白起，羋姓，為楚白公勝之后，也叫公孫起，號(hào)稱“人屠”，戰(zhàn)國(guó)四將之一(其他三人分別是李牧、廉頗、王翦)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將。郿縣(今陜西眉縣)人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、統(tǒng)帥。
秦昭襄王時(shí)，經(jīng)宣太后同母弟穰候魏冉舉薦，任用白起為將。他一生善于用兵，征戰(zhàn)沙場(chǎng)年，攻城九十余座，殲敵上百萬，未嘗一敗績(jī)，為秦國(guó)的統(tǒng)一立下不世之功。
攻韓、魏于伊闕斬首二十四萬，
攻楚于鄢決水灌城淹死數(shù)十萬，
攻魏于華陽(yáng)斬首十三萬，
與趙將賈偃戰(zhàn)沉卒二萬，
攻韓于陘城斬首五萬，
長(zhǎng)平之戰(zhàn)殺人四十五萬，（其中四十萬降兵被活埋。）
整個(gè)戰(zhàn)國(guó)期間共戰(zhàn)死兩百萬人，白起據(jù)二分之一。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)后的第二年，秦昭襄王想讓白起接替王陵攻打趙國(guó)。白起建議說：趙國(guó)并不是好打的，而且諸侯的援兵也快到了，秦軍已死傷者過半，國(guó)內(nèi)空虛，不可久戰(zhàn)，建議撤軍。
秦王再三下令，但白起始終不肯前往，后來干脆說自己病了，就是不去。
秦昭襄王于是派其他將領(lǐng)替換王陵，但最終損失很大，也未能攻破HD。
白起聽說后，就對(duì)人說：“大王不聽我的建議，今天如何呢！”昭襄王聞之大怒，一定要征調(diào)白起回朝，白起干脆就推說自己病得很重，范雎親自去請(qǐng)，也沒請(qǐng)動(dòng)。
于是，昭襄王一怒，將白起貶成士兵。
又過了三個(gè)月，秦軍又接連打了幾次敗仗，昭襄王惱怒，命人將白起遣送遠(yuǎn)方，不得留在咸陽(yáng)城內(nèi)。下來后，群臣均對(duì)昭襄王說：白起被貶，其很不服氣，有很多怨言。
于是，秦昭襄王派使者，賜了一把劍給白起，要求白起親自打開來看。
白起一看到這把劍，就明白了秦王的意思。他伏劍自刎時(shí)說：“老天爺啊，我究竟犯了什么罪，弄到現(xiàn)在這個(gè)地步？”良久，又說：“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬人，我詐而盡坑之，是足以死?！?p> 隨后，他就自殺了。
史家評(píng)價(jià)白起：料敵合變，出奇無窮，聲震天下。又說他：是善用兵，又有天命。
然而就是這樣一個(gè)有天命的人。他自身的命運(yùn)又是如何呢？
人們看到的是他的殺神之名和赫赫戰(zhàn)功，最多感慨一下其因不善權(quán)謀而被迫自殺的晚景。但是白起自身真正負(fù)擔(dān)的，是他自己的造作。
用現(xiàn)在的話說，就是血腥味太重。
白起出身平民，受益于商鞅變法的軍事人才制度，靠自己得天獨(dú)厚的軍事才能，得以被提拔重用。但白起專注于打仗，對(duì)于自己的個(gè)人生活不管不顧，更不要說光宗耀祖，以至史書上都無從介紹他的家事。
白起征戰(zhàn)三十年，幫助秦國(guó)奪取七十余座城池，從未有過敗績(jī)，為秦國(guó)后來統(tǒng)一中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。不同于同時(shí)期的其他戰(zhàn)爭(zhēng)，以?shī)Z取對(duì)方城池和財(cái)富為結(jié)局，白起主導(dǎo)的戰(zhàn)役都是消滅敵人有生力量為結(jié)局。
這種殲滅戰(zhàn)的打法，對(duì)于戰(zhàn)敗方基本是毀滅性打擊，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再對(duì)己方造成任何威脅。
但是，從人道主義方面來看，白起缺乏悲天憫人的情懷，對(duì)于生命缺乏應(yīng)有的敬畏。尤其是在長(zhǎng)平之戰(zhàn)，戰(zhàn)勝后坑殺四十多萬戰(zhàn)俘，是他最為被后世詬病的地方。
家鄉(xiāng)的老百姓，在郿縣為白起蓋了一座廟，追念這次戰(zhàn)無不勝的名將，他是家鄉(xiāng)的一種驕傲，他的死，是讓家鄉(xiāng)老百姓感到他是可憐的。
就好像自家的孩子，在外邊揚(yáng)了名，也闖了禍，終究是轟轟烈烈一場(chǎng)，終究是為白家出來的一個(gè)人物，最后，家里人還要收留他。
這座廟的名字，應(yīng)該表達(dá)出這種意思。
由于是被秦王賜死，當(dāng)年的白起廟建造簡(jiǎn)陋，占地局促。該廟采用秦式建筑結(jié)構(gòu)，分為一進(jìn)院、二進(jìn)院。主要建筑有廟門、君臣殿和武安君殿，廟門口樹有書寫白起生平的碑文，并與周圍的土地廟相映相成。為家鄉(xiāng)人提供了一處瞻仰憑吊、祭祀祈禱的場(chǎng)所。
廟里面，蓋了一座小樓，叫白起閣，立了許多許多有名的和無名的紀(jì)念牌位，樓蓋得不高，后來有一句諺語(yǔ)：“白起小閣，廟小神大?！北硎舅m然樣子不起眼，但是很靈驗(yàn)。
白起廟，里面供奉著“武安君白起大將軍”。成為當(dāng)?shù)厝斯餐淖嫦壬裥?，卻也是最有威力的神，也是保佑一方的正神。
正所謂“一方水土養(yǎng)一方人，一方土地保一方人”。當(dāng)?shù)厝舜笮∈乱私钥扇グ灼饛R燒香許愿，如：久病不愈、家宅不安、行事不順等。
其中瘟疫尤為重要，在發(fā)生瘟疫時(shí)，當(dāng)?shù)厝讼纫グ灼饛R“報(bào)廟”。
其祭祀儀式放在夜晚舉行?；顒?dòng)由鄉(xiāng)里主辦，地點(diǎn)在西門外草灘。白天請(qǐng)廟祝念經(jīng)，傍晚由“三老”親自出場(chǎng)主祭，設(shè)堂焚香、叩拜、讀祭文后，以豬頭、羊頭、牛頭獻(xiàn)祭。
其用意是以“三牲”祭了白起大將軍，祈求白起將軍做法，制服瘟神，保佑家家戶戶平安。
自從建了白起廟，說來也怪，這種祭祀十分靈驗(yàn)，相信的老百姓也越來越多，都說這個(gè)廟很靈。
以后，每年四大祭，二十四小祭。還有那告病的，保安的，求親許愿，求財(cái)求子的，無時(shí)無日不來燒香祭賽，真?zhèn)€是金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈。
然而，世事變幻，滄海桑田，歷經(jīng)千年的風(fēng)雪與戰(zhàn)亂，破敗的白起閣已經(jīng)倒塌了，但是白起廟還凄涼地存在著。
到了民國(guó)時(shí)期，白起廟的附近，已經(jīng)多了人煙，也多了廟南的義地和荒冢，許多從外地到陜西來的人，死在陜西，不能歸葬的，都一一埋在這邊了。那時(shí)候不流行火葬，人死后連同棺材運(yùn)回家鄉(xiāng)，很不簡(jiǎn)單。
他們生時(shí)不能回歸故鄉(xiāng)，死后埋骨于此，總希望有點(diǎn)家鄉(xiāng)味，所以，這些墳地也分區(qū)了，江蘇人埋在江蘇義地、江西人埋在江西義地、河南人埋在河南義地，不能明顯分區(qū)的，也有許多義地可埋。
至于能夠歸葬的，都先把棺材停在廟上，在廟里的空房，擺上長(zhǎng)板凳，棺材就放在上面，有時(shí)候這一放就放得很久，甚至沒人再過問。
有的棺木不好，會(huì)生蟲子、出惡臭，廟里的人，也只好一再用厚漆漆它，漆不住的，也只好就地處理，淪入荒家了。
就這樣的，中國(guó)的大地上，寺廟就成為人們生死線上的一個(gè)過渡。
寺廟的和尚道士和廟祝，除了本身的出世修行以外，他們的重要職務(wù)，就是代人們生前解決人神問題、死后處理人鬼問題。
白起廟的廟祝，也是如此。