第九十六章 追擊

　　愛(ài)麗絲.莉塔莎沒(méi)有選擇，這個(gè)人，又或者是說(shuō)，這些人，明顯對(duì)這座島嶼過(guò)于了解。這甚至這還可能是影子的某種騙局，用來(lái)將所有人團(tuán)聚在一起進(jìn)行圍獵。

　　但顯然他必須也跟進(jìn)隊(duì)伍，因?yàn)榫S多利亞號(hào)不可能靠著他一人駕駛離開，他興許可以考慮與影子談判，例如如果影子配合他，那他就把他們帶出這座島，返航登陸，這樣便有更多的食物可供飽腹。

　　可事實(shí)上在這個(gè)問(wèn)題上同樣出現(xiàn)了三個(gè)漏洞。

　　一，他想不到辦法隱瞞影子一旦登陸就會(huì)遭到文森特家族與教廷大清洗的問(wèn)題。

　　二，這種生物的智慧程度到底是在發(fā)展，又或是能夠發(fā)展到哪一種程度，達(dá)到可以引導(dǎo)又或是進(jìn)行遷徙的條件。

　　三，這種生物到底是是否能夠離開島嶼，例如智慧發(fā)展只能在島嶼范圍進(jìn)行發(fā)展，而離開島嶼后漸漸失智。骨灰盒的效益會(huì)不會(huì)又引來(lái)其他的東西，他們是否能脫離島嶼的牽引進(jìn)行返航，這種生物是否能在這件事上加以助力。

　　因此不管如何考量，他都至少需要保證一定數(shù)量的人群存活下來(lái)，否則對(duì)于返航這件事，必然化為泡影。

　　愛(ài)麗絲.莉塔莎沒(méi)有在偏離軌道，他現(xiàn)在必須追上人群，不然在解決骨灰盒的問(wèn)題之前，他便已經(jīng)徹底失去了返航所需的勞動(dòng)力。

　　在確認(rèn)方向后，愛(ài)麗絲.莉塔莎幾乎很少繞遠(yuǎn)路進(jìn)行追蹤，不過(guò)他很快發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的點(diǎn)，那就是即便方向相同，但還是有人希望他走固定的路線，由此對(duì)他進(jìn)行路線的引導(dǎo)與糾正。

　　尤其每當(dāng)他開始靠近一個(gè)隊(duì)伍太近時(shí)，那么那所謂的指引就會(huì)變得極為強(qiáng)烈急迫。

　　在經(jīng)過(guò)幾次測(cè)試后，愛(ài)麗絲.莉塔莎發(fā)現(xiàn)，這種超高的智慧不可能是基于邪惡生物的生物本能所體現(xiàn)，因?yàn)槿绾涡皭荷镌谶@些判斷中明顯表現(xiàn)出針對(duì)個(gè)例，超出生物本能邏輯所多出的多此一舉，那么將沒(méi)人能夠離開這座島。

　　如果說(shuō)這樣說(shuō)很復(fù)雜，難以令人理解，那么就可以用這樣的方式來(lái)形容。

　　人類的發(fā)展歷史從最早的原始本能追求，一直發(fā)展到藝術(shù)文化，當(dāng)食物不再是為了單純飽腹，而開始追求美觀與刺激反而增加狩獵風(fēng)險(xiǎn)而不便于進(jìn)食甚至?xí)猾C物反殺，這是違背生物本能的。

　　而現(xiàn)在對(duì)他進(jìn)行指引的這種現(xiàn)象，可以說(shuō)就是完全的多此一舉，由此可以判斷，這是有人在試圖將他放在正確的位置上，來(lái)發(fā)揮所想要的效用，但影子做不到這一點(diǎn)。

　　對(duì)此愛(ài)麗絲.莉塔莎不得不懷疑另一種可能，那就是陸地上的影子得到的食物太多，已經(jīng)開始以他無(wú)法想象的方式開始進(jìn)化，又或者是說(shuō)，由某種顯現(xiàn)所激發(fā)，導(dǎo)致一個(gè)形態(tài)自另一個(gè)形態(tài)發(fā)生完全變態(tài)的轉(zhuǎn)化。

　　這就好比，他如今體內(nèi)的紡聲形態(tài)就屬于激發(fā)變態(tài)，由弱變強(qiáng)。

　　在未登入這座島之前，紡聲好比毛毛蟲的幼蟲，而在維多利亞號(hào)長(zhǎng)期徘徊在周遭海域的時(shí)候，紡聲結(jié)為蟲繭，在這一座島嶼上，再度變?yōu)楹纱税l(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變。

　　想到這里，愛(ài)麗絲.莉塔莎隱約有些不安，他比較擔(dān)心這種轉(zhuǎn)變會(huì)不會(huì)還沒(méi)有徹底完成，又或者是仍舊會(huì)在島嶼某種力量的影響下二次變態(tài)，直到他體內(nèi)的紡聲變成他無(wú)法控制的邪惡生物，突破他的軀殼，以身為繭，孵化成新的某一種邪惡生物。

　　以偽經(jīng)的見(jiàn)解，邪惡生物的本源都是非常一致的，是源自一脈的分化突變，通常被稱為一脈論。而文森特家族對(duì)此則是提出了不同種類，將其分為許多種，為多脈論。但若要按照教廷信仰來(lái)看，那就是雜種論。

　　愛(ài)麗絲.莉塔莎認(rèn)為，目前為止仍舊不能確切判斷情況，他只能猜測(cè)要么這座島是存在坐標(biāo)的，而帶骨灰盒上船的人，有過(guò)到達(dá)這座島嶼的經(jīng)歷，從而選擇這座島嶼為考驗(yàn)。

　　又或者對(duì)于這座島了解的人，出在凱特琳號(hào)上，也就是說(shuō)，凱特琳號(hào)的沉沒(méi)也是一種計(jì)劃，而這些人率先登入這座島嶼，熟悉了環(huán)境，又或者本身就有這準(zhǔn)備，從而與維多利號(hào)交接。

　　如果這樣想，他們之所以敢讓凱特琳號(hào)沉船，說(shuō)明便是有十足的把握確認(rèn)維多利亞號(hào)一定會(huì)偏離航線進(jìn)入計(jì)劃，從而逃離。

　　由此如果按照這種思路來(lái)考慮的話，只有這樣，才能在時(shí)間線上來(lái)解釋有人試圖引導(dǎo)他站在正確的位置上從而發(fā)揮作用一事。

　　這個(gè)問(wèn)題本身在于考驗(yàn)，維多利亞號(hào)的最終目的一定是返航，對(duì)于這場(chǎng)測(cè)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)是想看幸存者的數(shù)量，以此來(lái)做某種推論。

　　這就好比一個(gè)測(cè)驗(yàn)，而這種測(cè)驗(yàn)的目的在于收集信息與數(shù)據(jù)，因此這種測(cè)驗(yàn)應(yīng)該不會(huì)是第一次，也不是第一個(gè)，他們就好比測(cè)驗(yàn)中的老鼠，唯一需要做的，就是在測(cè)驗(yàn)中活下來(lái)。