第九章 在小說(shuō)里教人寫(xiě)小說(shuō)

　　“春哥，”鐘嘉明說(shuō)，“你這么能寫(xiě)，告訴我怎么寫(xiě)唄？”

　　“額，”春哥問(wèn)，”你想寫(xiě)什么？“

　　“就先寫(xiě)個(gè)人物吧?！扮娂蚊髡f(shuō)。

　　“好，就說(shuō)人物，咱們先說(shuō)說(shuō)BJ人，假如你表現(xiàn)出一個(gè)BJ人起床，你該怎么呢寫(xiě)？“春哥問(wèn)。

　　“這BJ人也是人，不過(guò)是起床，有什么特別的？“鐘嘉明問(wèn)道。

　　“倒也沒(méi)有什么特別的，只是你要表現(xiàn)出來(lái)。“春哥說(shuō)，“你看這一段——唉呦嘿！您猜怎么著？醒了！像咱這兒的人，起床后一定得先去吃根油條，喝碗豆汁。我們都知道大部分BJ人不會(huì)這樣，也不怎么喜歡喝豆汁，但是為了表現(xiàn)出來(lái)，在能力不夠的情況下，你就得這么寫(xiě)。那要是一個(gè)天津人起床你該怎么寫(xiě)？”

　　“額，你看看這樣對(duì)不對(duì)？竹板這么一打呀，哎別的咱不夸，我夸一夸，這個(gè)良好的作息?！辩娂蚊鞑榱讼绿旖蚩彀尻P(guān)于狗不理包子的快板臺(tái)詞，模仿著寫(xiě)到。

　　“棒！那現(xiàn)在你要表現(xiàn)一個(gè)有點(diǎn)臉皮厚，自來(lái)熟但是很不俗的人該怎么樣描寫(xiě)？”春哥問(wèn)道。

　　“額，你這是要描寫(xiě)你自己？！臉皮厚是真的厚！”鐘嘉明無(wú)語(yǔ)道。

　　“哈哈哈哈，沒(méi)錯(cuò)。我給你一個(gè)方向，你看這段——男人和女人都是很庸俗的。

　　這一點(diǎn)是自從我們的祖先從樹(shù)上走下來(lái)，雙腳踏在平原上就已經(jīng)確定的——現(xiàn)實(shí)主義，這是每個(gè)人本性中所固有的東西。

　　只要是人，大概百分之五十會(huì)有直接的對(duì)異性的要求，還有百分之四十雖然不說(shuō)或者是一開(kāi)始覺(jué)得自己和前面百分之五十的人不一樣，但最終也會(huì)有要求。

　　仍有百分之九是既想保持自己的脫俗，又想像前面百分之九十一樣有要求。

　　只有不到百分之一的人是能超脫世俗的限制的。

　　你覺(jué)得上面這段要表達(dá)什么意思。“春哥問(wèn)道。

　　“話不多說(shuō)，我就是這不到百分之一的人?！辩娂蚊餮笱蟮靡狻?p>　　“額，你也一樣無(wú)恥……在這段話的后面加上這么一句——我和大家說(shuō)這么多并沒(méi)有特別的意思，也不想講什么道理，只是像夸夸我自己——我就是百里不見(jiàn)一的那種?！贝焊缁氐?。

　　“這里我貼一個(gè)我寫(xiě)的文章，是關(guān)于故事內(nèi)核的。

　　前言：從網(wǎng)文的遠(yuǎn)古時(shí)期活躍到現(xiàn)在的巨佬流浪的蛤蟆曾經(jīng)在知乎上有過(guò)這樣一個(gè)回答，現(xiàn)引用如下：

　　“所有的故事不管題材和外衣如何，故事的內(nèi)核是相似或者相同的，有個(gè)著名的西方編輯認(rèn)為總共也只有幾十個(gè)故事內(nèi)核。比如白雪公主，灰姑娘，田螺姑娘，牛郎織女，都有一個(gè)共同的內(nèi)核“后媽迫害”。武俠小說(shuō)和仙俠小說(shuō)大多數(shù)都有一個(gè)“奇遇得寶”的內(nèi)核，大多數(shù)民間故事都脫不開(kāi)一個(gè)好心得報(bào)，白富美倒追的內(nèi)核，比如著名的白蛇傳。所有的故事內(nèi)核交叉，披上各種外衣，就是層出不窮的各種故事。自己嘗試去歸納幾十個(gè)故事內(nèi)核出來(lái)，然后思考一下，一個(gè)內(nèi)核可以改造成多少個(gè)故事。做好這一步，基本上就不可能缺故事了，但這一步歸納總結(jié)各色故事內(nèi)核的事兒，別人幫不上忙?！斑@大概是我第一次了解到關(guān)于故事內(nèi)核的事情。

　　首先是關(guān)于故事內(nèi)核的。我們先看三言二拍眾經(jīng)典故事《蔣興哥重逢珍珠衫》。（這本書(shū)也是蛤蟆大大推薦.）

　　故事大概是這樣的：蔣興哥外出經(jīng)商，其妻空房獨(dú)守，為陳大郎偶遇。在牙婆設(shè)計(jì)之下，其妻不堪寂寞，趁機(jī)偷歡。動(dòng)情時(shí)將蔣家祖?zhèn)鲗氊愓渲樯蕾?zèng)與陳大郎。蔣興哥返鄉(xiāng)途中見(jiàn)到衣著珍珠衫的陳大郎，自然洞悉一切。歸家后將其妻子騙回娘家，和平休妻。

　　其后三巧兒再嫁，為縣令妾，屆時(shí)蔣興哥送上錢(qián)財(cái)。后蔣興哥牽連官司，斷案者為三巧兒再嫁之夫，二人重聚，百感交集。縣令深感其情，遂讓其夫婦破鏡重圓。

　　那陳大郎與王三巧兒分別后繼續(xù)做生意，回家去取本錢(qián)，其妻平氏發(fā)現(xiàn)了那件珍珠衫，料是件是非之物，就給他偷偷收起來(lái)了，陳大郎尋不到珍珠衫就猜疑平氏拿了，夫妻大鬧了一場(chǎng)，陳大郎負(fù)氣離家去做生意，路遇劫匪受了驚嚇，加之得知心上人三巧兒已遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，兩氣夾攻，不久就病故了。

　　其妻平氏奔喪前來(lái)便被困留在此地，后經(jīng)媒人說(shuō)和，帶著那件珍珠衫再嫁，那丈夫不是別人，正是蔣興哥，那件珍珠衫又回到蔣興哥手中，是為“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”。

　　來(lái)總結(jié)一下這個(gè)故事的核心內(nèi)核。這個(gè)核心內(nèi)核就是重逢。這個(gè)故事的名字是蔣興哥重逢珍珠衫。在故事里，蔣興哥與珍珠衫兩次重逢，與三巧兒兩次重逢。故事名字用人物和物品重逢，是不是在傳達(dá)著物是人非的意思呢？

　　蔣興哥第一次與珍珠衫重逢，知道自己婚變，急匆匆地回家去，先是將自己檢討一番，然后與三巧兒重逢，和離。這是第一重重逢，物是人非之重逢。

　　蔣興哥因官司與三巧兒第二次重逢，后又因娶了陳大郎之妻，蔣興哥與珍珠衫二次重逢。此為破鏡重圓、物歸原主、功德圓滿之重逢。

　　寫(xiě)到這里，不僅感概古人小說(shuō)之精妙。

　　現(xiàn)在我梳理一下故事情節(jié)：

　　新婚燕爾——外出經(jīng)商——嬌妻墮落——重逢珍珠衫與妻子——?dú)w家和離。

　　三巧再嫁——二次重逢——破鏡重圓。

　　夫妻不和——經(jīng)商遇匪——不久病故。

　　平氏再嫁——珍珠衫物歸原主。

　　需要注意到，情節(jié)處有兩對(duì)夫妻關(guān)系的變化、兩次外出經(jīng)商，這兩次的描寫(xiě)是很不相同的，可以對(duì)照著看。

　　那么，根據(jù)我對(duì)故事情節(jié)的梳理，這個(gè)故事最最核心的內(nèi)核就是“再重逢”，這重逢既是人與人的，也是人與物的，并通過(guò)人與人、人與物重逢前后的關(guān)系變化來(lái)展開(kāi)故事。至于其他故事內(nèi)核比如女子再嫁、外出遇匪之類的情節(jié)都是輔助于“再重逢”這個(gè)故事內(nèi)核的。

　　而與再重逢又相當(dāng)?shù)牡匚坏墓适聝?nèi)核大概還有兩個(gè)。它們是生離與死別。

　　我認(rèn)為，將死別的感情表現(xiàn)得最好的就是蘇東坡對(duì)亡妻的悼念詩(shī)——江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)?，F(xiàn)在我將詩(shī)的全文貼下來(lái)：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　此詩(shī)將蘇軾對(duì)其妻子的悼念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　將此種情感稍作修改，就可以將其變成女子對(duì)男子的懷念或者是對(duì)友人的懷念。

　　至于生離這種故事在古代實(shí)在是常見(jiàn)而重大的話題。因?yàn)榻煌ú槐?，這次與好友離別之后，下一次再收到他的消息可能就是他已亡故的事情了。這樣的詩(shī)又很多，這里只將高適寫(xiě)給董大的詩(shī)句中的一句貼出來(lái)——莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君。高適無(wú)愧于邊塞詩(shī)人之稱，將常見(jiàn)的傷別離的情感基調(diào)一下轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)友人的贊美與鼓勵(lì)，豪邁之情溢于言表。

　　在這里我為大家推薦一本書(shū)，就是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。

　　雖然我對(duì)林語(yǔ)堂先生人最高的精神境界就是幽默是敬謝不敏的，但蘇東坡傳寫(xiě)的是真的好。

　　這里貼一個(gè)東坡與佛印的小故事：

　　東坡問(wèn)佛印：你看我像什么？

　　佛印答：我看見(jiàn)一座佛

　　佛印反問(wèn)東坡：那兄臺(tái)看我像什么？

　　東坡哈哈笑道：像一坨屎

　　佛印曬然不語(yǔ)....

　　東坡甚得意，回家與蘇小妹炫耀，說(shuō)論禪論贏了，還踩了佛印一大腳

　　小妹說(shuō)：大哥你輸了，還那么得意？

　　東坡愕然

　　小妹說(shuō)：佛曰相由心生，佛印心中有佛，所以所看之物皆佛.

　　而哥哥心中有屎，所以所看之物皆屎。

　　類似的故事還有幾個(gè)，不得不說(shuō)，兩人皆是秒人。

　　再以我的小說(shuō)漢末黃巾為例。目前不到五萬(wàn)字，主要就寫(xiě)了兩個(gè)故事。

　　第一個(gè)故事是雒陽(yáng)城乞討被逐，第二個(gè)故事是率眾乞投奔太平道。

　　第一個(gè)故事內(nèi)核應(yīng)該是乞討被逐，第二個(gè)故事的內(nèi)核應(yīng)該是“投奔”。

　　在第一個(gè)故事里應(yīng)該交代清楚的是誰(shuí)在乞討，為什么乞討，怎樣乞討；他又為什么被驅(qū)逐，誰(shuí)要驅(qū)逐他們，又是怎樣驅(qū)逐的。這個(gè)故事寫(xiě)到了第八章。

　　第二個(gè)故事里要交代清楚的是誰(shuí)組織的這次投奔，又是怎樣組織的，別人對(duì)他出來(lái)組織眾人的態(tài)度是什么呢？他們將要投奔誰(shuí)，對(duì)方接受他們的投奔嗎？接受與不接受的理由是什么呢？對(duì)方將如何考察投奔者，投奔者之間是否會(huì)有沖突？他們最終投奔成功了嗎？后面的故事里又將發(fā)生什么呢？這個(gè)故事寫(xiě)到了第十九章還尚未寫(xiě)完，仍有一些東西要收尾，大概還要兩三章的樣子。

　　為什么我會(huì)寫(xiě)下這篇文章呢？

　　我認(rèn)為雖然我只是一個(gè)網(wǎng)文新手，但漢末黃巾這本書(shū)到目前為止還是寫(xiě)的不錯(cuò)的。但是在寫(xiě)完這篇文章之前，我都是依靠直覺(jué)進(jìn)行寫(xiě)作的。有直覺(jué)固然很好，但是如何能保證自己的直覺(jué)不跑偏呢？直覺(jué)的、感性的固然上限很高，但是這種上限是不可靠的，故而我希望將自己的感覺(jué)用理性的思考總結(jié)下來(lái)。

　　這篇文章以你的能力應(yīng)該能看懂“春哥說(shuō)。

　　我叫鐘嘉明，一個(gè)帥而猛地男人，不得不說(shuō)，春哥牛逼。