(fèi)了他們的修為，而且有修為在身定然比普通凡人好用。”張圓拍掌大笑道：“正是此理！今天正好諸位都在就把這件事定下來吧，我考慮如果是我選擇，寧愿選擇自由也不想被禁錮驅(qū)使，即便是神職在身也是不愿。所以我是這樣想的，原始天尊所領(lǐng)的闡教，靈寶天尊所領(lǐng)的截教還有準(zhǔn)提道人、接引道人所領(lǐng)的西方教都曉與眾弟子此事之利害，若有人就愿意執(zhí)意如此那就是天意了，緊閉山門勸誡門下不入世俗參與殺伐。封神榜依然由道祖門下弟子執(zhí)掌，如何使用等具體細(xì)節(jié)由你等立即著情安排，在場知情的眾人若遇此事臨身皆應(yīng)以天下蒼生大義為念全力維持。此事若成參與和協(xié)助者皆有大功德加持！”