驅(qū)魔司總部,觀星臺。
與此同時,驅(qū)魔司司首洛川也望著銅鏡里顧旭的身影,淡淡評價了一句:“他真沉得住氣?!?p> 作為大齊王朝的頂尖強者,洛川自然能輕易地看出,顧旭的真元之所以精純凝練,是因為他一直在壓制境界、反復(fù)打磨。
在他看來,顧旭雖然擁有遠(yuǎn)超常人的天資,但卻能抵擋破境的誘惑,認(rèn)真夯實根基,是非常值得贊賞的。
現(xiàn)在的年輕人,大都好高騖遠(yuǎn)、急于求成。
很少有人能像顧旭這樣,一步一個腳印,踏實而穩(wěn)健。
旁邊的上官槿像小雞啄米似地連連點頭道:“司首大人說的是?!?p> 同時她心里習(xí)慣性地暗暗揣測:司首大人說這話……是想借那個叫顧旭的少年來敲打我嗎?嗯……我現(xiàn)在的修行進(jìn)境速度確實有點快了。要不,先緩緩?
…………
壺中幻境,桃源鎮(zhèn)。
熱鬧喧囂的飯館,此刻空空蕩蕩。
店員和食客們都已經(jīng)化作地上的黑灰。
整間屋子里只剩下顧旭和馬欽兩人。
這突然寂靜的氛圍,讓馬欽感到有些不知所措。
“顧賢弟,你說……接下來我們該做什么?”他望向身邊的顧旭,如是問道。
“當(dāng)然繼續(xù)殺鬼呀,”顧旭一邊在空曠的飯館里踱來踱去,一邊漫不經(jīng)心地回答道,“我們現(xiàn)在才解決了一屋子的惡鬼。周圍還有上百間屋子,還有千千萬萬的惡鬼需要我們?nèi)ソ鉀Q?!?p> 說話的同時,顧旭還低下頭,掃視了一圈地上散落的各種廚具。
“馬兄,我記得你說過你是一名刀修?”沉默片刻后,顧旭又開口問道。
“沒錯,”馬欽點了點頭,回答道,“我現(xiàn)在手上沒有刀,只能發(fā)揮出平時五成的實力。”
這是一句謊言。
馬欽在沒有刀的情況下,實際上是能發(fā)揮出平日里七成的戰(zhàn)斗力的。
但他是個愛面子的人。
堂堂第二境修士,竟然被鬼怪用臭雞蛋砸中,變成這副慘兮兮的模樣——這種事情說出去,實在是太丟人了!
不過,只要在言語中稍稍夸大武器對自己的重要性——
那就不是我的水平菜,而是沒有武器限制了我的發(fā)揮!
聽到這話,顧旭笑了笑,沒有開口質(zhì)疑。
他蹲下身子,開始在地上的一堆廚具里挑挑揀揀,同時對馬欽說道:“那馬兄,你平時習(xí)慣用的是什么刀呢?菜刀?水果刀?剔骨刀?或者我去趟廚房,幫你找把店老板那樣的殺豬刀?”
馬欽沉默兩秒,有些無語地回答:“……我平時用的是雁翅刀。”
雁翅刀是一種特殊的步戰(zhàn)用刀——刀背厚,刀頭寬大,刀體重;刀背有小孔,孔內(nèi)穿有銅環(huán);揮動時,環(huán)擊刀背,連連作響,聲似雁鳴。
馬欽覺得,把自己的寶貝雁翅刀跟菜刀水果刀這些雜七雜八的刀相提并論,簡直就是對它的侮辱。
“但是,馬兄,這里沒有雁翅刀呀!要不將就一下?”顧旭雙手一攤,露出一臉無辜的表情,“作為一個弱小無助的第一境修士,我的真元已經(jīng)所剩無幾了,待會兒還得依仗馬兄去對付那些鬼怪呢!”
馬欽冷哼一聲。
雖然對于任何一個第一境修士來說,在殺死一屋子的鬼怪后耗盡真元、失去戰(zhàn)斗能力,是一件理所當(dāng)然的事情。
但是馬欽總在冥冥中感覺,顧旭這小子身上還藏著很多很多底牌,說不定再過一會兒,又能給他一個巨大的驚喜。
“……那我就拿這破菜刀將就一下吧!”馬欽彎下腰,不情不愿地?fù)炱饎偛殴砉謧兪褂眠^的菜刀。
“馬兄,等等!”就在這時候,顧旭突然叫住他,“你跟我說一下,你的雁翅刀像什么模樣。”
馬欽有些困惑,不知顧旭為何突然提起這個。
但他還是抬起下巴,用驕傲的口吻,把自己心愛的佩刀詳詳細(xì)細(xì)地描述了一遍。
顧旭認(rèn)真聽著,把他這番話牢牢地記在腦子里。
然后他撿起一個殘破的盤子,用一根筷子蘸著潑灑在地上的醬料,竟自顧自地開始在那盤子上畫起符來!
馬欽看不懂他畫的那些復(fù)雜符文。
但他卻注意到顧旭那熟練自如的筆法,還有那隨意而自信的神情。
不像是畫符。
更像是在率性創(chuàng)作一張寫意山水畫。
“好了?!逼毯?,顧旭把殘破的盤子遞到馬欽的手中。
馬欽接過盤子。
起初他的神色有些狐疑,但很快就轉(zhuǎn)變成驚愕。
因為在他觸碰到盤子的一瞬間,這盤子就變成了一把三尺長刀,在太陽的照耀下,煥發(fā)著金屬光澤——
竟與他那把視若珍寶的雁翅刀一模一樣!
他握住刀柄,輕輕揮動,只聽見銅環(huán)碰撞刀背,發(fā)出清脆而熟悉的響聲。
唯一的區(qū)別,就在于這把短刀的質(zhì)量很輕,跟一個瓷盤子一樣輕。
這讓馬欽感到有些不太適應(yīng)。
不過總勝過沒有武器。
畢竟他練過十年的刀法。只要有刀在手,他心頭就會更有底氣。
而此時馬欽也已經(jīng)明白,剛才顧旭提起“菜刀”、“殺豬刀”等等,是在故意逗他玩。
但他卻生不起氣來了。
因為眼前這個少年的符道造詣,已經(jīng)到了需要他抬頭仰望的程度。
馬欽曾經(jīng)在書上看到過,修行符道共有三重境界——器、術(shù)、道。
“形而下者謂之器?!?p> 初學(xué)者用符,須以朱砂為墨,嚴(yán)格執(zhí)行上香、請神、凈心、禱告等步驟,把特定的符文嚴(yán)謹(jǐn)無誤地畫在黃紙上。
稍后差錯,符便不會生效。
此乃“器”之境界。
器,工具也。
而一旦對符道的本質(zhì)有所領(lǐng)悟,便能拋開黃紙朱墨的束縛,不再拘泥于形式。
這時候,符可以是屏風(fēng)上的一幅揮毫潑墨的畫,可以是墻壁上的一首有感而發(fā)的詩,也可以是宣紙上的一行鸞翔鳳翥的字。
此乃“術(shù)”之境界。
術(shù),技巧也。
倘若成為大齊國師那樣的“符道宗師”,甚至能徹底擺脫筆墨,天地萬物盡可成符。
這便是“大道無形”的“道”之境界。
顧旭修行符道不到三個月,就已經(jīng)觸摸到“術(shù)”的門檻。
此等天賦,著實不凡。
恐怕大齊九成以上的符師一輩子都望塵莫及。
布丁三分甜
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