第五十四章 文化的自信
最終,陳宇和文化口的官員之間的會(huì)面雖然談不上不歡而散,卻也很難說(shuō)達(dá)成了什么共識(shí)或者合作意向。
并非陳宇不愿意幫助國(guó)家宣傳,如果有好的主題和IP,他當(dāng)然也很想用自己國(guó)家的東西。
他真的很希望那個(gè)對(duì)他抱著憤恨情緒的年輕跟班能夠拿出一個(gè)令人驚艷的科幻設(shè)想,對(duì)著他說(shuō),不要用那些外國(guó)的設(shè)定,用我們兔子的設(shè)定。
但是很可惜,對(duì)方?jīng)]有。
和文化口的官員談了半天,對(duì)方所能夠拿出來(lái)的就只有那個(gè)讓陳宇很是無(wú)語(yǔ)的套皮賽博朋克山海經(jīng)。
這個(gè)東西算科幻嗎?勉強(qiáng)算是,畢竟是文化口的官方機(jī)構(gòu)拿出來(lái)的東西,而且看得出來(lái)他們也還算是花了心思,專門找人做了設(shè)計(jì)和構(gòu)思,各方面也稱得上是一個(gè)比較完善的方案。
只是這個(gè)東西,卻給人一種說(shuō)不出來(lái)的尷尬。
就如同陳宇問(wèn)那兩個(gè)官員的話一樣,除了傳統(tǒng)文化,就沒(méi)有別的東西了嗎?
整個(gè)設(shè)計(jì)方案,雖然說(shuō)打著賽博朋克的旗號(hào),但其本質(zhì)和內(nèi)核,依舊是山海經(jīng),只不過(guò)是把山海經(jīng)里各種異獸和神話人物套了個(gè)科幻和機(jī)械的皮而已。
沒(méi)有內(nèi)核,沒(méi)有故事去將這些東西串聯(lián)起來(lái),一個(gè)個(gè)披著賽博朋克皮,看似機(jī)甲怪獸的東西,都只不過(guò)是在山海經(jīng)中各種異獸的原型上,套上了一層名為賽博朋克的皮而已,甚至連賽博朋克的內(nèi)核都沒(méi)有。
這讓陳宇感到很難受。
兔子的傳統(tǒng)文化是燦爛的,老祖宗給我們留下了足以令人驕傲的寶貴精神財(cái)富。
這是值得我們驕傲,傳承和將其發(fā)揚(yáng)光大的。
但是除了傳統(tǒng)文化,我們還有什么?
我們只能守著老祖宗留下來(lái)的這些故紙堆,沒(méi)有新的東西了嗎?
古老的藝術(shù)和文學(xué),確實(shí)讓兔子文化享譽(yù)全球,但是除了這些老東西,我們?cè)谖幕嫌惺裁葱聳|西能夠拿得出手嗎?
答案是令人感到沮喪的,雖然這些年來(lái)也有不少人在努力創(chuàng)新,想要讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力,也確實(shí)在這方面取得了不少成績(jī),但是脫離了傳統(tǒng)文化這個(gè)主體之后,我們卻鮮有其他的新東西。
這是最讓陳宇感到難受的地方,也是他為什么不愿意答應(yīng)那兩位文化口的官員,使用這個(gè)主題的原因。
尤其是那個(gè)年輕的跟班,還一副把外國(guó)的東西都丟掉,只用他們提供的這個(gè)方案的態(tài)度,就更加讓陳宇感到生氣了。
偌大的兔子,有著幾千年的燦爛文化,我們難道離了老祖宗就路都不會(huì)走了嗎?除了傳統(tǒng)文化,我們就沒(méi)有其他創(chuàng)新和拿得出手的東西了嗎?
提到科幻,所有人第一時(shí)間想到的都是外國(guó)的東西,星球大戰(zhàn)、星際迷航、漫威、DC、高達(dá)、星際爭(zhēng)霸、神秘博士……
一個(gè)個(gè)都是至少有著幾十年歷史的科幻IP,不僅享譽(yù)全球,有著巨大的影響力和龐大的粉絲群體,更有著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,每年可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)利益。
而兔子呢?我們有這樣的科幻IP嗎?
答案是令人難以接受的,沒(méi)有。
我們不僅沒(méi)有這樣優(yōu)質(zhì)的科幻IP,甚至缺乏誕生這樣優(yōu)質(zhì)科幻IP的土壤。
陳宇在以前是一個(gè)很喜歡看小說(shuō)的人,尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),更是伴隨他從初中時(shí)代開(kāi)始直到現(xiàn)在。
其中科幻小說(shuō)是陳宇從小就很喜歡的東西,他還記得小學(xué)的時(shí)候父親送給他一套百科全書(shū),他甚至興奮地翻閱了一遍又一遍,最終將整本書(shū)都記了下來(lái)。
各種科幻讀物和科普類的書(shū)籍,更是他小時(shí)候的最愛(ài)。
所以在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)興起之后,陳宇最喜歡看的就是各類科幻小說(shuō)。
只是讓他感到很難受的是,在國(guó)內(nèi)最大的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)網(wǎng)站上,科幻分類的名下卻十本書(shū)有八本幾乎和科幻沾不上邊。
對(duì)于網(wǎng)站來(lái)說(shuō),這或許只是一個(gè)分類問(wèn)題,對(duì)于創(chuàng)作者而言,或許這只是一個(gè)創(chuàng)意的問(wèn)題。
可是從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),這何嘗不是兔子的科幻沒(méi)有發(fā)展起來(lái)?
陳宇所希望能夠看到的是真正的科幻小說(shuō),那種有著對(duì)人類未來(lái)的展望和探討,真正抬頭仰望星空的科幻小說(shuō)。
而不是打著科幻的旗號(hào),披著科幻的皮,內(nèi)核卻仍舊是奇幻、神怪的那一套,甚至干脆連外皮都沒(méi)有,就是西方奇幻或者東方神怪的玩意。
如果說(shuō)只有這些,陳宇或許還不會(huì)那么失望,畢竟兔子科幻的現(xiàn)狀他也知道,對(duì)方能夠有這個(gè)宣傳的心思,用心拿出一個(gè)方案來(lái),也是他能夠接受的。
但是那個(gè)年輕跟班一副你用外國(guó)的東西就是不對(duì),你應(yīng)該只用兔子的東西的態(tài)度,卻著實(shí)讓陳宇感到很是失望和生氣。
這是對(duì)兔子文化有多不自信呢?難道就因?yàn)殛愑钤谔諛?lè)園里用的都是外國(guó)的IP和主題,兔子文化就會(huì)失去自我,兔子就不知道兔子文化,只知道外國(guó)文化了嗎?
或許有人會(huì)說(shuō),這是抵制外來(lái)的文化侵略,但陳宇只能說(shuō)只有弱勢(shì)的文化才會(huì)去抵御強(qiáng)勢(shì)文化的侵略。
盛唐時(shí)代,唐朝作為世界文化的中心,來(lái)自世界各國(guó)的文化、藝術(shù)都匯聚于當(dāng)時(shí)大唐的都城。
西域的服飾、音樂(lè)、舞蹈,以及各種各樣的富含西域文化特色的東西涌入長(zhǎng)安,對(duì)當(dāng)時(shí)唐人的生活造成了極大地影響,甚至上至貴族下至平民百姓都對(duì)西域文化十分的推崇和追捧。
但是當(dāng)時(shí)的兔子文化被西域文化侵占了嗎?當(dāng)時(shí)的盛唐失去了自己的文化了嗎?唐朝人有人站出來(lái)大聲喊我們應(yīng)當(dāng)?shù)种莆饔蛭幕?,用漢人自己的東西嗎?
答案自然是沒(méi)有的,并且恰恰與之相反,唐朝人對(duì)西域文化的熱愛(ài),不僅沒(méi)有讓中原文化消亡,反而將西域文化融入了中原文化之中,中原文化更是借助絲綢之路徹底輻射到了當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐亞大陸。
強(qiáng)大的民族自信心和文化自信,讓唐朝人始終以一種兼容并包,海納百川的胸襟融匯著來(lái)自世界各地的文化,而這才是一個(gè)強(qiáng)盛文化該有的自信,而不是靠著抵制外來(lái)文化,來(lái)維護(hù)自己那可憐的自尊。
十七箏
這章的內(nèi)容有點(diǎn)夾帶私貨吧,但真的是有感而發(fā) 很多人現(xiàn)在就好像有PTSD一樣,看到日本和外國(guó)的東西,就擺出一副厭惡討厭的態(tài)度,好像自己只要抵制了這些東西就是愛(ài)國(guó) 我真的不知道這種想法究竟是從哪里產(chǎn)生的,一個(gè)強(qiáng)大的文化和民族,他擁有的應(yīng)該是自信,而不是自卑 只有自卑,覺(jué)得自己不如人家,抵御不了人家的東西,才會(huì)說(shuō)要抵制 強(qiáng)大且自信的人,會(huì)很自豪的說(shuō),盡管來(lái),都沒(méi)我家的好,根本不會(huì)懼怕用了人家的東西,會(huì)丟掉自己的東西