第二百二十二章：開(kāi)創(chuàng)修仙體系！
帝辛撤銷(xiāo)了這些光點(diǎn)的畫(huà)面，開(kāi)始沉思起來(lái)。
之前答應(yīng)過(guò)黃飛虎，要讓武道能夠超凡，原本帝辛是把希望寄托在曾經(jīng)武道超凡的蚩尤身上！
但如今帝辛改變了主意，武夫雖然也是專(zhuān)修自身的氣機(jī)，但這股氣機(jī)乃是人體原本誕生的，并不是如道門(mén)那些修天道規(guī)則和法力，應(yīng)當(dāng)也算是人族才能修行的體系之一！
如今想來(lái)，通過(guò)剛才與白影的溝通，能夠看出天道是不愿意人間道分離出去的，才會(huì)攪亂人間道的安排，不僅拖延了七巧琉璃心在人族誕生的時(shí)間，更是讓七巧琉璃心誕生比干這個(gè)沒(méi)有修煉資質(zhì)的人身上。
但也能看出，天道只能拖延或者打亂人間道的布局和安排，卻不能阻止，說(shuō)明人間道獨(dú)立，是大勢(shì)所趨，任何東西都不能阻擋，除非是如封神大劫這般，若是鴻鈞最后勝利，人間從此將再也沒(méi)有人能夠修煉。
到時(shí)候再讓天界和地仙界與人間分離，雖然是幫助人間道完善了獨(dú)立體系，但也是榨干了人間界的所有靈力呀！那么就算人間道脫離了天道，也只能算是被拋棄的附庸而已。
帝辛暗暗搖了搖頭，如此說(shuō)來(lái)，蚩尤當(dāng)年的覆滅，乃是必然，因?yàn)樘斓啦幌胱屓碎g出現(xiàn)適應(yīng)人間道的超凡體系，所以蚩尤之后，便也沒(méi)人能夠通過(guò)武道超凡，后世那些修煉武功的，哪怕再高深，也只是武俠，不是仙俠。
嘆息一聲，帝辛振作起精神，雖然前路挑戰(zhàn)十足，但自己也不會(huì)輕易放棄，他已打定主意，若是武道超凡的路行不通，那邊煉玄！
在帝辛的記憶中，所謂逆天修行，是有兩種的！
修仙！煉玄！
修仙乃是吸收天地靈氣，壯大己身，而煉玄，乃是武者之道，壯大自身氣機(jī)，自成一界！
帝辛雙眸雪亮，便決定就是他了，自己開(kāi)創(chuàng)一門(mén)功法和開(kāi)創(chuàng)兩門(mén)，難度區(qū)別不大！修仙的苗子現(xiàn)在很少，但練武的苗子卻是現(xiàn)成的！人間多的是練武的奇才，更是許多人都處在凡間武道的高峰。
雖然最頂點(diǎn)達(dá)到突破超凡瓶頸的，唯有黃飛虎以人，但其他人只要假以時(shí)日，必定也能從煉玄的道路進(jìn)入超凡，到時(shí)候人族的戰(zhàn)力必定飛漲！
只是如此一來(lái)，不僅是殷商會(huì)強(qiáng)大，西周、巴蜀、南境都會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，封神大劫的難度也會(huì)飆升···
帝辛有些猶豫，但還是決定讓所有人族都能有機(jī)會(huì)強(qiáng)大，就算敵方強(qiáng)大起來(lái)，自己也只會(huì)更強(qiáng)大，也會(huì)將對(duì)方擊敗！
打定了注意，帝辛開(kāi)始在這片空間修煉，全部身心與周?chē)诤显谝黄穑_(kāi)始推演功法！
得到七竅玲瓏心之后，帝辛已經(jīng)有所明悟，明白了許多之前自己不知道的玄機(jī)，順理成章的開(kāi)始明白了如何讓其他人修來(lái)自己的功法，所有經(jīng)絡(luò)脈象什么的，都是一股腦的出現(xiàn)在腦海里。
很快帝辛便將自己這一脈的修仙功法整理出來(lái)了。
人族天生有靈根，憑借靈根感應(yīng)天地靈氣，引靈氣入體，靈氣溢散于身體各處滋養(yǎng)肉身，便是第一重境界，靈虛境。這個(gè)境界的修士與凡人并無(wú)太多異常，只是身體更好，但是比不過(guò)同級(jí)的任何體系。
體內(nèi)靈氣滿(mǎn)盈，再繼續(xù)吸收天地靈氣，便在丹田內(nèi)匯聚成氣旋，第一個(gè)氣旋形成，便是第二重境界，練氣境。到了此境界，身體已經(jīng)徹底被靈氣凈化，會(huì)排除體內(nèi)多年冗陳的雜質(zhì)，是一種質(zhì)的升華，已經(jīng)可以駕馭使用法器了。
形成十個(gè)氣旋，則丹田已滿(mǎn)，需要大量靈氣入丹田，壓縮體內(nèi)靈氣，形成一滴靈液水滴，便是第三重境界，凝液境。想要躋身此境界，帝辛分析，光是憑借靈氣總量的壓力是不夠的，還需借助寒冷的陰氣來(lái)將靈力冷凝才行，所以此境之人應(yīng)當(dāng)多斬妖除魔。
待到靈液滿(mǎn)溢為丹田，則需要第二次壓縮體內(nèi)靈氣，凝華為結(jié)晶，是為第四重境界，化晶境。跟凝液境相同，但外力的刺激或者尋常鬼物的陰氣已經(jīng)起不到效果，需要借助地脈純粹的陰煞之力才能將靈液化為結(jié)晶。
這前四重境界，便對(duì)應(yīng)了道門(mén)修煉體系的凡俗階段，不過(guò)其手段卻是比凡俗時(shí)期的道士強(qiáng)大數(shù)倍！
第五重境界對(duì)應(yīng)人仙，是為超凡脫俗，乃是將體內(nèi)靈晶堆積鑄造成靈臺(tái)，靈臺(tái)一成，便是筑基境界！靈氣結(jié)晶在體內(nèi)堆積，凝合在一起是無(wú)規(guī)則的形狀，需要天劫的天雷來(lái)雕琢，才能最終化為靈臺(tái)！
第六重境界對(duì)應(yīng)地仙，持續(xù)孕育靈臺(tái)，達(dá)到靈臺(tái)神韻充盈，便是殊死一搏，碎晶成丹，便是金丹境界！正所謂，結(jié)成金丹客，方是我輩人，一朝金丹吞入腹，我命由我不由天！
第七重境界對(duì)應(yīng)天仙，以金丹為核心，孕育元嬰，是為元嬰境。
第八重境界對(duì)應(yīng)大羅金仙，讓元嬰進(jìn)一步成長(zhǎng)，度過(guò)六九天劫，元嬰與本尊無(wú)異常，是為陽(yáng)神！此境界便為化神境。
第九重境界對(duì)應(yīng)太乙玉仙和準(zhǔn)圣境界，乃是將陽(yáng)神融入自身，可獲得毀天滅地之能，真正的神靈合一，是為合體境！到了此境，已經(jīng)走到超脫一道的邊緣，隱隱能夠?qū)㈧`氣質(zhì)變?yōu)橄蓺?，壽元幾乎無(wú)限，但卻還是有著限制。
第十重境界，便是圣境了，乃是開(kāi)始將自己的所有靈力轉(zhuǎn)化為仙氣，直到修到圓滿(mǎn)，都是大乘境界，到了此等境界，已經(jīng)與三界中掌握完整規(guī)則的圣人無(wú)異，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)功德圣人，因?yàn)槟切┦ト瞬⒉荒茈S意使用仙氣。
再往上便是最終境界，仙人境！是真真正正的超脫規(guī)則之外，類(lèi)似于大道的存在，所施展的力量，盡數(shù)為仙氣！而起本身的力量，也全都化為仙氣，帝辛覺(jué)得，此境界雖然對(duì)應(yīng)天道境界，但應(yīng)當(dāng)是比天道境界更強(qiáng)！
至于成仙之后，帝辛連設(shè)想都不敢設(shè)想，就連現(xiàn)在鴻鈞老祖所在的天道境界，都超出了所有人的認(rèn)知，何況在天道境之上呢。
自此：靈虛、練氣、凝液、化晶、筑基、金丹、元嬰、化神、合體、大乘、升仙，修仙一脈的修煉體系便被帝辛創(chuàng)造出來(lái)了！