“舜有臣而天下治，析義:舜有五位賢臣而天下太平，周武王則言其有治國(guó)之臣十人。
文王已經(jīng)得到天下三分之二諸侯擁護(hù)，但仍然事奉殷朝，因此周朝的德乃是至德。
至德是孔圣為世人樹(shù)立的榜樣，紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉，堯、舜、禹、文武周公，歷代先賢一生為善，則‘天下之善皆歸焉’……”
朱厚煒聽(tīng)的都快睡著了……
然而在場(chǎng)的大臣卻聽(tīng)得面色越來(lái)越凝重，因?yàn)閭愇臄⑽隽x之后才開(kāi)論述自己對(duì)這句話的理解，然而他的理解對(duì)此句多有不屑和譏諷之處！
這是什么？這是對(duì)先圣道德的質(zhì)疑，甚至直接對(duì)孔圣的判解持不同觀念。
理不辯不明，倫文敘的觀點(diǎn)未必是錯(cuò)的，可在經(jīng)筳這樣的場(chǎng)合，如果質(zhì)疑先圣卻又不能自圓其說(shuō)，那么后果必然是災(zāi)難性的。
由此可見(jiàn)，倫文敘已是膽大至極，因?yàn)椴皇寝q經(jīng)，所以他并不擔(dān)心其他講官跳出來(lái)和他打擂臺(tái)，那么他只需要把自己的質(zhì)疑說(shuō)通透了，那么他在士林的名聲必然一鳴驚人。
同樣的道理，如果倫文敘沒(méi)能將他的質(zhì)疑甚至是譏諷給闡述明白，那么他必定會(huì)遭到士林駁斥，名聲一旦臭了，這輩子前途也就玩完。
這是兵行險(xiǎn)著，風(fēng)險(xiǎn)很大，但是收益……
未必有那么高……
因?yàn)榻?jīng)筳說(shuō)到底不是講給在場(chǎng)的大臣聽(tīng)的，在場(chǎng)的大臣誰(shuí)不是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，從無(wú)數(shù)的讀書人當(dāng)中通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)慘烈廝殺最后脫穎而出以后，才能主政一方甚至位列朝堂的？
文無(wú)第一武無(wú)第二，倫文敘翰林出身，學(xué)問(wèn)自是無(wú)可挑剔，但是想要憑借自己理解的一句圣人微義便折服旁聽(tīng)大臣，很顯然那是不可能的。
只不過(guò)這些大臣也不會(huì)在不是辯經(jīng)的時(shí)候去駁斥倫文敘，因?yàn)榉覆恢?，你把倫文敘駁倒了，翰林院的臉面還要不要？這不是招翰林院的敵視？
要知道翰林院雖然清貴，可這里云集的可都是整個(gè)大明一等一的學(xué)問(wèn)大家，十個(gè)當(dāng)中有七八個(gè)都是出身一甲的牛人，想駁倒他們談何容易。
最后發(fā)聲辯駁要是敗了，他們那張老臉還要不要了？
所以經(jīng)筳析義的實(shí)際上就是給皇帝講述經(jīng)典中的深層次含義，如倫文敘這般添加個(gè)人感情色彩的現(xiàn)象極其少見(jiàn)。
只可惜不要說(shuō)深層次含義，就算是淺顯的字面意義朱厚煒都聽(tīng)的一知半解，在穿越后沒(méi)幾年，也就是他進(jìn)入啟蒙階段后開(kāi)始學(xué)習(xí)儒學(xué)的時(shí)候，朱厚煒可以說(shuō)他將學(xué)渣這兩個(gè)字表現(xiàn)的淋漓盡致。
弘治皇帝一生英明，可生的兩個(gè)兒子，一個(gè)喜武一個(gè)喜匠，偏偏沒(méi)一個(gè)對(duì)儒學(xué)感興趣，詹事府的學(xué)問(wèn)大家除了被氣的吹胡子瞪眼以外，便只能在心里面喊朽木不可雕……
析義畢竟不是辯經(jīng)，一辯起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了，倫文敘將‘舜有臣而天下治’講完，這次經(jīng)筳也就到了尾聲，沒(méi)有叫好更不存在贊嘆，對(duì)于這番近乎離經(jīng)叛道似的講述，在場(chǎng)大臣沒(méi)有出言呵斥，就已經(jīng)算是給倫文敘給翰林院面子了，還稱贊？想什么呢？
朱厚煒突然間有些懷念湖州了，也更加理解為什么在歷史上朱厚照會(huì)挖空了心思想要逃出紫禁城了，更明白為何這家伙會(huì)把皇位棄如敝履似的扔給他了。
至尊大位，確實(shí)是尊貴到了極點(diǎn)，一念能控萬(wàn)千人生死，一句話出口便是憲章，然而尊榮的背后就是如山般的重責(zé)！
歷史上的朱厚照不是沒(méi)有責(zé)任心，只是天性讓他不愿意背負(fù)弘治皇帝給他留下來(lái)的大任，但是他沒(méi)得選擇，只能在皇位上苦苦煎熬，用叛逆精神和滿朝的大臣來(lái)斗智斗勇。
但是如今因?yàn)樗牡絹?lái)讓朱厚照有了選擇，更有了撂挑子的借口，所以他跑了，于是朱厚煒興沖沖的走上了歷史的舞臺(tái)，卻終于明白了老哥的痛楚。
他想成為大明的中興之主，想要成為一代圣君，想要大明屹立在世界之巔萬(wàn)世不移，所以他只能選擇大刀闊斧的去改革，但是他才坐在這個(gè)位置上就知道自己還是太年輕了。
天子與士大夫共治天下，這是兩千年間儒家把持朝政以來(lái)的絕對(duì)準(zhǔn)則，在儒家眼里，順應(yīng)時(shí)代的改革是可以的，但是要想下狠手下死手，甚至觸碰到儒家的根本利益，那是絕對(duì)不行的。
北宋神宗時(shí)期，王安石因?yàn)橛猩褡诨实鄣亩αχС炙阅軌蜷_(kāi)展一系列的改革舉措，可即便如此，以司馬光、文彥博為首的舊黨還是掀起規(guī)模浩大的新舊之爭(zhēng)。
神宗活著的時(shí)候，王安石無(wú)所顧忌，甚至所向披靡，把舊黨毆打的沒(méi)個(gè)人樣，可神宗掛了，王安石沒(méi)了最大的靠山，舊黨勢(shì)力在太后的支持下重返朝堂，于是新黨的末日到了。
最終舊黨本著新黨所有推行的政策錯(cuò)的是錯(cuò)的，對(duì)的也是錯(cuò)的態(tài)度，徹底將新政全盤否定！
前車之鑒猶在，朱厚煒知道，想要銳意改革，那就不能有絲毫的手軟，要么不動(dòng)手，一旦動(dòng)手就要把所有潛在的威脅和風(fēng)險(xiǎn)連根拔起，絕對(duì)不能讓人亡政息的事情發(fā)生。
所以他不動(dòng)儒家，至少在沒(méi)有把握一擊致命的情況下不會(huì)動(dòng)，相反哪怕他再厭倦扯淡，再反感經(jīng)筳，他都會(huì)配合，不僅僅是為了讓儒家放松警惕，而是他沒(méi)有力量。
別說(shuō)他現(xiàn)在還只是監(jiān)國(guó)，就算他成了皇帝，在根基不穩(wěn)固的時(shí)候?qū)θ寮覄?dòng)手，他最后的下場(chǎng)都不會(huì)太好！
御花園中散步想著心思的朱厚煒腳下突然間一頓問(wèn)道:“湖州的事辦的怎么樣了？”
任興連忙接口道:“正在辦，都辦的差不多了，二十萬(wàn)畝土地大多都被蘇杭一帶的士紳和大地主收購(gòu)，賣價(jià)八十萬(wàn)兩，其中五十萬(wàn)兩正在解運(yùn)入京。”
朱厚煒點(diǎn)點(diǎn)頭道:“這些銀子全部運(yùn)去房山和通州，后續(xù)的銀子全都用來(lái)購(gòu)買鋼鐵和制造火藥、橡膠的原材料?！?p> “奴婢明白。”任興嬉笑道:“奴婢辦事，主子只管放心，奴婢派心腹盯著，絕對(duì)不會(huì)出一絲一毫的差池！”