世家 寒門 門閥
隨著劇情的逐漸展開，我覺得我得解釋一下漢末的世家寒門與現(xiàn)在廣義上也同樣合并到世家卻是截然不同的一種東西，門閥。
首先說(shuō)世家的區(qū)別。
這里面要著重解釋一下世家的巔峰從來(lái)不是那所謂的唐初，包括現(xiàn)在絕大部分人知道的五望七姓等等，這個(gè)玩意他不屬于，甚至可以說(shuō)他就不是世家。
這個(gè)東西他叫做門閥。
而且他們也不是最牛逼的，最牛逼的是關(guān)隴集團(tuán)，同樣也是門閥....
先說(shuō)世家是什么，世家這個(gè)詞語(yǔ)出自司馬遷的史記，世家列傳。
但是那個(gè)時(shí)候的世家更多的說(shuō)的是豪強(qiáng)勢(shì)力與當(dāng)年的天下諸侯，他們并非是我們腦子里所知道的那個(gè)世家。
按照現(xiàn)在書中來(lái)說(shuō)，世家就是說(shuō)有家學(xué)傳承，能夠給人基礎(chǔ)的教導(dǎo)，提供外出游歷求學(xué)的機(jī)會(huì)，并且家中世代在朝中為官，有具體且可實(shí)行的舉薦途徑。
這，叫做世家。
而寒門，在漢末之前說(shuō)的就是那比較低下的門第世家，或者說(shuō)是祖上闊了，但是已經(jīng)不行了的門第世家。
比如瑯琊王家....當(dāng)時(shí)瑯琊諸葛家還是有待商榷....
不過(guò)諸葛家聯(lián)姻這個(gè)事兒，有其他的說(shuō)法，這個(gè)就不在這里細(xì)聊了。
但是為什么說(shuō)這個(gè)寒門在漢末三國(guó)就不能用這個(gè)概念了，這就是現(xiàn)在作者小說(shuō)之中出現(xiàn)的幾個(gè)人了。
陳太丘，管幼安。
有教無(wú)類這四個(gè)字最先出現(xiàn)是因?yàn)榭鬃?，就是現(xiàn)在被營(yíng)銷號(hào)們罵成孫子的那個(gè)圣人。
儒家后人不孝，這一點(diǎn)沒(méi)的說(shuō)，但是不妨礙孔夫子有一件事情值得所有人的認(rèn)可，那就是他確實(shí)是開創(chuàng)了有教無(wú)類。
或許他做的也不夠，或許他也沒(méi)有做到他說(shuō)的那個(gè)樣子，最起碼他給了天下老百姓一個(gè)出路。
請(qǐng)記住，這不是說(shuō)的寒門，是說(shuō)的老百姓。
是沒(méi)有家世，沒(méi)有門第，沒(méi)有一個(gè)靠譜的祖宗，是一代代想盡辦法才能勉強(qiáng)活下去的那些老百姓們，也就是.....我們。
但是有教無(wú)類這句話并沒(méi)有隨著時(shí)間的場(chǎng)合消失不見。
學(xué)問(wèn)被世家豪族收攏其中，然后知識(shí)和土地人口一樣，成為了世家大族世世代代都要守護(hù)的東西之一。
但是陳太丘和管幼安兩個(gè)人改變了這個(gè)現(xiàn)狀，他們做出來(lái)了一個(gè)選擇。
那就是敞開自己的家門，然后帶著家中的子弟，去說(shuō)服其他的知己好友，讓大家將自己的家學(xué)拿出來(lái)給這世間所有想要學(xué)習(xí)的人去學(xué)。
當(dāng)然，老百姓還是會(huì)有人說(shuō)，我們要耕種，我們吃不飽飯，我們沒(méi)錢沒(méi)能力沒(méi)時(shí)間。
這種理由充斥在各個(gè)年代之中，但是終歸還是有人，且不止一名真正的貧民因?yàn)樗麄兌辛诵┰S學(xué)識(shí)開闊了見識(shí)。
豫州百座城池，全部都掛著陳家三父子的畫像，這不是因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，也不是因?yàn)樗麄兪沁@天下的三君。
而是因?yàn)樗麄兘o天下人一線希望。
或許他們父子三人這輩子也不能再在朝堂上立足了，因?yàn)樗麄兤茐牧艘?guī)矩，破壞了世家乃至朝堂壟斷學(xué)識(shí)的這種現(xiàn)象。
但是不得不說(shuō)，這年頭的世家哪怕已經(jīng)逐漸到達(dá)了巔峰，他們?nèi)匀灰槨?p> 他們不但縱容了家中的子弟去跟隨他們，更是給了陳太丘最大的尊榮，甚至于他死了之后給了他世間罕見的殊榮。
至于罕見到了什么地步.....參考袁爺爺去世的時(shí)候，兩者相差不多....
沒(méi)有可比性，因?yàn)椴辉僖粋€(gè)領(lǐng)域，但都是公認(rèn)的偉人。
也正是因?yàn)檫@種情況，這個(gè)時(shí)候的寒門就包括的很雜了，不僅有沒(méi)落的家族，還有真窮的那群家伙。
這也就是為什么寒門子弟中，有的賊拉能活，卻也有不少人早喪。
說(shuō)白了那些真正的寒士出身的家伙，他們的底子還是太差了。
當(dāng)然這也不用多說(shuō)。
接下來(lái)要說(shuō)的，可能會(huì)讓很多人難以接受，但這是事實(shí)。
那就是門閥，也就是我們記憶之中的那群打著世家的旗號(hào)，不給百姓活路，斷絕上層建筑和無(wú)限制的欺壓百姓收攏土地的那群人。
這些家伙，并非是九品中正制的那群人，而是塢堡。
當(dāng)初九品中正制是為了定才品而非家品，第一次出現(xiàn)問(wèn)題是曹丕為了制衡越來(lái)越強(qiáng)大的世家團(tuán)體更改了九品中正，用來(lái)分化了世家。
這取得了很好的效果，從他執(zhí)政七年的時(shí)間，搞定了無(wú)數(shù)問(wèn)題來(lái)看，除了武功之外，他都是很靠譜的。
但是他和曹叡不到二十年先后死亡。
這給了司馬懿機(jī)會(huì)，在高平陵之后，司馬家為了得到天下世家的支持，徹底的將九品變成了家品的審核。
從而得到了天下世家的認(rèn)可，畢竟天下終將一統(tǒng)，他們也需要早日給自己定個(gè)位置。
等到了衣冠南渡之后，這事兒干的就更加的操蛋了。
慢慢的他們就有了門閥的雛形，也就是不要臉了。
他們不再遵守自己的規(guī)矩了。
但是，這仍然不是主因。
門閥是如何形成的，并非是衣冠南渡，而是留在了北方大地，在南北朝時(shí)期，從抗擊胡人變成了順從朝廷的那些塢堡。
也就是被馬超滅掉的那玩意。
他們聚眾為城，自成勢(shì)力，漢末就已經(jīng)出現(xiàn)了，田疇就是挺出名的一個(gè)塢堡之主。
他們有人口，有兵馬，有自保之力，甚至有自己的法律和規(guī)矩。
有自己的首領(lǐng)。
在南北朝時(shí)期，他們堅(jiān)定的扎在了北方大地上，勢(shì)力越發(fā)的壯大，也慢慢地融合在了一起。
這些塢堡之主也就成為了門閥的雛形。
當(dāng)然，乞活軍其實(shí)也是他們的衍生品，不過(guò)比他們稍微好點(diǎn)
門閥最大的問(wèn)題就是不要臉，就是他們不守規(guī)矩。
我用一句話形容過(guò)他們的德行。
世家好歹還是要臉的，門閥是臉都不要了。
說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果漢末荀家的族人想要向出仕成為朝廷一等一的人物，他需要經(jīng)歷幾個(gè)步驟才行。
第一，他需要學(xué)有所成。
第二，他需要經(jīng)受住其他人對(duì)他的詰難。
第三，有了這兩點(diǎn)家族或者其他人對(duì)他進(jìn)行宣揚(yáng)，也可以夸張的吹捧，但是他得有點(diǎn)本事經(jīng)得起吹捧才行。
因?yàn)檫@年頭不少人都和金庸武俠小說(shuō)里的某些龍?zhí)滓粯?，就等著找這種人的事兒上位。
大家也都是默許的。
第四，朝廷或者州府征辟，放到地方或者屬官的位置，干幾年。
這個(gè)過(guò)程之中，他就算是用家族的錢糧補(bǔ)貼，他也得干出個(gè)人樣在接下來(lái)的考核之中讓朝廷看出來(lái)他干得不錯(cuò)，百姓日子不錯(cuò)。
第五，再次吹噓功績(jī)，說(shuō)他可說(shuō)也可用，成為真正的名士名臣。
而門閥就簡(jiǎn)單多了。
比如現(xiàn)在某些公眾號(hào)和某些小說(shuō)吹出來(lái)的，白手起家隋文帝，他就是標(biāo)準(zhǔn)的門閥出身。
年十四，京兆尹薛善辟為功曹。十五，以太祖勛授散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司，封成紀(jì)縣公。十六，遷驃騎大將軍，加開府。周太祖見而嘆曰：“此兒風(fēng)骨，不似代間人?！泵鞯奂次唬谟倚m伯，進(jìn)封大興郡公。
簡(jiǎn)單點(diǎn)，十四歲被征辟當(dāng)功曹，十五歲當(dāng)車騎大將軍，散騎常侍加上儀同三司。
十六歲再加一個(gè)驃騎大將軍，開府
說(shuō)實(shí)話，就這個(gè)玩意霍去病看見了他都哆嗦啊。
福澤后代這個(gè)事兒早就有了，畢竟老子拼死拼活，他不為了孩子也說(shuō)不過(guò)去。
但是世家也好，朝臣也好，在門閥這玩意出現(xiàn)之前，大家的底線是。
你給個(gè)侯，列侯也是侯。
實(shí)在不行，你給個(gè)閑散陪在皇帝身邊的什么侍中啊，秘書郎啊這一類的。
但是到了門閥士氣，大家已經(jīng)變味了。
這個(gè)時(shí)候，德行就已經(jīng)不在了，說(shuō)白了沒(méi)有的德行管著你了。
利益至上，在隋朝就已經(jīng)奉行了。
而這個(gè)根源有很多，漢末的小冰河，不自私就活不了，曹孟德的招賢令再次給了德政一個(gè)致命打擊，最后九品中正制被玩歪了。
然后五胡亂華直接讓德行成為了笑話。
最終，世家，寒門，門閥已經(jīng)分不出什么東西了。
或者說(shuō)后代們已經(jīng)懶得分了。
作者在這本書的其中一個(gè)中心思想就是，希望在那個(gè)德行尚且還存在，儒道還沒(méi)有完全走歪的時(shí)候，能夠讓德行繼續(xù)存在于世。
因?yàn)榈滦胁⒉皇锹闊┖鸵?guī)矩，也不是繁瑣和迂腐。
反倒是讓我們這種真正的百姓，或者說(shuō)下位者能夠更好活下的一個(gè)出路吧。
行了，這個(gè)解釋就到這里，有問(wèn)題群里聊。
另外明天還有番外一篇。
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