第七十五章 丘處機(jī)

　　蒙古西征軍接下來沒有進(jìn)攻印度。常年生活在苦寒之地的蒙古人受不了印度的炎熱氣候。況且，此時在軍中已經(jīng)開始有瘟疫流傳，縱然軍心穩(wěn)如泰山，在炎熱和病魔的雙重折磨下也開始發(fā)生了些許的松動。經(jīng)歷了4年之久的浴血征戰(zhàn)，這一場因為一起意外的外交事件引發(fā)的戰(zhàn)爭暫時可以告一段落了。

　　大仇已報，花國已亡，在被占領(lǐng)地區(qū)爆發(fā)的幾起反抗起義也已經(jīng)被平定，以扎蘭丁為代表的反抗勢力在短時間內(nèi)已經(jīng)很難再成氣候了。那么，蒙古大軍是要繼續(xù)西進(jìn)還是班師東歸呢？這是擺在成吉思汗面前的一個現(xiàn)實問題。

　　恰在此時，有一個人來到了成吉思汗的身邊。讀過金庸先生武俠小說的朋友們對這個人一定不會很陌生——他就是大名鼎鼎的全真教掌門長春子丘處機(jī)。

　　早在數(shù)年之前，蒙古大軍剛剛攻克大金國中都的時候，成吉思汗便聽說：在中原地區(qū)道教盛行，其中要數(shù)全真派信眾最多。

　　全真教創(chuàng)建于1159年，創(chuàng)始人是咸陽人王重陽。全真教既不畫符驅(qū)鬼，也不煉丹求長生，卻一心主張救黎民抗異族，以無為之事而行救世之實。因此，全真教迅速得到了北方百姓的信仰，名傳天下。

　　成吉思汗更聽說過當(dāng)今之時全真教德行最高的人物便是丘處機(jī)。

　　丘處機(jī)，字通密，山東棲霞人，號長春子，生于大金國世宗大定六年（1166），十九歲到寧海州（今山東牟平）昆侖山學(xué)全真道，拜王重陽為師。

　　那時，王重陽共有七名弟子，后來便是著名的全真七子。其中丘處機(jī)天分最高，名聲也最大。據(jù)說此人可以騰云駕霧、變化萬端，卻不慕塵世榮華，一心修行。王重陽死后，丘處機(jī)西入秦隴，隱居十三年，名望大著，暮年回到棲霞山。

　　成吉思汗對這位傳說中無所不能的老神仙產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　成吉思汗知道這位中原道教的領(lǐng)軍人物會讓他得到他夢寐以求的東西——中原大地蕓蕓眾生的真心歸附。坐擁雄兵百萬，可以不費(fèi)吹灰之力地踏平中原大地，卻不一定能夠獲取天下的人心，但是丘處機(jī)卻能夠做到這一切。在中原眾生的心目中這位德高望重的長老便是真理的化身，所以在這一點上，百萬雄兵也抵不過一個年逾古稀的窮道士。

　　為了尋訪這位異人，成吉思汗立刻派出了干練的漢族官員劉仲祿。他賜給劉仲祿一枚刻著“如朕親行，便宜行事”八個大字的虎頭金牌，并囑咐劉仲祿一定要不惜一切代價，也要請真人出山！

　　六個月過后，歷盡千辛萬苦的劉仲祿，終于在山東萊州的昊天觀找到了丘處機(jī)，并且將成吉思汗給長春真人的一道珍貴至極的詔書恭恭敬敬地呈現(xiàn)到了丘處機(jī)的書案之前。

　　丘處機(jī)的大名傳遍大江南北，無論是北方的金國還是南方的宋朝都有意拉攏他，多次請他入朝講道，都被他回絕了。就是這樣一位超脫凡塵的老人家卻在接到成吉思汗的宣召之后立即欣然應(yīng)允。

　　這一結(jié)果讓很多人都頗感費(fèi)解，而老神仙面對來自各方的疑問也總是笑而不答，使事情的真相看起來更加撲朔迷離。

　　其實，這其中的原因非常簡單。丘處機(jī)想要面見成吉思汗是為了辦一件非常重要的事情。

　　自從1215年，蒙古大軍攻克中都，金朝首都南遷到河南開封以后，山東變成了蒙古、金朝和南宋三方角力之地。數(shù)年間，黃河以北的大片土地已經(jīng)被軍力強(qiáng)大的蒙古汗國收入了囊中。

　　這個時候，丘處機(jī)睿智地看出了如今的天下大勢已經(jīng)有了定數(shù)，蒙古人雄霸天下已經(jīng)是遲早的事情了。從今往后，天下蒼生將何去何從？遍布天下的全真弟子將何去何從？此事非比尋常，丘處機(jī)急于尋求正確的答案。

　　最有資格提供這個答案的人不是金國的皇帝，也不是南宋的官家，而是來自漠北荒蠻之地的成吉思汗。

　　所謂坐而論道，關(guān)鍵是要各取所需。丘處機(jī)等待這一次華麗空前的邀約已經(jīng)很久了，他知道這一天早晚都要到來，就如同成吉思汗早就料到丘處機(jī)一定會欣然赴約一樣。

　　“十年兵火萬民悉，

　　千萬中無一二留。

　　去歲幸逢慈詔下，

　　今春須索冒寒游。

　　不辭嶺北三千里，

　　仍念山東二百州。

　　窮極漏誅殘喘在，

　　早教身命得消憂?！?p>　　丘處機(jī)在此次出行之前寫下了這首詩。從這首詩里，我們不難看出，他到成吉思汗那里去，主要還是想借機(jī)為民請命，勸成吉思汗少殺無辜。其悲天憫人，憂國憂民的高尚情懷可見一斑。

　　公元1220年正月十八日，72歲高齡的丘處機(jī)率尹志平、李志常等弟子十八人，從山東啟程西行，于二月二十日抵達(dá)中都，在出城三十里之外的盧溝橋受到了當(dāng)?shù)乩裘竦膴A道歡迎。

　　丘處機(jī)在中都沒有遇到成吉思汗。駐守中都的蒙古官員滿懷歉意地告訴丘處機(jī)，大汗已經(jīng)率兵前往額爾齊斯河，準(zhǔn)備攻打花剌子模了。

　　丘處機(jī)很失望，于是寫了一封《陳情表》，說自己年事已高，并無治國才能，希望成吉思汗西征回來之后再來拜見大汗。

　　劉仲祿慌忙派人把丘處機(jī)的信給遠(yuǎn)在西亞的成吉思汗送去。成吉思汗收到了信，卻堅決不答應(yīng)丘處機(jī)的請求，并且立即回信，要求丘處機(jī)無論如何也要到西亞去見他。丘處機(jī)無法拒絕成吉思汗的再次邀約，于是不顧年邁體衰，踏上了萬里征途，向塞北高原挺進(jìn)，開始了漫漫西行之旅。

　　丘處機(jī)一行從中都出發(fā)，經(jīng)宣化（今河北宣德），越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾進(jìn)入蒙古草原。

　　四月，他們來到了汗弟鐵木格駐營的地方，并受到了鐵木格熱情的接見。

　　七月，丘處機(jī)到達(dá)成吉思汗后妃的帳殿，受到了來自金國的歧國公主和來自夏國的察合公主熱情的接待。經(jīng)過一段時間的休整后，丘處機(jī)再次出發(fā)，沿克魯倫河向西，穿越蒙古高原，攀越阿爾泰山，進(jìn)入新疆北部，經(jīng)阿力麻里，渡塔剌思河，過塞藍(lán)（今哈薩克斯坦奇姆肯特）進(jìn)入花剌子模。

　　在花剌子模，丘處機(jī)渡錫爾河、過阿姆河，延蒙古西征軍征戰(zhàn)的每一個區(qū)域，終于在1221年12月3 日到達(dá)了被蒙古軍隊占領(lǐng)的花剌子模國首都撒麻耳罕，并在這座城中過冬。而成吉思汗此刻正在阿富汗追趕扎蘭丁。

　　1222年4月，成吉思汗從阿富汗前線派人轉(zhuǎn)告丘處機(jī)說：“真人來自日出之地，跋涉山川，勤勞至矣。我不久要回（蒙古），但是我急欲聞道，請速來?！?p>　　蒙古汗國右手萬戶博爾術(shù)親自帶領(lǐng)一千名騎兵護(hù)送丘處機(jī)于1222 年5 月15日到達(dá)了成吉思汗駐營的地方，就在今天的阿富汗首都喀布爾附近。

　　在豪華的金色宮帳中，成吉思汗與長春真人終于會見了。接下來，不知道學(xué)富五車的道教長老丘處機(jī)是如何試圖將全真教極為深奧晦澀的教義灌輸給這位對中原文化了解甚少的蒙古大汗的。我們知道的是丘處機(jī)與這位當(dāng)今名副其實的世界征服者之間的對話是在非常愉快友好的氣氛中順利進(jìn)行的。

　　成吉思汗與丘處機(jī)對面而坐。

　　成吉思汗問：“神仙遠(yuǎn)來，有何長生之藥？”

　　丘處機(jī)直言道“有養(yǎng)生之道而無長生之藥?！?p>　　成吉思汗對于丘處機(jī)的真誠，甚為嘉許。他命人在御帳的東邊替丘處機(jī)預(yù)備了兩頂帳幕。

　　成吉思汗繼而謙恭地問道：“神仙有什么高見請賜教，本汗愿意身體力行?！?p>　　于是這兩位須發(fā)蒼白的老人開始談?wù)撈鹆损B(yǎng)生之道。

　　過了一段日子之后，成吉思汗多多少少地接受了全真教所主張的敬天愛民、休養(yǎng)生息、清心寡欲的思想。成吉思汗半生戎馬，滅國無數(shù)，經(jīng)歷過了太多的榮辱興衰、悲歡離合、苦辣酸甜。如今已到了該返璞歸真的時候了，只是一直以來都缺少像丘處機(jī)這樣一位德高望重、博學(xué)多識的哲人引導(dǎo)。

　　時間在飛快地流逝，長談仍在繼續(xù)，而兩位老人依然是興致不減。他們談?wù)摰脑掝}自然而然地從養(yǎng)生之道轉(zhuǎn)向了治國安邦之道。

　　丘處機(jī)對成吉思汗說，身為帝王最重要的就是要有一顆善良的心。

　　丘處機(jī)又說中原是全世界上最富有的地方，但是，這個地方現(xiàn)在卻被戰(zhàn)爭給毀壞了，因此，急需派遣精明能干的官員前去治理。他說，應(yīng)該先免除中原三年的賦稅，讓老百姓休養(yǎng)生息，然后才能使國家和軍隊“足絲、帛之用”。他還說“以刑法除惡，以教化勸善。德與刑并用，恩與威并施，天下方能長治久安。”

　　成吉思汗對于丘處機(jī)的觀點，非常贊賞，他命人將丘處機(jī)所說的話用中文和蒙古文記錄下來，并作為國家機(jī)密，不準(zhǔn)外泄。

　　看到成吉思汗接受了自己的觀念，自己的任務(wù)完成了，1222年11月10 日，丘處機(jī)向成吉思汗辭行。

　　經(jīng)過再三挽留之后成吉思汗還是答應(yīng)了丘處機(jī)的請求。

　　1223年4月8日，成吉思汗率文武百官，備齊美酒佳肴、珍奇鮮果，在城外數(shù)十里隆重送行。臨行前，成吉思汗賜丘處機(jī)虎符璽書，號神仙，爵大宗師，讓他“掌管天下所有的出家人”。

　　丘處機(jī)啟程之后，成吉思汗久久地凝望丘處機(jī)離去的方向。最后他若有所思地對站在他身邊的博爾術(shù)說：“博爾術(shù)安達(dá)，咱們也該回家了?！?p>　　丘處機(jī)再次經(jīng)過賽喇木、楚河、伊犁和阿力麻里，又不懼狂風(fēng)卷沙，橫渡了荒無人煙的準(zhǔn)噶爾大沙漠和答必斯丹——答班山峽，重過阿爾泰山南部之后，行經(jīng)水草俱無的戈壁，經(jīng)由汪古人的領(lǐng)地前往中原地區(qū)。

　　歸心似箭的丘處機(jī)僅用了4個月就到了中都。

　　成吉思汗命人將中都城中原來金朝的御花園賞賜給全真教建造宮觀，這就是現(xiàn)在北京著名的白云觀，當(dāng)時因為丘處機(jī)的原因，叫做長春宮。

　　遠(yuǎn)在萬里之遙的成吉思汗非常思念數(shù)月來與自己朝夕相處的丘處機(jī)，還命手下的文官給丘處機(jī)寫信。這封信字字情真，句句意切：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！朕所有之地，愛愿處即住”，令遠(yuǎn)在中都的丘處機(jī)很受感動。

　　憑著成吉思御賜的虎符璽書，丘處機(jī)解救了大批中原人，使兩三萬名被蒙古軍隊掠奪為奴隸的人重新獲得了自由。

　　丘處機(jī)的西行，讓成吉思汗接受了“戒殺”、“養(yǎng)性”的道家觀念。在丘處機(jī)的影響下，成吉思汗頒布了不準(zhǔn)屠城的命令。因此，數(shù)十萬甚至上百萬中西亞地區(qū)居民的性命得以保全。丘處機(jī)的功績不可謂不偉大。

　　史書上曾經(jīng)將丘處機(jī)“刀下救人”概括為“一言止殺”。

　　“一言止殺”在一定程度上使蒙古汗國的統(tǒng)治者在人性化統(tǒng)治方面有了一些進(jìn)步的認(rèn)識，有助于恢復(fù)中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，緩和了一些民族矛盾，客觀上為元朝統(tǒng)一中國做出了貢獻(xiàn)。