吳奇有幾分詫異：“地府受幽王沖擊？是什么時(shí)候的事？”
許叔靜低聲道：“約三年前，地府被太歲幽王冥府撞擊過(guò)一次，彼時(shí)正好剛剛是這一任泰山府君任職，被打了個(gè)措手不及，兩位十殿閻羅遭到重創(chuàng)。道長(zhǎng)不是外人，但此事還請(qǐng)不要外傳。”
這段話信息量極大，吳奇在腦中反復(fù)梳理，結(jié)合自己所知的神祇相關(guān)，慢慢消化著。
仙道與神道是兩個(gè)體系。
儒釋道三教中，儒道偏向于傳統(tǒng)仙道，佛教則兼修神道與仙道。
仙為萬(wàn)千生靈夢(mèng)寐以求的最終極形態(tài)，仙人生生不息，只修今生，不管來(lái)世。因此修仙一途大多孑然獨(dú)行，只渡有緣人，凡事以性命為本，以生為貴。
神為生靈死后神魂不散的另一種形式，神祇承載世間規(guī)則，為規(guī)則所化之靈。神道講前世來(lái)世，談解脫神通，因其職責(zé)所在，神祇下有神兵神將，具有布道性質(zhì)。
佛門靈山、泰山冥府，都為典型神道。
吳奇對(duì)神道了解較少，觀內(nèi)藏書也談及不多，當(dāng)即請(qǐng)教：“貧道聽(tīng)聞，神祇分正神、偏神，以正為首，倒是不知道神樞是何物？”
許叔靜一聽(tīng)這話，頓時(shí)來(lái)了精神。
給吳道長(zhǎng)講課的機(jī)會(huì)可不多。
他稍微整理思緒：“通常而言，神道某一道神位證身為正神，正神為正，偏神為副。只是實(shí)際情況各有不同，不能一概而論?！?p> “以泰山冥府為例，正神為泰山府君，偏神是十殿閻羅，不過(guò)泰山府君本身也為十殿閻羅之一的泰山王，一任五百年，下一任又有不同。這就是冥府的獨(dú)特性?！?p> “再譬如說(shuō)佛門靈山，佛陀自然是正神，眾菩薩為偏神。但靈山因歷經(jīng)諸劫，佛陀實(shí)則不止一位，據(jù)說(shuō)過(guò)去未來(lái)共有一千尊佛成。多佛共存，猶如多位正神在列。”
“不過(guò)上述兩大神道，在神道中都是最為古老而赫赫有名之列，絕大多數(shù)神道僅一名正神?！?p> 許叔靜端起桌上陶壺，給自己倒了杯水。
“神樞，則是神祇所屬神道的洞天，也是其神位證身所在……簡(jiǎn)單來(lái)講，神樞在，神位存，神樞毀，神位滅?！?p> “不過(guò)婆娑世界里，還從未有神樞覆滅先例，毀去神樞并無(wú)任何助益。哪怕被毀，經(jīng)年累月后，該神道神樞又會(huì)在另一片洞天里復(fù)蘇?！?p> “然而幽鬼入侵，卻對(duì)神祇有著致命威脅。”
許叔靜聲音嚴(yán)肅起來(lái)：“因大幽乃至幽王的冥府，是能滲入神樞的。不少神祇為避幽，就不再接受外界禱祀，封閉神樞，與婆娑世界隔離?！?p> “若是被幽徹底掌控神樞，就能驅(qū)逐原本正神，接管神樞的幽，也就變成了極其麻煩的‘幽神’?！?p> 吳奇立即想到：“也就是說(shuō)，一旦成了幽神，它也就相當(dāng)于不死不滅？那該如何對(duì)付？”
“要談?dòng)纳?，就得先說(shuō)禱祀?！?p> 許叔靜侃侃而談：“禱祀是以祭物禱求鬼神之法，古時(shí)鬼神不分，后來(lái)拆分為鬼道與神道，神道日益興盛，鬼道日漸凋敝……”
吳奇趁機(jī)問(wèn)：“鬼道即是鬼修么？”
“非也，鬼修修的是神道和仙道。”
“神有神樞，鬼有鬼庭，神樞彼此獨(dú)立，鬼庭卻是殊途同歸，唯有以鬼入道，才得見(jiàn)鬼庭。一說(shuō)鬼庭就在泰山冥府之下，但尚無(wú)法證實(shí)。”
稍微偏題提了一嘴，許叔靜又轉(zhuǎn)回正題。
“禱祀之法，就是廟宇觀閣里常見(jiàn)的，以線香、蠟燭、酒、紙錢紙幡、肉、米等祭祀，誠(chéng)信禱告。”
“禱祀心誠(chéng)則靈，都會(huì)被神祇們所知，祂們也會(huì)回應(yīng)一部分愿望，這也是慣例?！?p> “只是補(bǔ)天失敗，導(dǎo)致幽鬼侵入，神祇們更是首當(dāng)其沖。祂們對(duì)幽王和大幽的吸引力，比其他生靈大多了。”
許叔靜苦笑一聲：“若是被占了神樞，幽神誕生，就能根據(jù)禱祀掌控萬(wàn)千祭祀者?！?p> “但正神在神樞內(nèi)斗法極強(qiáng)，要為幽神，必是幽王?！?p> 他回憶道：“春秋時(shí)有一尊神祇名為五郎神，本是財(cái)神之一，廟多在南方一帶。后五郎神漸漸變成一尊專誘引婦女之神怪，需獻(xiàn)祭婦女給予其神交淫樂(lè)，祂甚至化為男子，到處迷惑禍亂良家妻女?！?p> “古仙偓佺出山將其斬殺，百姓才得知其神樞被通神幽王所侵，已是幽神……”
“不過(guò)道長(zhǎng)也無(wú)須擔(dān)心，那時(shí)與幽鬼斗法經(jīng)歷較少，不論仙神妖鬼，都容易著了道。這么多年，大家也都總結(jié)出許多手段。”
許叔靜笑道：“再有幽王入侵，若是神樞正神解決不了，就會(huì)求助于三教與大唐。”
“三教大修士無(wú)法處理，我大唐大儒會(huì)攜笏板或帝王虎符，以浩然之氣調(diào)動(dòng)一國(guó)之運(yùn)，比擬圣人親臨，直接鎮(zhèn)壓幽王?！?p> 吳奇暗忖，不愧是婆娑世界真正的大哥。
強(qiáng)如三教五道七寺都要被敕封，聽(tīng)朝廷宣調(diào)。
為什么？
因?yàn)榇筇仆醭?zhèn)得住。
已知?jiǎng)萘χ校筇瞥⑹俏ㄒ灰粋€(gè)可以直接派出真仙級(jí)戰(zhàn)力的，有舉國(guó)國(guó)運(yùn)加持的大儒可以說(shuō)所向披靡。
“還有一事，差點(diǎn)忘了?！?p> 許叔靜突然笑道：“禮陶鎮(zhèn)里正送來(lái)了萬(wàn)民信，數(shù)百鎮(zhèn)民感激道長(zhǎng)除妖。信已送到監(jiān)幽衛(wèi)，司都尉朱大人很高興，這可是最近為數(shù)不多的好消息。表彰狀已貼在蜀縣城內(nèi)幾處，今日來(lái)正是通知此事?！?p> “有道長(zhǎng)在，實(shí)乃成都府百姓之福?！?p> 吳奇一聽(tīng)，就知道這事不是里正彭山南的風(fēng)格。哪怕被食尸鬼襲擊，老里正還是有點(diǎn)抹不開(kāi)面，做不出這么迎合的事。
程捕頭當(dāng)時(shí)拉了老里正一陣嘀咕，想來(lái)是給他出了這么一策。
吳奇也投桃報(bào)李：“許大人，禮陶鎮(zhèn)與齊鎮(zhèn)之行，貧道見(jiàn)那龍游縣捕頭程三元頗知進(jìn)退，頭腦靈活。若許大人手里缺人，不妨考慮一下?！?p> “程三元么？記下了?！?p> 許叔靜起身：“許某還得去面見(jiàn)長(zhǎng)官，先告辭?！?p> 他說(shuō)走就走，絲毫不拖泥帶水。
吳奇啞然。
本想再問(wèn)問(wèn)神道的事。
畢竟目前看來(lái)，無(wú)常圖與神樞極其接近，同樣一方洞天，只是“神兵神將”變成了天君與道兵。
既然許叔靜已走，吳奇也起身。
“道爺要去哪？”九千王從床下鉆出來(lái)：“不如帶上小妖？”
“你在此地不要?jiǎng)?，我出去一趟……有道陪你，浮云觀里很安全?！?p> 九千王沒(méi)轍，只能再度縮回床下。
吳奇一路趕赴東廟。
廟宇依舊冷冷清清，連番下雨，讓外面雜草更加茂密。
吳奇坐在蒲團(tuán)上，喚出了竹妖小張。
自小張進(jìn)入無(wú)常圖，他就一直悶頭干活，不怎么說(shuō)話，與張瘸老一個(gè)樣。你不問(wèn)，他也不會(huì)主動(dòng)上來(lái)表現(xiàn)。
“最近你一直看管神像香火，辛苦你了?！?p> “不辛苦，大哥才是辛苦?！?p> 小張道：“小張修為低微，現(xiàn)今只是累贅，待提升修為，才有資格幫尊者外出做事?！?p> 吳奇笑了一聲。這實(shí)誠(chéng)孩子，有時(shí)挺討人喜歡。
“尊者，小張有一事?！?p> “說(shuō)。”
小張一板一眼道：“尊者有時(shí)沒(méi)來(lái)收取香火修為，每?jī)扇战惶鏁r(shí)，神像上的香火修為就直接鉆入我身?！?p> 吳奇眼睛一亮，還有這好事。
竹妖少年低頭：“此前我還以為是錯(cuò)覺(jué)，最近突然漲了些修為，才發(fā)現(xiàn)并非假想。小張偷吃香火，請(qǐng)尊者責(zé)罰。”
吳奇微微一笑：“責(zé)罰什么？這本就是給你的?！?p> “不然你以為，為什么偏偏讓你駐守神像。因你修行低微，一切以提升修為為主?！?p> “原來(lái)是這樣?！毙埢腥唬骸靶堄薇?，現(xiàn)在才懂?！?p> 吳奇笑而不語(yǔ)，裝作一切都在掌握中。
不錯(cuò)，不錯(cuò)。
無(wú)常圖里的道兵都在各司其職，各有建樹(shù)。
重陽(yáng)已能獨(dú)立完成一些復(fù)雜安排，并且在帶小弟黃四郎熟悉日常流程。
小張兢兢業(yè)業(yè)守住神像，修為積少成多，也讓吳奇沒(méi)有后顧之憂。
大家都有美好的未來(lái)。
此時(shí)，他就想到了一個(gè)格格不入的人。
被從無(wú)常圖中喚出時(shí)，李宓手拿紙鷂，好奇地左右張望：“這是城外的那座廟……”
吳奇面無(wú)表情：“說(shuō)說(shuō)看，你會(huì)什么？”
“我么？”
李宓冥思苦想了好一陣子：“除了放紙鷂，我好像什么也不會(huì)……不對(duì)，有的，我會(huì)畫妝，我畫妝還不錯(cuò)的！”
吳奇頭開(kāi)始痛了。