元始天尊創(chuàng)立的是闡教，雖然認(rèn)可太上老君的無為而治，但元始天尊卻不是真的無為，雖然看起來超然物外，但其實所有的事情都在他的掌控之中。
若是真的無為，便會像太上老君一樣，只有一位親傳弟子了。而元始天尊的親傳弟子，大羅金仙層次便有十多人，其中最出名便是十二金仙，其次更還有燃燈道人、南極仙翁、福德之仙云中子。
在整個三界之中，準(zhǔn)圣層次畢竟少之又少，大羅金仙的境界，便已經(jīng)是三界頂尖了，就像天庭之中，大部分的神仙都是天仙境界，可以說闡教的實力雖然不如天庭，但也并不是十分遜色。
而門下的金仙戰(zhàn)力頗多，也是元始天尊自傲的資本，更遑論其門下天仙的數(shù)量，有名的便有姜子牙、申公豹、蕭臻、鄧華。
人教只有一名親傳弟子，便是洪都大法師，其人是大羅金仙的極限，又以煉丹出名，創(chuàng)造出頗多種類的仙丹，憑此也有功德在身，已經(jīng)看到了太乙玉仙的門檻；而且黃帝軒轅，也是八景宮一脈在人間的記名弟子。
所以太上老君雖然強(qiáng)大的弟子少，但門下有一位圣境和一位即將準(zhǔn)圣的弟子，所獲得的功德和氣運卻是比元始天尊和通天教主都多。
不過人教的整體構(gòu)成卻是有些不倫不類，中間存在這斷層。
而闡教則是強(qiáng)在門內(nèi)的中堅力量大多都是金仙和天仙，截教則是雖然金仙的數(shù)量沒有闡教多，但勝在質(zhì)量更高，每一位弟子都是金仙的極境。
兩教之爭，歸根結(jié)底是教義之爭。
元始天尊在順應(yīng)天道的基礎(chǔ)上，提出了‘闡’的主張，何為闡？闡者，明也。
闡教這個名字的寓意，便是闡明天道的意思，所以玉虛宮一脈修行都主要在于一個闡字，他們功法主要是對天道的闡述，所運用的規(guī)則之力都屬于將天道的規(guī)則用自己的形式釋放出來，所以有強(qiáng)有弱，哪怕十二金仙之中，同等境界，也不是每人都很強(qiáng)大，個人對道的理解不一樣，實力就會不一樣。
通天教主創(chuàng)立的截教，關(guān)鍵點也是在于一個‘截’字，乃是截取天機(jī)之意！
截取天機(jī)，截取天道！此想法甚至可以說是逆天，但僅僅只是截取天機(jī)，卻并不算是逆天而為，只是方式方法太過暴烈，正如通天教主自己的性格一般。
而且截教認(rèn)為，世間萬物，皆可成仙，所以門下不僅有人族，更是有著頗多的妖族獸類，其中大多都是死沒有跟腳的妖物。
正因如此兩點，截教一直都被闡教和人教不喜，太上老君和元始天尊也就看不上通天教主。
不過截取天道和闡述天道兩種道經(jīng)，卻是截然不同的，事實也正，截教的實力卻是要比闡教更強(qiáng)，在原著中，一般都是闡教的弟子打不過截教的弟子，便找來師父甚至是高出一境界的人來幫忙。
許多截教的精英人物都是死于準(zhǔn)圣甚至圣人的手里，在最后，更是太上老君元始天尊準(zhǔn)提道人和接引道人四位圣人出手對付通天教主一個。
這也讓前世帝辛一直認(rèn)為，鴻鈞老祖通過封神大劫一石多鳥，幾收割了人族氣運，有滿足了天庭的欲望，完善了天道，看似敲打了勢頭正盛的闡教，實際上卻是打擊了最強(qiáng)大的截教。
通天教主門下的四大親傳弟子，多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母，盡是大羅金仙的極限境界，闡教的十二金仙，鮮少有人是他們的對手。
而除了四名親傳弟子，通天教主更是有著隨侍七仙，雖是妖族，其中也盡是金仙與天仙，這七位妖仙，相當(dāng)于是內(nèi)門弟子。
其外碧游宮還有三千外門弟子，包括趙公明、三霄娘娘在內(nèi)，亦是有著大羅金仙層次的存在，也有許多天仙地仙，包含了九耀、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞，之外還有地仙界海外仙島的各方勢力，九龍島四圣、瘟蟥島十天君等等。
同時碧游宮四代弟子的實力，便已經(jīng)和玉虛宮三代弟子持平了。
聞仲身為碧游宮的三代弟子，但至今只是一位地仙，在人仙瓶頸就卡了三十年，他也曾經(jīng)和帝辛說自己的天賦是不錯的。
雖然有吹牛的成分，但如果和八景宮的弟子們想必，聞仲自然是天賦異稟，但和黃天化比起來，就要遜色很多。
聞仲的師弟，同出金靈圣母門下的一氣仙余元，現(xiàn)在早就已經(jīng)是天仙層次了，不過女媧身上的人族氣運回流，聞仲進(jìn)來的修為提升也是很快，天仙境界不是不可能達(dá)成，金靈圣母作為女仙之首，選弟子的眼光當(dāng)然不差。
聽聞截教竟然選擇了支持紂王，聞仲先是驚詫，隨即便是狂喜，如果道門的大劫是要覆滅殷商王朝，以如今人族的實力，自然是不可能抵擋。
雖然聞仲覺得現(xiàn)在的大王變得不一般了，但真不是自己小瞧大王，一聞仲現(xiàn)在的見識，是真的想不出一個凡人王朝，修行者加上自己也就寥寥數(shù)人，怎么和道門三教對抗。
如今碧游宮竟是選擇了商朝，雖然不知道為何通天教主做出這種選擇，這無疑是與道祖的意圖相反的決定，但對商朝來說，卻是極大的好事。
當(dāng)即聞仲面帶喜色，他自然不會問這是真的假的這種幼稚問題，既然師尊已經(jīng)開口，那自然是師祖的意思，肯定是經(jīng)過深思熟慮的，他朝著通天教主和金靈圣母拱手說道：“這真是天大的好事，方才是弟子愚鈍，還望二位師長不要見怪?！?p> 通天教主倒是大大咧咧的，渾不在意一般：“無妨！小子，這次我們找你，便是要你為我引薦紂王，我雖是神仙，那紂王雖是凡人，但自從禹王立下規(guī)矩，我們便從不輕易在人間走動，況且畢竟是人王，禮節(jié)還是要有的?！?p> 聞仲點點頭，確實是，還好師祖懂得些禮儀，否則依照大王的脾氣，怕是見都不見，更可能直接發(fā)生沖突。
金靈圣母也是嘆氣，她也是來時的路上才知道通天教主帶他同行，是為了讓她這個熟人出面找聞仲，而找聞仲又是為了找紂王，真是麻煩，若是換了元始天尊，怕是直接就自己降臨在王宮中了，當(dāng)面找那紂王。
聞仲當(dāng)即有應(yīng)了幾句，便引著通天教主和金靈圣母往王宮的議事殿走去，既然要按照人間的禮儀，那么貴客自然要安排妥當(dāng)，自己再去通知大王。
這封神大劫的事情，定當(dāng)需要大王和師祖好好協(xié)商才是。