本心?事理
世道莫測(cè)多幻象，人有耳目神心，適用后者則不擇前。
耳所及道，多與言行中歷篡，實(shí)與性之俱思，道聞之而不實(shí)，無(wú)以已。暮聞其道尚無(wú)如成篇目者。
目之可謂無(wú)比鮮實(shí)，然鮮有水上天樓宮月，若遇此，徹實(shí)耳目無(wú)以辨之。聚常理，憑以心神而知境也。
如此知，事可避耳，亦可謎目，唯心可知理焉。往往事不達(dá)，常任氣惑理性失而為禍哉。是事不可一舉定若，固三思而后行，成志若必三秋興焉。
耳目神心三者各恃態(tài)，量者需恒心，若侘出則成千古恨。三者時(shí)俱，神心主系矣；事憑慧智牽導(dǎo)而斷堪，終曲意然仍心定奪，世事明理也，不枉失人。
羅氏子安富，于我不正，有異而行，介以表象矣，然余與其友系深矣，故作《事理》，誡且贈(zèng)之。