上師聽說袁天真要自殺的消息，兩眼禁不住流下淚來，說道：“這樣好的弟子！學法條件都已經(jīng)具備了，真是可憐憫。你把他們都喊進來吧！”一個徒弟就跑過來說：“現(xiàn)在上師已經(jīng)心平氣和了，派我來請您大家和袁天真一同進去！”
袁天真聽了這話，情急起來，搶著說：“沒有人歡喜我去吧！像我這樣一個罪人，就是上師心情平靜了，也不配到他面前去。即使硬著頭皮去，恐怕也只有被打罵的份兒！”說完，他仍是低頭掉眼淚。旁邊的人就對那個徒弟說道：“你把袁天真的話去告訴上師，看他能不能到上師的面前去。我要在這兒照護他，不然也許又會出什么意外的事呢！”
這個徒弟就跑回去一五一十的告訴了脆喜上師。師母也跟了一同進去。
上師說：“他說的話，照以前的情形倒是真的；不過現(xiàn)在不同了，他用不著再害怕了。這一次，天真將是我招待的主客。達媚瑪！你去喊他來吧！”師母萬分歡喜地來對袁天真說：“天真，上師這一次將招待你作主客，叫我喊你去！你快高高興興的去吧！”
袁天真信疑參半，不能相信自己的耳朵，就在糊里糊涂的當中走進房子里去。
等大家就坐以后，上師說：“照過去的事看起來，我們誰也沒有錯。我為了要清凈天真的罪業(yè)，所以故意給他苦行，又叫他修房子，這樣方得由清凈道，凈除其罪業(yè)；現(xiàn)在已經(jīng)完成，所以我并沒有錯。達媚瑪是個女人，心腸太軟、太慈悲，難怪她；可是假做印信，卻鑄了一件大錯。俄巴也沒有錯，但是先要把身莊嚴和玉石交還給我，我以后再給你。至于天真，他因為求法心切，用盡一切方法想得法，也實在難怪他。我的這個兒子天真，如果能受九次的大痛苦、大磨折，他將不再轉入六道輪回；不盡此蘊，便可任運即身成佛。現(xiàn)在沒辦法，還有一點點剩余的罪業(yè)，這完全是達媚瑪女人心軟的原故。話雖如此，但是他大部的罪業(yè)都已于前面的大苦行和無數(shù)的小苦行中根本清凈了。從今以后，我要加持他，傳給他灌頂和口訣，傳授與他我最秘密的心要口訣，還要給他修行的資糧，幫助他一切修行的助緣，讓他好好的修行。天真！你現(xiàn)在可以真的歡喜了！”
袁天真暗想：“這是夢呢？還是真的呢？如果是夢，我希望永久都不要醒??！”心里生起了無量的喜悅，歡喜的眼淚像泉水一般奔涌而出，周圍的人有的想：上師根絕罪業(yè)的方便真是善巧啊！有的想：上師的加持慈悲真大啊！有的則想：上師真是與佛陀無分別??！師母和俄巴上人都憐憫他，為袁天真歡喜，雙眼流淚，替我向上師頂禮說：“實在感謝您老人家！”
于是，大家都在歡笑與眼淚中修完了當晚的功課。
上師將加持之甘露上供祖師及諸佛后，自己取飲甘露，然后把甘露給天真，天真接過來一飲而盡。上師說道：“緣起真好！”
“我的內供比其他傳承的更為殊勝，明天早晨，我再為你授灌頂！”上師又說。
第二天早晨，上師指著供奉的表圖壇城說：“這是人間顏料繪成的表相壇城，真正的壇城，你們看！”說著，手指虛空，一彈指間，空中顯出二十四勝處、三十二勝境。有修為的天人，環(huán)翔圍繞。那時，上師及所有諸佛圣眾同聲說道：“為你取名為喜笑金剛?！?p> 上師又為天真詳細解說秘密本續(xù)，指示他觀法和密修的口訣，又把手放在他的頂上說：“兒啊！你初來的時候，我就知道你是有根器的弟子；你到我這里來的前一夜，我做了一個夢。這個夢兆，表示出你在佛法上將有廣大的事業(yè)。達媚瑪也作了一個同樣的夢，那是守廟的護法者的顯示。因此，你是上師帶給我的弟子，所以我才裝作耕田的樣子來迎接你的。”
“你把我給你的酒都喝完了，把田耕得一點不剩，這是你將領受口訣成為法器，達到圓滿大覺的征兆。后來，你供養(yǎng)了我一個有四個柄的銅缽，這是表示你將成為我四大弟子之一。銅缽上毫無一點破隙，表示你煩惱垢輕，身享‘拙火定’大暖樂的征兆。你用空缽來供養(yǎng)我，表示將來在你修行的時候，會有食物困難，遭受饑餓的痛苦。我為了使你的后半生與你的弟子法統(tǒng)得大受用的原故，又為了使有根器的弟子依著口訣的精要生起喜樂的原故，我就裝滿酥油在空缽中，燃成明燈。為著使你生起廣大的名聲，所以我敲銅缽讓它發(fā)聲。為著凈除你的罪業(yè)，所以我叫你來建筑息、憎、懷、誅的房屋。我把你從灌頂?shù)臅汹s出去，又做了很多不合情理的事情，可是你不起絲毫的邪見；這表示將來你的弟子和法統(tǒng)，學道時能具足信心、精進、智慧、慈悲等一切弟子應具的條件。修道之時，皆能于此生無大貪著，有忍苦精進修行的毅力；最后生起覺受證解，具足慈悲和加持，成為圓滿具相的上師。我此口授傳承法統(tǒng)將會發(fā)揚光大，如月輪增長，光輝無限。兒呀！你要高興??！”
上師這樣為他授記、鼓勵、安慰和贊嘆。袁天真從此以后，就踏上修行最高法門的幸福之途了。
上師叫袁天真就在他跟前寬心的修行，又給他準備了很好的衣食，讓他到近處羅扎烏村的臥虎崖洞去修定。
袁天真在洞中修定的時候，點了一盞酥油燈在頭頂上；燈不點完，身體不動，也不下座。這樣終日終夜的修定，過了十一個月。
一天，上師和師母帶了上好飲食到洞中來看我。在洞門口，上師說：“兒??！你自習定到今天，恰好已是十一個月了，你能不令座墊變冷，如是精進修行，我真是高興?，F(xiàn)在，暫時打破窟門到你父親這兒來，談談話，休息休息，恢復一下疲勞，把你的覺受證解，向我說一說?！?p> 他在洞內，聽見上師的話以后，說道：“休息倒用不著，但是這是上師的命令，不能不出去！”正要想打開窟門的時候，心里躊躇著，覺得出去很可惜。這樣一猶豫，就更失去了打破窟門的勇氣。師母就過來說：“天真！你是不是在打門?。 ?p> “我沒有勇氣打門。”
師母就說：“你出來是毫無過失的。特別是上師的脾氣燥，你不要失掉緣起。母親來替你打破窟門，請你早點出來吧！”師母說完就把窟門毀掉了。
于是，天真就隨著上師、師母回到廟里。
講解自己的體會
到了廟中，上師就說：“兒啊！你對于口訣有了怎樣的了解？有什么覺證悟境沒有？慢慢的對我說吧！”
天真就跪在上師的面前，合掌當胸，向上師啟稟道：“與金剛持無別的上師父母??！您無比的慈悲和加持，令弟子感到您無比的恩德?，F(xiàn)在讓我把些微的悟解，呈現(xiàn)尊前，祈求您在法性寂如的心境中，悲憫垂聽！”
“我們這個纏繞含聚的身心，是由‘無明’等各種緣起而產生的；我們的這個人身，一方面固然是血肉所系、業(yè)果所牽、精神所執(zhí)的一個混合物；可是這個人身??！對于那些有福德、有宿善的人們，卻是一個無價的寶船。這個寶船將用來筏渡生死的河流，駛抵解脫的彼岸！對于那些作惡造罪的人們，這個人身卻是誘入惡趣的淵藪。如何運用這個人身，實在是人生最重要的事?！?p> “一切痛苦根源的輪回大海，它是如此的難于渡過，今日幸有慈悲上師的接引，在浩然無際的生死大海中指示我一個方向?！?p> “在萬千不同的眾生中，人的比例是如此的稀少；千千萬萬的人群中，能夠聽聞佛法，知道解脫的途徑，能夠走向菩提大道的人，更是稀有；如此，在所有無窮的眾生當中，有機緣趨入佛法的人，比例起來，更是多么的稀少，多么的難得?。?p> “我們雖幸運的得了這樣的一個人身，卻不能確保生命的安全，誰也不知道哪一天會死，哪一天會失掉這個寶貴的人身，所以應當寶貴這個人身，珍惜這個人身。
“宇宙的萬物萬象，皆受因果律的支配，善因得善果，惡因得惡果。了解三世的因果律，才能了解苦樂的報應和賢愚貴賤的源由。又因為宇宙的一切皆是變化無常的，所以有作為的一切善惡行為所得的果報，也不是永恒不變的。……想到這無盡生死的疲勞和苦痛，令我自然地一心向法?！?p> “清凈的身心為進入佛法的基礎，所以第一步要先受別解脫戒，此后漸次的學習正法；守護學處，應如護自己的眼睛，勿使損壞墮敗。然而尋求個人的解脫，只是小乘的有限道而已。如為了悲憫一切眾生，令眾生皆解脫苦海，須要發(fā)大慈悲心和大菩提心，修習一切菩薩行處。”
“有了這樣的大乘心根底，才能進入金剛真言乘。以清凈見，依止一位具相的上師，承受對輪回自性之指示，同時要求得具足方便智慧的四大灌頂，以灌頂力得甚深見，而后次第修觀，精進修持，由佛陀的教授和理智的思維……，如是證悟人無我理。這樣以無我見而修正定，妄念斷，不相續(xù)，心進入無分別，持定不起座，可經(jīng)年月；如此可謂得定了。”
“如是，以正念力恒持守護，不墮昏沉掉舉，漸次明覺增長；雖顯現(xiàn)而無自性，明朗而無分別，赤裸裸，明朗朗?！挥凶C得初地（出世道十地中的初步）以后，才能真實的見到勝觀，因此應該依于勝觀入道?！?p> “總之，應增進定境的覺受，以各別抉擇慧，觀甚深理，不能沒有勝觀的方便；如樓梯一樣，要有一步步的階梯才行。在修任何有相無相定以前，必須發(fā)慈悲心，一切都是為了眾生，然后以清凈見進入無觀行。最后回向功德與一切眾生。在無分別中作這些事是一切道中最殊勝的。我現(xiàn)在如實地知道了這些道理！”
“那些饑餓的人，雖然知道食物可以止饑；但僅是‘知道’又有什么用？終不能解決饑餓之苦。解決饑餓之苦，是要真真的去吃食物才行的！……為了證悟，應該忍受疲勞、饑苦，拋棄一切世間的愛染，如死尸一樣，不怕死，無掛礙的精進修持。我袁天真沒有任何物質錢財?shù)墓B(yǎng)上師，只能在我的一生中，以修行和成就來供養(yǎng)，以究竟證解，報身莊嚴凈土來供養(yǎng)您?！?p> 上師聽畢，非常高興的說道：“兒?。∧阋呀?jīng)到達了這個境地了嗎？”
師母也高興極了，說道：“我的兒子，精進和智慧真不小啊！”
于是，師父師母又和他談了許多關于修法的話。后來，袁天真就又回到崖洞里修行去了。