十神

　　十神，就是根據(jù)天干地支、陰陽(yáng)五行等理論推測(cè)人的吉兇禍福等事的中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)。八字論命，以干支陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出：比肩、劫財(cái)、食神、傷官、偏財(cái)、正財(cái)、七殺、正官、偏印、正印十個(gè)專有名詞，稱為“十神”。其天干是陽(yáng)干見陰干，陰干見陽(yáng)干為正，陽(yáng)干見陽(yáng)干，陰干見陰干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財(cái)，劫財(cái)為正，比肩為偏。十神側(cè)重人事分析，五行側(cè)重個(gè)人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。

　　只是通過(guò)人的生辰八字，從而進(jìn)行推斷?，F(xiàn)在給大家講講十神中的每個(gè)意思：

　　(1)比肩，代表朋友，兄弟，同輩，女命之姐妹.

　　比肩的象征有:一.有助益之家，明顯而容易顯現(xiàn).二.有個(gè)性剛強(qiáng)的征兆，明顯而不暗昧.三.有分奪之機(jī)，不能獨(dú)占.四.有爭(zhēng)斗之相，欲制對(duì)方.日主強(qiáng)，印比過(guò)重，而食傷太輕，其智慧才華局促在大腦里，無(wú)法順利發(fā)揮出來(lái)，因而沉默寡言，本位心很強(qiáng)，自私心較重，很難和別人妥協(xié).又因食傷弱而無(wú)法生財(cái)，當(dāng)然一生勞碌奔波.如運(yùn)用其剛毅不屈的個(gè)性，以及獨(dú)立自主的決心，很可能創(chuàng)出一番事業(yè)來(lái)

　　比肩多，又有印星，多半目中無(wú)人，很難接受別人的幫助，所以常會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)“任性的人“或“自私的人“，個(gè)性很強(qiáng)，自私心較重，很難和別人妥協(xié).又因食傷弱而無(wú)法生財(cái)，當(dāng)然一生勞碌奔波.如八字中有官殺，這些不好的因素會(huì)有所減輕.身旺日支座比肩，天干再透劫財(cái)，則主哀怨夫妻，妻子若非身體孱弱，時(shí)有病痛，就是本人任性不羈，私生活不檢點(diǎn)，凡事剛愎自用，情感不專，夫妻間時(shí)起勃溪，很難白頭偕老.身旺比肩多，四柱無(wú)官殺，則整天游手好閑絲毫沒有責(zé)任和管制，則精力過(guò)剩必然滋生出事端來(lái)，易傷妻財(cái).比肩臨旺地，兄弟姊妹多，好強(qiáng)好盛，在上級(jí)面前不討巧，官遭排擠，不利婚，不利父.比肩臨衰地，不利兄弟.

　　年柱比肩，上有兄姊或養(yǎng)子，有獨(dú)立分家傾向，早年較貧苦.月柱比肩，上有兄姊或養(yǎng)子，有獨(dú)立傾向，具掌財(cái)理財(cái)之特性.日支比肩，克配偶，婚姻易變，多晚婚，如日支比肩逢沖，配偶不利遠(yuǎn)行.時(shí)柱比肩，少子息.

　　比肩是與日主五行相同而陰陽(yáng)也相同的五行，比肩的寓義為“幫助我且與我互相排斥”，比肩幫助日主與劫財(cái)不同，它是不情愿地相幫，如果幫你，必有所圖。命局中日主弱，比肩幫身，就是互相利用的相幫。我們由此含義及與劫財(cái)含義要比擬，可類舉比肩所屬的寓義：剛健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動(dòng)較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動(dòng)，自主。

　　1、比肩所代表的人：朋友、兄弟姐妹、同事、同行、同輩、股東、競(jìng)爭(zhēng)者、合伙者等等。

　　2、比肩所代表的事：剛健、果斷、自我心強(qiáng)，冷靜、我行我素、固執(zhí)、態(tài)度傲慢，富有持久性。

　　3、比肩代表是非爭(zhēng)端、克父、克妻、破財(cái)、自我、好面子、勞苦等。

　　4、比肩所代表的物：健身器材、運(yùn)動(dòng)器材、機(jī)械、骨骼、肌肉、拐扙、輪椅、扶手等。

　　5、比肩所代表的物大致與劫財(cái)相同，只不過(guò)劫財(cái)比比肩更具有激烈性、侵犯性，而比肩則比劫財(cái)更不具傷害性不侵犯性，如賽跑場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)等。

　　(2)劫財(cái)，有稱作為陽(yáng)刃。陽(yáng)刃，即剛陽(yáng)的刀刃，是五陽(yáng)干的“帝旺”位置。旺而過(guò)頭所以兇險(xiǎn)。

　　比如甲日主生人見卯，卯中獨(dú)藏乙木，乙木是甲木的劫財(cái)，是甲木的正財(cái)己土的七煞；卯又與酉（甲木正官辛金所藏的地方）沖；乙木又是甲木的七煞庚金的妻子?！敖儇?cái)、沖官、合煞”，所以兇不可言，因此是陽(yáng)刃。

　　陽(yáng)刃只有甲、丙、戊、庚、壬這五個(gè)陽(yáng)干才有，而乙、丁、己、辛、癸五個(gè)陰干沒有刃，這也是為什么叫“陽(yáng)刃”的道理之一。五陰干只以見傷官相當(dāng)于陽(yáng)刃的災(zāi)禍，所以乙日主見丙火有時(shí)也稱為“刃”，因?yàn)楸饌σ夷镜恼俑?，合辛金七煞克傷乙木，陰金克陰木是至毒，所以兇與陽(yáng)刃相同。

　　劫財(cái)只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命運(yùn)好壞。

　　因此“刃”有三種：一是劫財(cái)刃，甲日主見乙木，這種“刃”不利財(cái)官格；二是護(hù)祿刃；甲日主見卯木，對(duì)歸祿格極有利；三是背祿刃，乙日主見丙火，對(duì)去官留煞的格局有利。

　　劫財(cái)陽(yáng)刃，最忌時(shí)柱上遇到，如果又加上“歲運(yùn)并臨”，那么災(zāi)殃立至。陽(yáng)刃在時(shí)柱上遇見，災(zāi)禍比年、月、日柱遇見要重得多。比如甲日主生人，時(shí)柱上見乙卯，就是真陽(yáng)刃。命局中既然遇到真陽(yáng)刃，那么傷妻破財(cái)?shù)臑?zāi)禍已經(jīng)在劫難逃，如果流年太歲和大運(yùn)再遇到羊刃，就叫“歲運(yùn)并臨”；流年上見到己酉是沖犯太歲星君，見到亥、未、戌是合太歲星君。陽(yáng)刃是兇煞，太歲是兇神，太歲得到吉神相扶或相合則吉，如果陽(yáng)刃等兇煞來(lái)沖、合歲君，叫做“攢兇聚煞”，難免大禍臨頭。這就是所謂“陽(yáng)刃沖合歲君，勃然禍至”。

　　盡管如此，但也要詳細(xì)推敲。如果命局根基淺薄，那么遇到這樣的情況當(dāng)然是這樣的，但如果本命強(qiáng)旺、秉氣深厚，或有天、月德等救星解救，那么只是有虛驚而無(wú)實(shí)禍。

　　如果日柱上就帶有刃，見沖或合，歲運(yùn)上再臨沖合，那就克傷本命而大兇了；如果太歲沖合而大運(yùn)不沖合，或大運(yùn)沖合而太歲不沖合，災(zāi)禍減半。

　　又比如說(shuō)：“日干無(wú)氣，時(shí)逢陽(yáng)刃不為兇?！边@是說(shuō)命主生日天元處于死、絕、衰、病、暴敗之地，不通月氣，本來(lái)不能勝任財(cái)官，如果遇到陽(yáng)刃，反而能劫財(cái)化煞，所以不作兇論。身弱的在遇到財(cái)、官時(shí)，當(dāng)然最好陽(yáng)刃來(lái)分財(cái)合煞；即使遇到食神、傷官，由于身弱難免泄氣太過(guò)，所以也喜歡陽(yáng)刃來(lái)扶持。

　　忌憚陽(yáng)刃劫財(cái)?shù)娜?，自身身?qiáng)力能勝財(cái)，所以不喜歡劫財(cái)來(lái)爭(zhēng)奪；而對(duì)于身弱力不勝財(cái)?shù)娜?，并不忌劫?cái)來(lái)奪，陽(yáng)刃反而有護(hù)身的功效。

　　陽(yáng)刃格與傷官格相似，命主性格剛烈強(qiáng)硬，心高氣傲，沒有惻隱、仁慈、恩惠之心，有刻薄寡恩、不體恤人的特點(diǎn)，一般身體帶有宿疾，貪婪、暴戾，克父?jìng)蕖?p>　　陽(yáng)刃格喜見三刑或自刑，主武職發(fā)跡邊疆；如臨財(cái)旺之地，主兇。陽(yáng)刃格如果刑害俱全，本氣得地，又有救神，是貴不可言的命局。

　　陽(yáng)刃格不宜運(yùn)走財(cái)鄉(xiāng)，怕沖起。比如戊日主陽(yáng)刃在午，忌行子水正財(cái)運(yùn)；壬日主陽(yáng)刃在子，忌行午火正財(cái)運(yùn)；庚日主陽(yáng)刃在酉，忌行卯木正財(cái)運(yùn)。以上都是陽(yáng)刃所忌之財(cái)，都是與陽(yáng)刃相沖的財(cái)，容易激發(fā)陽(yáng)刃的兇性，所以忌之。

　　特別注意甲日主陽(yáng)刃在卯，走巳、午、辰、戌、丑、未財(cái)運(yùn)不妨，只忌酉運(yùn)；丙日主陽(yáng)刃在午，走申、酉、庚、辛、丑財(cái)運(yùn)不妨，只忌子運(yùn)。這兩個(gè)陽(yáng)干，因?yàn)樨?cái)不沖刃，所以不忌財(cái)，而只忌與刃相沖的官。這就是“陽(yáng)刃重重又見財(cái)，富貴饒金帛?！钡牡览?。

　　還有說(shuō)法甲、戊、庚見刃逢沖，多發(fā)禍；壬、丙逢刃見子午沖，多無(wú)禍。這是因?yàn)楸娮?、壬見午都是正官，不作兇反作貴氣論。

　　陽(yáng)刃格甲日主以己土為正妻正財(cái)，四柱有卯、乙，使己土受傷，不能扶甲，因此主剝喪妻子，如果歲運(yùn)復(fù)臨，劫財(cái)、陽(yáng)刃旺相，災(zāi)禍在所不免；但如果在四柱又遇到庚、辛、酉、申，庚金能以乙木為妻，即成眷屬，而同時(shí)解去甲木日主七煞和劫財(cái)陽(yáng)刃的災(zāi)禍，而辛金不僅是甲木的正官，又正好是乙木的克星七煞，以上都能反兇為吉。其余陽(yáng)干都可以這樣看。

　　甲日主遇到乙卯兇，遇到辛卯吉，因?yàn)樾两鹫倏梢灾品幸夷窘儇?cái)陽(yáng)刃。甲申遇到丁卯不是刃，因?yàn)樯曛胁赜懈鹉芎先ッ幸夷緸樨?cái)，如果天干上有財(cái)透露，那么也主兇。丁火傷官，乙木劫財(cái)，歲運(yùn)并臨，災(zāi)禍不免。

　　同理，乙酉日見庚辰時(shí)，不是刃，乙坐酉中辛金，能與庚金一起制伏辰中乙木。丙子日見甲午時(shí)，不是刃，子中癸水能克午中丁火。丁亥日見丁未時(shí)，不是刃，亥中壬水合未中丁火。庚午日見乙酉時(shí)，不是刃，午中丁火能制酉中辛金。壬午日見庚子時(shí)，不是刃，午中己土能制子中癸水。辛巳日見戊戌時(shí)，不是刃，巳中丙火能合戌中辛金。癸巳日見癸丑時(shí)，不是刃，巳中戊土能合丑中癸水。以上情況，不宜見刑沖破害，只沒有刑沖破害就可以算是好命。

　　陽(yáng)刃是天上之兇星，是人間之惡煞，最喜偏官和印綬，忌沖、刑、害、合，功能和七煞相似，所以陽(yáng)刃喜歡遇到七煞，七煞也喜歡遇到陽(yáng)刃，兩大兇煞互相制伏，以毒攻毒而能化煞為福。好比正官和正印的相輔相成，善類合善類也能為福?？谠E叫：“煞無(wú)刃不顯，刃無(wú)煞不威，煞刃俱全，常人無(wú)有?！?p>　　這類格局以身旺不見傷官為妙，如果命局中本來(lái)就有煞、刃，歲、運(yùn)又遇到；或者命局中有刃無(wú)煞，而歲運(yùn)遇到煞運(yùn)之鄉(xiāng)，都能發(fā)大福。如果命局有刃有印而無(wú)煞，歲、運(yùn)遇到煞，兇煞反轉(zhuǎn)成厚福。

　　如果一般命局四柱中沒有刃、煞，屬于財(cái)官類格局，歲運(yùn)遇到刃、煞，主一年運(yùn)氣蹇滯，爭(zhēng)奪財(cái)利，兄弟分居，妻子離散；如果命局中本來(lái)沒有無(wú)刃，走刃運(yùn)主克妻；命局中本來(lái)有刃，歲運(yùn)不能再見刃以及傷官、財(cái)?shù)兀绻緛?lái)就帶有傷官、財(cái)星，歲運(yùn)再遇到，禍害極重，身弱的情況特別兇。

　　陽(yáng)刃格中特別的“日刃”只有三日：戊午、丙午、壬子。正所謂“赤黃馬獨(dú)臥，黑鼠守空房?！庇龅饺杖?，命主男妨妻，女妨夫。這種情況與陽(yáng)刃格其他情況一樣不喜歡刑、沖、破、害以及三會(huì)、六合，而要有七煞相制，再走官印鄉(xiāng)運(yùn)，就還是好命。

　　“自刃”有三日：癸丑、丁未、己未，因?yàn)樽宰燃珀?yáng)刃；“飛刃”有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因?yàn)樽聸_出陽(yáng)刃。這些都與前面“日刃”喜忌大致相同。

　　陽(yáng)刃格以年上陽(yáng)刃和時(shí)上陽(yáng)刃最重，年上陽(yáng)刃主破敗祖基，不受父母產(chǎn)業(yè)，平生施恩反怨；時(shí)上陽(yáng)刃主克妻子，晚無(wú)結(jié)果。四柱中再遇陽(yáng)刃，手足有損傷、災(zāi)疾；月上陽(yáng)刃稍輕，日上陽(yáng)刃最輕。

　　命主如果月、日干支帶財(cái)多，而日干衰弱，時(shí)帶陽(yáng)刃，無(wú)害；如果月帶七煞，時(shí)帶陽(yáng)刃，日主有氣，命主大貴；如果月帶陽(yáng)刃，時(shí)上帶輕微的官，由于官弱不能制刃，兇。

　　命主如果既遇到敗地、劫財(cái)，又見傷官，男命必克妻子，女命克夫。劫財(cái)、比肩，主劫奪。如果財(cái)多身弱，遇之反而成為奇格，財(cái)弱身旺，見之則是禍。命主有財(cái)而遇劫，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，就可以成家；命主無(wú)財(cái)而遇劫，即使不是財(cái)年，也要破財(cái)；命主本身有劫財(cái)又遇到劫財(cái)運(yùn)，必然窮途末路而凄惶。

　　(3)傷官，是日主所生之異性物，其行為是具有目的意義的，同時(shí)他才思敏捷，領(lǐng)悟力高，表現(xiàn)欲望強(qiáng)，屬于凡事都大膽著手的類型。我生者為食傷，其為孿生兄弟，日干所生同性之物為食神，異性之物為傷官。傷官屬于殺傷劫刃四兇，故傷官當(dāng)令需要逆用，即制化，制傷者印，化傷者財(cái)。（年帶傷官難有祖業(yè)，月帶傷官兄弟不全，自坐傷官妻宮有損，時(shí)帶傷官需防子孫。

　　傷官乃我生之陰陽(yáng)異性之物，故為用時(shí)日主對(duì)它的感情是非常喜愛的，即日主非常重視自己的言行以及帶來(lái)的社會(huì)后果，其的行為是具有目的意義的。傷官又是秀氣生發(fā)之處，身財(cái)傷三強(qiáng)格又不逢沖壞時(shí)，不論男女都極為俊美，以其不留余力流通矣。故傷官泄身也是毫無(wú)保留的，即吐秀，舉手投足間盡是流靈生動(dòng)，傷官也代表著靈動(dòng)。但身弱的傷官日主，若無(wú)印綬制其旺傷，則難堪受用，因傷官盜泄日主元?dú)鈺r(shí)是不在乎后果的，以其無(wú)情，因?yàn)楫愋灾锵笳髦疑渻海涞膭?chuàng)造力和積極是需要日主元?dú)鈦?lái)承擔(dān)的，若制化不得力，則又為貧賤之格。傷官用印則喜身弱，一制其印，二印能生弱日主身，若是身強(qiáng)，反以無(wú)情，何也？身強(qiáng)何勞印生身之故，身強(qiáng)則傷印無(wú)情，傷若有身強(qiáng)日主作為其自給自足，何苦用印制？傷官用財(cái)則反喜身強(qiáng)，以其旺傷被財(cái)化，則財(cái)為我享，反成其福矣。

　　而傷官格的人，才思敏捷，領(lǐng)悟力高，表現(xiàn)欲望強(qiáng)，是凡事都大膽著手的類型。好惡分明，不管任何事都不會(huì)迎合別人的意思或向人妥協(xié)，容易提出批判性的說(shuō)詞或?qū)θ朔锤小Ｓ捎诔槔硐牒同F(xiàn)實(shí)的無(wú)法平衡而感到苦惱，在很多方面都不平不滿。不喜歡平凡的生活方式，討厭受到他人的束縛，在人際關(guān)系上也顯得很極端。所以，可以選擇能自由發(fā)揮自己才能的職業(yè)。

　　(4)食神，我說(shuō)的食神，很容易讓人遐想成做飯作的特別好的廚師，不過(guò)，我第一次學(xué)習(xí)這個(gè)也跟你們一樣，也是這樣像的，但是這是一種命格。食神為日主所生之物，為才華流露之象征，故命帶食傷之人，大都具有良好的表達(dá)能力，思緒有條有理，若身強(qiáng)印旺而無(wú)食傷泄秀，則其人之智慧大都聚集于大腦之內(nèi)，無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，此種人雖滿腹經(jīng)綸，卻無(wú)法供獻(xiàn)于世(若能行食傷財(cái)運(yùn)，則不以此論)。為人正直憨厚，沉默寡言，不善權(quán)變。若身強(qiáng)比劫旺而無(wú)食傷泄其旺氣，則會(huì)有蠻橫傲氣之個(gè)性（若天干能透出旺財(cái)，則能使個(gè)性變得溫和）。但若食神太多亦不吉，泄身太過(guò)，外華內(nèi)虛，往往體弱多病，且缺乏行動(dòng)力，富貴難求。因此，古人說(shuō)：“食神一位，勝似財(cái)官”。食神現(xiàn)于日柱時(shí)：食神現(xiàn)于日支為喜者，配偶必個(gè)性溫和，心地寬厚，敦親睦鄰，賢慧持家，財(cái)、能皆具，除極少數(shù)之外，配偶大都屬于豐滿肥胖型。但不宜在命局上又見偏印，若逢之又無(wú)偏財(cái)來(lái)平衡命局者，不以吉論，其人反而度量狹小，個(gè)性急躁，欲多智少，凡事多成多敗。命局中若正官坐日支，食神透干而不遇梟印奪食者，必是富貴之人。食神現(xiàn)于時(shí)柱時(shí)：身強(qiáng)以食神泄秀而現(xiàn)于時(shí)柱者，其子女必聰慧賢明，同時(shí)可娶賢慧配偶，但以不遭偏印克制為限。又女命時(shí)干食神坐下日主之祿旺之支者，必有發(fā)達(dá)之子女。但若食神與偏印同柱且在時(shí)柱者，不僅有損子之憂，又恐有被夫拋棄之虞。

　　(5)偏財(cái)，是中國(guó)傳統(tǒng)八字命學(xué)的理念，也是八字命局中十神之一。輕財(cái)好義，善于抓住機(jī)會(huì)賺錢得財(cái)，并且多有機(jī)緣巧遇，因此經(jīng)常獲得意外收獲，很有交際手腕，處理事情圓滑而機(jī)智，喜歡幫助別人，照顧別人，而且能博得眾人的感謝。偏財(cái)?shù)南笳饔校阂?，有意外之?cái)，不勞而獲的象征.二，不遇之機(jī)，竟而能遇.三，邂逅之艷，落花有意.四，納妻之福，一說(shuō)即合。偏財(cái)格的人輕財(cái)好義，善于抓住機(jī)會(huì)以賺錢得財(cái)，并且一生多有機(jī)緣巧遇，因此經(jīng)常獲得意外收獲，尤其在金錢或女人方面，往往有戲劇性的離合得失，很有交際手腕，處理事情圓滑而機(jī)智，帶偏財(cái)?shù)娜硕喟敫粋b義心，喜歡幫助別人，照顧別人，而能博得眾人的感謝，并有輕財(cái)?shù)内厔?shì).此格的人是活動(dòng)家，喜歡與人談笑，本性慷慨而詐，善造作，口齒伶俐，對(duì)物質(zhì)，眼光銳利，有經(jīng)濟(jì)手腕是個(gè)實(shí)業(yè)家型.偏財(cái)遇傷官，為人風(fēng)流多情.傷官生偏財(cái)，其人具有多方面的雄心與魄力，渾身充滿干勁，一旦機(jī)會(huì)到來(lái)，很容易發(fā)財(cái)無(wú)數(shù)，若時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也可能很快身敗名裂.女命偏財(cái)透露，有浪漫不貞之嫌.偏財(cái)臨旺地，主父子或妻妾和睦，得父財(cái)妻財(cái).偏財(cái)臨衰地，主不利父或妻.年干偏財(cái)年支比劫，父不利他鄉(xiāng).月干偏財(cái)主父掌家權(quán).月偏財(cái)時(shí)比劫，先富后貧.日支偏財(cái)，妾奪妻權(quán)。日時(shí)偏財(cái)，無(wú)刑沖比劫，主中晚年發(fā)達(dá)。

　　偏財(cái)與正財(cái)最大的不同就是偏財(cái)屬于外財(cái)。不是本命、正命所帶的養(yǎng)命之財(cái)，就象并非原配正妻一樣，偏財(cái)本是眾人之財(cái)。眾人之財(cái)屬于浮財(cái)、橫財(cái)?shù)囊活?，屬于無(wú)主之財(cái)，最怕有比肩、劫財(cái)（姊妹兄弟）來(lái)分奪，特別是當(dāng)四柱之中不見官星來(lái)克制比、劫的情況，那就更加禍患百出了。

　　偏財(cái)最好透出天干，但也不怕藏在地支下面，只怕分奪或者落入空亡，如果兩者見到一個(gè)，那么就會(huì)官不成、財(cái)不住。如過(guò)財(cái)弱要等到財(cái)旺的地方就能夠轉(zhuǎn)衰為榮，從而無(wú)往不利，只怕身弱無(wú)力，不能勝財(cái)。

　　偏財(cái)格的人特點(diǎn)：慷慨，不吝惜錢財(cái)，講究情義而內(nèi)心多計(jì)謀。如果偏財(cái)星得地（地支支持），那就不止是財(cái)源豐隆，而且能夠因財(cái)旺官，因?yàn)樨?cái)盛自然能夠生官，大運(yùn)行走旺相之地，福祿雙全，一旦進(jìn)入官的旺相之地，就可以發(fā)福。

　　偏財(cái)格的人如果四柱之中原來(lái)就帶官星，就可以當(dāng)作好命來(lái)看。如果比劫如林（兄弟輩出），即使進(jìn)入官的旺相之地，也很難發(fā)福。

　　偏財(cái)以月令所帶的作為最重，一般不宜在四柱中多見。年柱上偏財(cái)處于長(zhǎng)生、旺相，月令中上下通氣，指受祖宗遺澤（除了父母外的叔伯輩）產(chǎn)業(yè)豐隆，或者是外祖產(chǎn)業(yè)的恩養(yǎng)。

　　偏財(cái)格講究日主興隆，財(cái)星生旺，才能運(yùn)向財(cái)旺之地發(fā)福。如果偏財(cái)被刑、沖、破、害，遭到比、劫分奪，或者財(cái)星太衰，又或者是日主太弱，又或者財(cái)多生煞（七煞），都屬于破祖勞碌的命局。

　　月令上有財(cái)，一般指少年（前半生）富貴，如果生時(shí)上財(cái)不得地（地支支持），或者有劫財(cái)、敗地（沐浴、桃花煞），加上后運(yùn)臨衰、兇的地方，主晚年祖財(cái)破盡，終身困窮，先富后貧。

　　如果年、月本來(lái)無(wú)沒有見財(cái)，而在日、時(shí)上帶財(cái)，并且沒有劫、敗、沖、克，主自己白手起家，自成自立，中、晚年大發(fā)。

　　如果四柱中財(cái)多身弱，少年運(yùn)又休、敗的地方，主少年多事多磨難，百不如意；中年后如果走到父母（印綬）之地，或者會(huì)起三合自身本命局可以助身，那就能夠勃然而興。

　　如果少年時(shí)財(cái)運(yùn)乘時(shí)而旺，到老卻脫了財(cái)局，那就不單是苦守窮途，而且是非蜂起。這是因?yàn)樨?cái)固然可以利己，但也能招來(lái)怨謗。富貴不知檢點(diǎn)，是為失勢(shì)以后種災(zāi)種禍。

　　偏財(cái)格遇到下列情形：四柱輪轉(zhuǎn)相生；別帶貴格；財(cái)星不值空亡，又行旺運(yùn)；三合財(cái)星都屬于貴命。福祿的深淺輕重，隨格中具體情況而定。

　　人的命局有兩位財(cái)星：正財(cái)、偏財(cái)。自身較弱宜用正財(cái)，自身強(qiáng)旺宜用偏財(cái)。正財(cái)是本分、本命的財(cái)源；偏財(cái)則要奮力爭(zhēng)取才能獲得。

　　偏正二種財(cái)星，喜忌大致相同，只有在喜歡官星還是不喜歡官星上有小的區(qū)別。命局中有正財(cái)不如有偏財(cái)，因?yàn)槠?cái)財(cái)氣厚重扎實(shí)，福氣深厚。但偏財(cái)最怕劫財(cái)、敗地、比肩，這類忌神在年柱上最重，在月柱上稍次，一個(gè)叫孤辰，一個(gè)叫逐馬，主克妻害子，破財(cái)貧薄，又要防陰賊小人同類相傷。

　　四柱中如果犯了這個(gè)忌神，當(dāng)大運(yùn)走財(cái)旺之地，也可以發(fā)福；但走到比、劫之地，或者財(cái)產(chǎn)退敗而身死，或者遭官府破敗。

　　(6)正財(cái)，就是被日元所克而且與日元陰陽(yáng)屬性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主在命局、大運(yùn)、流年等等中遇見己；乙日主在命局、大運(yùn)、流年等等中遇見戊之類。（詳見《六親十神篇》）

　　正財(cái)和正印，是六親上的一對(duì)天敵。正財(cái)代表妻子；正印代表母親。婆媳問題永遠(yuǎn)是男人需要謹(jǐn)慎處理的問題。男人懦弱，母親可以幫助兒子克制媳婦；如果媳婦欺凌弱勢(shì)的婆婆，那就犯了“天誅”。

　　在事業(yè)上，正財(cái)指贏利性事業(yè)；正印指實(shí)權(quán)性事業(yè)。從商的希望有權(quán)力保護(hù)傘；而有權(quán)的卻畏懼錢財(cái)?shù)母g。這都是立場(chǎng)不同的原因。所以《四言獨(dú)步》上說(shuō)：“先財(cái)后印，反成其福，先印后財(cái)，反成其辱”。

　　正財(cái)宜藏，正財(cái)是男人的正妻，是終生賴以為生的事業(yè)。隱藏不招搖福氣和財(cái)源才能豐厚；如果無(wú)原則的顯擺則顯得根基淺薄，而且也不容易長(zhǎng)久。不到真正大富的境界不要隨便去出“財(cái)”方面的名聲。

　　如果正財(cái)格在干支上遇見七煞，那么正財(cái)也能享用，就是“逢財(cái)看煞”的意思。

　　正財(cái)格最怕梟?。ㄓ址Q偏印、梟神），梟印最喜歡做的事情就是“奪食”——克殺食神，食神被克就不能再生正財(cái)，財(cái)源根本受傷。

　　除此以外，遇到陽(yáng)刃、劫財(cái)也不能享用正財(cái)。陽(yáng)刃暴烈，殺氣沖天，有違“和氣生財(cái)”的要旨，而克財(cái)太重，妻財(cái)有死無(wú)生，必然是兩敗俱傷的結(jié)果；劫財(cái)顧名思義就是劫奪財(cái)氣、財(cái)物的，所以也是正財(cái)?shù)募芍M。

　　財(cái)庫(kù)落空亡則財(cái)不能聚。空亡是銷毀一切的意思，正財(cái)宜藏，本來(lái)入“庫(kù)”是最佳，劫財(cái)劫不動(dòng)，遇到大運(yùn)、流年上的“鑰匙”打開就可以招財(cái)進(jìn)寶，但一落空亡，萬(wàn)事皆休。有關(guān)陽(yáng)刃、空亡的詳細(xì)介紹到“星宿神煞”時(shí)再說(shuō)。

　　比如壬日主生在戌月，戌中藏丁火，是壬水的正財(cái)。所以本來(lái)是財(cái)庫(kù)，大運(yùn)、流年遇到“辰”字就可以打開為用。但甲子旬中戌落入空亡，所以財(cái)庫(kù)無(wú)用。等等。

　　財(cái)是養(yǎng)命之源，因此一般人八字中不可以沒有財(cái)（正財(cái)或者偏財(cái)），但不要太多，多就不“清”了。不但老婆、情人多了，男人很麻煩；而且多方來(lái)財(cái)，也不如專精一項(xiàng)來(lái)得穩(wěn)當(dāng)、省心。最好的財(cái)運(yùn)是隱藏、豐厚、清楚、清白的。

　　如果財(cái)多身弱，大運(yùn)又走到官鄉(xiāng)、財(cái)旺的地方，遇到財(cái)盜取本來(lái)就已經(jīng)薄弱的自身本氣，遇到官克傷本來(lái)就已經(jīng)薄弱的自身，這樣不只是不能升官發(fā)財(cái)，反而禍患百出。

　　因此，并非行“財(cái)”運(yùn)一定是好事，學(xué)者一定要綜合全局情況謹(jǐn)慎分析。

　　如果四柱之中本來(lái)沒有官星，而只是財(cái)多，又在行財(cái)運(yùn)，也能成就名利，或者可以登科及第，金榜題名。因?yàn)樨?cái)不怕多，多可以暗中生官，但一定要自身強(qiáng)旺才能勝任。如果四柱之中沒有財(cái)，一昧官多那么自身容易受官的控制，反而不吉。因此。遇到四柱之中沒有官的情況，那就只取有財(cái)作為福德所在。

　　正財(cái)與正官、七煞的體用關(guān)系，如果財(cái)、官之類藏于月支或者其他地支（比較月支稍差一等），就叫做“以支為命”——以支下所藏來(lái)確定基本命局；財(cái)、官之類透出在天干上的，叫做“以干為祿”——好比官有俸祿。

　　如果月支伏藏有財(cái)、官，而在天干頭面上并不透露，那么也能夠自足為福；如果所有地支下都沒有藏財(cái)、官，而只是在天干頭面上明露，那就是虛詐無(wú)實(shí)——“虛官”、“虛財(cái)”的命局，即使走財(cái)、官旺運(yùn)，也沒多大用處。

　　如果財(cái)、官并不在月支下藏而在年、時(shí)、日支下藏，也是可以取用的（屬于外格一類）。月柱地支正坐財(cái)官，叫做“得時(shí)”；日柱地支正坐財(cái)官，叫做“得位”；時(shí)柱地支正坐財(cái)官，叫做“有成”。

　　“得時(shí)”就是“正氣官星”和“正氣財(cái)星”，是第一等的；“得位”就要稍差一點(diǎn)；“有成”就更差些。以上情形一般以兼得一二為妙。

　　年支所藏的財(cái)、官，基本上不是本命所有，而指祖宗父母的榮華富貴，對(duì)于命局在中年以后就沒有用了。

　　庚辛日主的人在這種情形下即使年、月上遇到了寅、卯，也不能算有祖宗遺財(cái)，一生要受盡熬煎，而且遇到發(fā)財(cái)?shù)牡胤骄蜁?huì)成為災(zāi)禍，因?yàn)樨?cái)旺就是木旺，木旺則要生火，猛火就要傷害日干之金，庚辛日主衰弱（寅地是庚金絕氣之地），那么就是財(cái)黨煞生，不能斷為有福。

　　《萬(wàn)祺》上說(shuō)：正財(cái)逢生旺而優(yōu)游享福；遇劫財(cái)則晦滯呻吟；官星若見，平生惹是招非；七煞若逢，處事少成多敗。財(cái)旺身衰，禍深福淺，財(cái)多身弱，要印扶身，身旺財(cái)衰，怕劫分奪。財(cái)食入庫(kù)者福厚，倒食求財(cái)者貧夭。正財(cái)喜旺食豐盈，日主剛強(qiáng)力可勝，若是財(cái)多身自弱，平生破敗事無(wú)成。（這些都解釋過(guò)了，學(xué)者可以自行參考推敲）

　　正財(cái)還與月官同，最怕干支遇破沖，歲運(yùn)若臨財(cái)旺處，須教得富勝陶公。

　　正財(cái)切忌劫財(cái)神，破害刑沖不可論，歲運(yùn)那堪逢刃地，命延不死也遭災(zāi)。財(cái)星得位正當(dāng)權(quán)，日主高強(qiáng)名利全，印綬若逢相濟(jì)助，金珠滿柜福綿綿。

　　身旺無(wú)官只取財(cái)，財(cái)神沖破卻為災(zāi)，身衰財(cái)旺還知夭，官盛身強(qiáng)福祿媒。

　　財(cái)多如何不發(fā)財(cái)，只因身弱少培栽，運(yùn)到比肩身旺地，富貴榮華次第來(lái)。

　　財(cái)多身弱刃剛強(qiáng)，身旺之鄉(xiāng)大不祥，鳳寡鸞孤寒夜怨，房中妻哭兩三場(chǎng)。財(cái)神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇會(huì)，一生名利被分張。財(cái)多身旺足榮歡，身旺財(cái)多化作官，身衰財(cái)多財(cái)累己，是非不競(jìng)起爭(zhēng)端。

　　命局有兩位財(cái)星：正財(cái)、偏財(cái)。自身較弱宜用正財(cái)，自身強(qiáng)旺宜用偏財(cái)。正財(cái)是本分、本命的財(cái)源；偏財(cái)則要奮力爭(zhēng)取才能獲得。

　　(7)七殺，又名偏官。二陽(yáng)相克，二陰相克，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶故謂之偏官。又以其隔七位，而相戰(zhàn)克，故曰七殺。七殺者慘覆無(wú)恩，專以攻身為尚。譬小人多兇暴，無(wú)忌憚。若無(wú)禮法制裁之，不懲不戒，必傷其主。故有制，謂之偏官。無(wú)制，謂之七殺。必須制合生化，無(wú)太過(guò)不及，是借小人勢(shì)力，衛(wèi)護(hù)君了，以成威權(quán)，造就大富大貴之命者。設(shè)使生化不及，日主衰弱，七殺重逢，其禍不勝俱述。若七殺祇一，制伏重重，倘運(yùn)再行制伏，則盡法無(wú)民。雖猛如虎，亦無(wú)所施其技矣。

　　七殺之利

　　耗財(cái)：身弱印輕財(cái)重，遂愛七殺，以殺能耗財(cái)，并能助印也。例如：

　　丁卯甲辰辛卯戊子

　　辛金囚于春，群木旺于春，一望而知其為財(cái)重身輕。戊雖生辛乃被克于甲，則唯丁火七殺，耗甲木之旺財(cái)，生戊土之衰印獨(dú)建其功矣。

　　生?。荷碛〔⑺ィ類燮邭?，殺能生印，使印再生身也。例如：

　　戊寅甲寅辛卯丁酉

　　春日之金無(wú)力。雖有酉金戊土幫扶，乃戊為。甲克，卯為酉沖而又旺木成林以財(cái)多身弱為患，所幸丁火七殺泄甲木之旺財(cái)，生戊土之衰印，使印再生身。極盡補(bǔ)偏救弊之妙矣。

　　攻身：目干旺甚，過(guò)旺則身無(wú)所依，即愛七殺。七殺雖攻身，身力能任，可以假作權(quán)威也。例如：

　　辛酉丁酉辛酉甲午

　　秋月辛金，再見三酉一辛，強(qiáng)旺達(dá)于極點(diǎn)，妙有丁火七殺。煉金而成器，攻身以作威，從此為有價(jià)值之命局矣。

　　制劫：身強(qiáng)財(cái)弱，復(fù)見劫財(cái)，克財(cái)之極，亦愛七殺。七殺能制伏劫財(cái)，使不敗也。例如：

　　丁酉庚戌辛酉甲午

　　一重甲木正財(cái)，為當(dāng)令之庚金劫財(cái)，掠奪殆盡，幸有丁火七殺制劫財(cái)，論其功用，制劫為第一，救財(cái)為第二，換之制劫即所以救財(cái)也。

　　七殺之弊

　　耗財(cái)：日強(qiáng)印重財(cái)輕，即怕七殺，殺既耗財(cái)，又助印也。例如：

　　丁丑庚戌辛丑乙未

　　辛見重土，幸有月上庚金這協(xié)助，未遭埋沒，而稱身印兩強(qiáng)。乙木偏財(cái)，以丁火七殺之耗。致未遂疏土之功，八字仍屬偏枯。則七殺耗財(cái)之咎，在所難辭焉。

　　生?。喝杖跤?qiáng)，尤怕七殺，印多則身寡，而成母多子病。堪再見七殺，生印克身。例如：

　　戊戌己未辛未丁酉

　　土旺而多，有如山崩。日元之辛，母旺子虛，為埋金無(wú)疑矣。丁火七殺，生土印以助虐，克弱日而欺主，其滋蔓禍患，為何如哉。

　　攻身：日干衰弱，即怕七殺，日弱既主萎靡，何堪再見七殺之攻。例如：

　　丁卯乙巳辛卯乙未

　　辛生已月，已患失令。群木旺火，爭(zhēng)相摧殘。又少幫扶之字，其弱可知或以丁火七殺攻身之弊，與眾財(cái)挫主之患，較量輕重，則正如五十步與百步耳。

　　制劫：日弱賴劫，亦怕七殺。身方恃劫維持，何堪再見七殺制去。例如：

　　甲辰丁卯辛未庚庚

　　以失令之辛金敵得時(shí)之眾木，豈其可乎庚金劫財(cái)，能幫辛金，亦能克木。正喜不乏撥助，距料丁火七殺，制住庚金?？偙鄱蠛?，抱憾甚矣。

　　七殺所喜

　　耗財(cái)：身弱印輕財(cái)重，愛七殺，既見殺，喜印比之幫身。身強(qiáng)印重財(cái)輕，怕七殺，既見殺，喜傷食以制煞生財(cái)。

　　生?。荷碛〔⑺?，愛七殺，既見殺，喜殺重生印。日弱印強(qiáng)性七殺，既見殺，喜食財(cái)以兩制之。

　　攻身：日干強(qiáng)。愛七殺，既見殺，喜財(cái)旺以生之。日干弱，怕七殺，既見殺，喜印旺以解之。

　　制劫：身強(qiáng)有劫，愛七殺，既見殺，喜財(cái)旺以生之。身弱賴劫，怕七殺，既見殺，喜食傷以制之。

　　七殺所忌

　　耗財(cái)：身弱印輕財(cái)重，愛七殺，既見殺，忌傷食生財(cái)制殺。強(qiáng)印重財(cái)輕，怕七殺，既見殺，忌殺再加強(qiáng)。

　　生?。荷碛〔⑺燮邭?，既見殺，忌食傷制去。日弱印強(qiáng)怕七殺，既見殺忌殺再加強(qiáng)。

　　攻身：日干強(qiáng)，愛七殺，既見殺，忌食傷再制去。日干弱，怕七殺，既見殺忌財(cái)復(fù)生之。

　　制劫：日強(qiáng)有劫，愛七殺，既見殺，忌食傷再制去。日弱賴劫怕七殺，既見殺，忌財(cái)旺再生之。

　　(8)正官，原為薩滿教（此處說(shuō)的薩滿指的是原始社會(huì)時(shí)期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時(shí)的星象名詞。因?yàn)檎偈钦僬疾穼W(xué)中眾星之一，所以正官也是正官占卜簡(jiǎn)稱。古代認(rèn)為一個(gè)人的運(yùn)氣如一塊表當(dāng)指針走到不同的位置，人的運(yùn)勢(shì)會(huì)有好差不同的表現(xiàn)。正官體現(xiàn)一個(gè)人不同時(shí)期，不同情況下結(jié)印陣在結(jié)印式的變化下對(duì)未來(lái)的影響。

　　古人有趨利避害的說(shuō)法。所以除了伏位古人還以八宅風(fēng)水學(xué)按大門所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內(nèi)中心點(diǎn)，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對(duì)的。例如，大門向西，則家宅坐東向西。八個(gè)方位分別對(duì)應(yīng)八種卦象，分別是乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌。一個(gè)家宅的“坐”位決定該家宅究竟屬什么卦，房屋門向東，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。

　　具體來(lái)說(shuō)：

　　1，坐東方的家宅是震宅，大門向西。

　　2，坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。

　　3，坐南方的家宅是離宅，大門向北。

　　4，坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。

　　5，坐西方的家宅是兌宅，大門向東。

　　6，坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。

　　7，坐北方的家宅是坎宅，大門向南。

　　8，坐東北方的家宅是艮宅，大門向西南。古人信奉風(fēng)水所以認(rèn)為每個(gè)房屋都有一些不吉利的風(fēng)水位置，如絕命位，五鬼位，禍害位等也是用八尺神照鏡消除影響。

　　《晴明逸話集》記載，結(jié)印和開光區(qū)別：開光是佛教儀式帶開光的物品需要遵循佛門戒律，不能帶著進(jìn)入衛(wèi)生間、不能帶著進(jìn)入臥室、女子月經(jīng)時(shí)不能帶、吃肉喝酒時(shí)不能帶、開光的東西如果丟失會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。結(jié)?。簺]有任何禁忌。因?yàn)閺难苌踔皇菫榱似砀?，所以不像道教符咒和佛教開光禁忌很多，只要善事積累善緣就可以。

　　是否正官入格先看月令，然后才能看其它。這是因?yàn)槲逍兄畾?，只有月令最是?dāng)時(shí)得令，月令上的官星才是本氣正宗。況且四柱在命局其實(shí)各有掌管的年限：年柱管十五歲以前，失之于太早，時(shí)柱管五十歲以后，失之于太遲。所以只以這個(gè)月令作為官星的正格，其它格局的道理也是一樣。

　　官星如果再加上天干透出，比如甲日主四柱中見到辛酉，乙日主四柱中見到庚申，叫做“支藏干透”，其它的位置不宜再見官星，這類命局只要日主健旺，得財(cái)印兩扶（財(cái)扶官、印扶身），四柱之中不見傷官、七煞來(lái)擾亂，這樣大運(yùn)走到官鄉(xiāng)——正官旺相的地方，就是大富大貴的命造。

　　正官和食神的關(guān)系重點(diǎn)要看官、食虛實(shí)如何：如果官星坐實(shí)，合神略虛，那么就是隨官助貴；反之合神坐實(shí)，官星稍弱，那么就是官隨合神，稱為“貪合忘官”。

　　正官格根據(jù)各自稟性的五行，可以推斷官位的性質(zhì)：

　　比如以金為官，職位屬于嚴(yán)峻一類，屬于掌刑律、獄牢、錢財(cái)?shù)墓?，善于決斷，思路清明而敏捷，以丑作為官庫(kù)；如果以木為官，職位屬于清高一類，和氣、通俗、守成、謹(jǐn)慎，以未作為官庫(kù)；如果以火為官，官威顯赫，性情猛烈，用刑慘酷，同時(shí)也容易升降，以戌作為官庫(kù)；如果以水為官，一般從基層做起，循序漸進(jìn)，謙和得人心，體恤孤寡，做官有幾分道性，以辰作為官庫(kù)。如果以土為官，做官最穩(wěn)當(dāng)，外人難以侵犯，為人厚重、質(zhì)樸、直率，法令分明，以辰作為官庫(kù)。以上五行的官，各自依隨自己的本性則吉，如果失其本性，主為官不久?！罢俅蟮忠兒停闹鶡o(wú)傷掇顯科，時(shí)上喜逢財(cái)健旺，柱中欣見印生多。提綱獨(dú)遇為真貴，年位重逢乃太多，別處若有煞來(lái)混，反為辛苦受奔波?！保@是總論正官格的喜忌：喜是：純和、有財(cái)、多印、身旺；忌是：見傷官、身弱、官多、煞星混雜。綜合以上情況，就可以知道正官格的喜忌了。

　　正官作為陰陽(yáng)之間的相克，就夠成了日主與正官了。比如辛金克甲木，辛金對(duì)于甲木來(lái)說(shuō)就是甲木的正官。辛金克甲木，是陰克陽(yáng)，陰陽(yáng)互跟，陰陽(yáng)互補(bǔ)，陰陽(yáng)有情，陰陽(yáng)互相吸引。所以辛金克甲木不是無(wú)情地克，而是有感情地互相吸引下的克，這種克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官是對(duì)日主正當(dāng)?shù)?、正常的、正義的管理和約束，具有約身引善聽作用。就象嚴(yán)父管理兒子一樣，是在愛的前提下的管理，日主也知道這種愛的管束是為他好，所以日主會(huì)怎么樣？日主自然就會(huì)順從、守法、自我強(qiáng)迫、守常規(guī)、常用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、合乎理則的心、忠誠(chéng)、客觀、理性、重復(fù)某些事、良心感、重視社會(huì)公論、重視團(tuán)體決定等等。由于一般俗規(guī)都認(rèn)為女孩婚后應(yīng)該守三從四德，而“正官”即“守三從四德”、所以正官也是女命的丈夫，換句話，八字中所謂的“夫星”即是正官。如果命局中有正官，從陰陽(yáng)的角度認(rèn)識(shí)正官給日主帶來(lái)的意義后，那么日主的性格就有了上面那些特征了。

　　正官在八字中體現(xiàn)為：比較理性，守法，自我約束，循規(guī)蹈矩，按部就班，光明正大，客觀公正，有責(zé)任感，有良心感，重視社會(huì)公德，重視團(tuán)體決定，膽子比較小，特別怕事情，被人中傷，壓抑內(nèi)守，負(fù)擔(dān)，有慢性病等。如果我們把這種管束繼續(xù)類化引伸，就知道所有一切對(duì)日主正常、正當(dāng)、正義的管束和約束的人、事、物都可以代表正官。

　　(9)偏印，又叫吞啖煞，是食神的七殺，專門克制食神，所以又叫倒食。比如甲日主生丙火作為食神，火能生土，土就是甲木的財(cái)，土財(cái)旺能生金，金是甲的官，這樣食神生旺，財(cái)和官就都有了。這就叫流轉(zhuǎn)有情。

　　偏印之所以會(huì)稱為“梟印”、“倒食”，最主要的原因就是因?yàn)樗鞘成竦钠邭?，是食神的克星。如果命局中只有偏印而沒有食神，那么就不是梟印而是偏印。偏印也是屬于印綬格局的一種。陽(yáng)日主的偏印能夠與傷官化合，陰日主的偏印能夠與正財(cái)化合，都可以成為自身的福氣。六親方面，代表女命之母親，男命之祖父，或親族長(zhǎng)輩，或意外的幫助力量.偏印的才能較偏重于計(jì)劃性，及獨(dú)創(chuàng)性或設(shè)計(jì)方面，正印生活恬適淡泊，偏印生性離群孤獨(dú).凡帶偏印之格局者，其學(xué)藝偏精，縱然其學(xué)識(shí)不豐，也能憑其智慧，領(lǐng)悟力特強(qiáng)，所學(xué)之事，必能事半功倍.命帶偏印的人，對(duì)事務(wù)之敏感度頗高，故從事調(diào)查，偵訊，情報(bào)等工作較擅長(zhǎng)，因其機(jī)智特強(qiáng)，臨機(jī)應(yīng)變令人欽佩.徐墨齋言偏印格的人具有獨(dú)創(chuàng)性的優(yōu)秀才華，但常常會(huì)過(guò)高評(píng)價(jià)自己，與別人相處，常常會(huì)格格不入，但如能反省這些缺點(diǎn)，發(fā)揮上天所賦予特殊，奔放的才能，也有可能在人生旅途中，成大功，立大業(yè)象征功成名就之格。

　　食神格帶偏印，易遭災(zāi)禍，性格也會(huì)變得酷薄無(wú)情。日時(shí)偏印過(guò)多，需注意晚年時(shí)易陷于孤獨(dú)寂寞.女命如果偏印較重，還會(huì)與子息無(wú)緣，嚴(yán)重的話，尚有刑克.因?yàn)榕允硞麨樯硻C(jī)能及表示子息，這種現(xiàn)象，也要視格局制化情況，如制化得宜，不必有此擔(dān)憂.

　　偏印臨長(zhǎng)生，主與生母緣薄.偏印臨沐浴，主職業(yè)多變.偏印臨冠帶，或臨官，或帝旺，主與生母緣薄，發(fā)展副業(yè)有所成就.偏印臨衰地，一技在身，四處奔波，與父母緣較差.偏印臨墓，多主做事虎頭蛇尾，有始無(wú)終.偏印臨胎地，多主與母緣較差.年柱偏印且為忌神，主破祖業(yè)，損家名.月柱偏印，適合往偏業(yè)發(fā)展，如醫(yī)界，藝術(shù)界，演藝界，自由業(yè)，服務(wù)業(yè)，美容業(yè)等.日支偏印為忌神，主難得佳偶.時(shí)柱偏印為忌神，不利子女，子女多不聽話。

　　偏印又叫梟神，是生我且與我陰陽(yáng)相同的五行，所以偏印的寓意表現(xiàn)為“生我的同時(shí)又排斥我”，表現(xiàn)為不情愿相生，生的力度比較小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表現(xiàn)為有心眼，不情愿奉獻(xiàn)，對(duì)人冷淡，嚴(yán)肅，給人一種難以接近的感覺，是一個(gè)令人捉摸不透的人。偏印不會(huì)盡心盡力的保護(hù)日主，也不會(huì)輕易給日主帶來(lái)榮譽(yù)和地位。

　　偏印體現(xiàn)為：奉獻(xiàn)往往是不甘心情愿的；淡泊中想有點(diǎn)名氣；忍辱負(fù)重，勤懇工作但是有怨言；無(wú)主見，卻不愿意隨大流；容易封閉自己，不愿意關(guān)心他人，也不愿意被他人關(guān)心；看起來(lái)有修養(yǎng)，但是有時(shí)候卻不通人情。特別是偏印無(wú)制（沒有偏財(cái)）無(wú)化時(shí)（沒有比劫），體現(xiàn)出來(lái)的心性是愛占小便宜，制造是非，病災(zāi)、破財(cái)、失業(yè)等麻煩會(huì)隨之而來(lái)。偏印的寓意又有“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達(dá)態(tài)”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，所以偏印的邏輯思維能力較正印更為發(fā)達(dá)，領(lǐng)悟力強(qiáng)，非正統(tǒng)的偏門學(xué)問知識(shí)，孤獨(dú)，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來(lái)有修養(yǎng)，但不通人情”。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。

　　(10)正印，是生我且與我陰陽(yáng)異同的五行，所以正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長(zhǎng)，且與我關(guān)系良好的”，。正印對(duì)日主比較專一，一切言行都以日主的安全，榮譽(yù)為中心，所以正印體現(xiàn)為：專一，穩(wěn)定、緩沖、博愛、生養(yǎng)、愛護(hù)、慈善、寬容、忍耐、奉獻(xiàn)、任勞任怨、理智、有知識(shí)修養(yǎng)、淡泊名利、忍辱負(fù)重、勤懇耐勞等特性。這種處處內(nèi)守，為他人著想，又不爭(zhēng)權(quán)奪利的心態(tài)，自然能給日主帶來(lái)安全、平順和福氣。從五行來(lái)說(shuō)，正印是克制傷官的，所以凡與傷官相反的寓意與正印有關(guān)如：化繁為簡(jiǎn)（反復(fù)雜化）；喜類化，求得事物共同關(guān)系；凡事看得差不多，缺乏精細(xì)性及分化力，看淡名聲，內(nèi)含不靈、穩(wěn)定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養(yǎng)、慈祥的。由這些寓意又可以引伸為：寬容、耐心、對(duì)天道的信任、有宗教心等。

　　正印之人的性格，外向而多情，人靈巧而善解人意，善惡之間有伸縮的彈性，比較多愁善感，行事多變化，擅見機(jī)行事，人擅學(xué)習(xí)，比較臨機(jī)應(yīng)變。生性淡泊名利，寧?kù)o，不喜多變化，知足常樂，能滿足現(xiàn)狀，但另外一方面，較缺乏進(jìn)取心及積極奮斗的精神。但是，正印命格的人聰穎仁慈，淡泊名利，逆來(lái)順受，但易流于庸碌，缺乏進(jìn)取，反為遲鈍消極。己土代表正印心性：有忍辱心，度量寬厚，處事有方，重情重義，言行一致，不失信用，象征正印。正印心性體現(xiàn)的性格：

　　1、正印為日主喜用時(shí)的心性體現(xiàn)：樸實(shí)忠厚，心性善良，富人情味，仁慈端莊，

　　知性敏銳，處世圓滑，重視人格的內(nèi)涵與高尚氣質(zhì)的培養(yǎng)，聰明多智，大智若愚，思考力豐富，內(nèi)含不露，有隨機(jī)應(yīng)變的才能。

　　2、正印為日主忌神時(shí)的心性體現(xiàn)：缺乏獨(dú)立自主的精神，有依賴心，有利己主義思想，易傾于吝嗇，思想有點(diǎn)天真不切實(shí)際，常把事情想得過(guò)于美好，不能如其所愿，自尊心強(qiáng)，愛面子。

　　自己的命格是先天帶的，但是，人可以改變自身的環(huán)境，還不受自己命格的影響，那只有但行好事，莫問前程。這樣的境界，才能改變自己。