第三十四章 君權(quán)神授
“仙人批命，咱以后竟然有定鼎神州、一統(tǒng)天下的命，咱老朱家祖墳上這是冒青煙了？”
神色激動(dòng)興奮無比的朱元璋，暗自內(nèi)心深處思忖道：“不！不對！應(yīng)該是仙人垂青才對！”
雖然渾身顫抖不已，不過朱元璋卻是仍舊死死地匍匐在地面之上。
因?yàn)橄扇说脑捯舨]有完全落下，現(xiàn)如今還沒有說起尋找他的目的呢。
不僅僅是朱元璋，楊逍、韋一笑、五散人他們亦是神色恭敬地靜候在原地，全神貫注地聆聽著周叡的下文。
“本座屬意你真正地定鼎神州、一統(tǒng)天下，你當(dāng)如何？”
“弟子承蒙上仙垂青，自然是喜不自勝！”
耳中聞得此言，朱元璋毫不猶豫地出聲回應(yīng)道：“不過弟子斗膽，敢問上仙是否有什么事情需要弟子效勞？”
說到這里，未等周叡開口提出要求，朱元璋當(dāng)即便再次叩首拜道：“無論上仙有何吩咐，弟子定當(dāng)赴湯蹈火在所不辭！”
“你到是聰明，本座卻是有些事情需要你去辦！”
周叡滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他微笑著出聲說道：“本座出力助你迅速一統(tǒng)天下，待到你建立新朝以后，當(dāng)以本座為信仰。
上至帝王貴胄，下至黎明百姓，舉全國之力為本座提供香火愿力，如何？”
“弟子在此立誓，倘若弟子當(dāng)真僥幸，能夠建立起朱家王朝，那么定當(dāng)以上仙為唯一的信仰。
上仙的意志，便是朱家王朝的方向。”
說到這里，朱元璋好似想起了什么，他的眼眸深處閃過了一抹狡黠，他繼續(xù)發(fā)誓道：“無論成功與否，弟子及后人都將以侍奉仙人為己任。
如違此誓，必將遭受天打雷劈，永生永世不得超生。”
朱元璋未來能夠創(chuàng)下偌大的基業(yè)，他這份心思頭腦當(dāng)真是聰慧靈敏非常。
畢竟王朝始終都有終結(jié)的時(shí)候，倘若未來朱家出現(xiàn)不孝子孫，使得祖宗基業(yè)受損，那么王朝統(tǒng)治必然會(huì)有顛覆的危險(xiǎn)。
屆時(shí)只要新的王朝仍舊堅(jiān)持以周叡為信仰，那么周叡很有可能不會(huì)插手凡俗王朝的更迭。
但是血脈的傳承就不同了，即便朱家王朝未來被滅，但是他的子孫肯定會(huì)存活下來。
現(xiàn)如今朱元璋立下誓言，他的后人必當(dāng)以侍奉周叡為己任。
只要周叡同意下來，那么今后一代又一代的朱家族人，都將會(huì)與周叡聯(lián)系在一起。
到了那個(gè)時(shí)候，即便朱家王朝當(dāng)真走入落幕，但是他們朱家仍舊可以擁有仙眷存在。
不得不說，朱元璋這位未來的洪武大帝，眼光果然是長遠(yuǎn)之計(jì)。
至于朱元璋立下的誓言是否會(huì)有保證，有關(guān)于這一點(diǎn)，在場當(dāng)中所有人的心里面，根本沒有任何一丁點(diǎn)的懷疑。
如果放在以前，所謂的誓言可能就是一句空話。
但是現(xiàn)如今當(dāng)著仙人的面前立誓，又有什么人膽敢弄虛作假呢？
對于朱元璋的態(tài)度，周叡顯然是十分地滿意。
“好，你誠心以待本座，本座自然也不會(huì)吝嗇！”
嘴角泛起一抹欣然的笑容，周叡緩緩地站起身來，朗聲開口說道：“今日本座便賜你一份機(jī)緣造化，這人間運(yùn)朝之法，可助你基業(yè)傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎與凡俗王朝?！?p> 說到這里，周叡稍稍為之一頓，而后語氣滿含誘惑地繼續(xù)說道：“倘若你修行有成，你舉國升入本座的仙域之內(nèi)，這也說不定呢！”
口中的話音落下，但見周叡袖袍一揮，直接將一點(diǎn)靈光打入了朱元璋的眉心深處。
放眼整個(gè)倚天屠龍世界，周叡最為看重的兩個(gè)人，其中一是張三豐，另一個(gè)便是朱元璋了。
在前來倚天屠龍世界之前，周叡特意為張三豐準(zhǔn)備了兩儀經(jīng)。
眼下面對朱元璋，周叡自然也不會(huì)厚此薄彼。
這運(yùn)朝鑄就之法，便是他專程為朱元璋準(zhǔn)備的機(jī)緣造化。
此法門，其實(shí)與仙域之主的修行之道有異曲同工之妙。
仙域之主，是培養(yǎng)自身仙域世界，而運(yùn)朝之法，則是培養(yǎng)自身所建立的王朝。
周叡主世界所在的混沌海，其中所蘊(yùn)含的各種世界簡直如同恒沙那般。
每一個(gè)世界所走的道路各不相同，這運(yùn)朝之法便是從其他世界當(dāng)中流傳出來的。
對于得天獨(dú)厚的仙域之主來說，此法確實(shí)是恍若雞肋一般。
但是對于很多生靈而言，此法卻是一門難得的無上修行之法。
開辟一方運(yùn)朝，使得運(yùn)朝之主整合自己統(tǒng)治之下的所有力量，以此達(dá)到口含天憲，一語定蒼生的偉岸威能。
對于那些皇朝王國的統(tǒng)治者來說，這運(yùn)朝之法絕對是他們夢寐以求的修行之法。
不過眼下周叡傳授給朱元璋的運(yùn)朝之法，卻并非是最為正統(tǒng)的運(yùn)朝之法，而是經(jīng)過了主世界當(dāng)中強(qiáng)者修改的法門。
一般來說，運(yùn)朝之法講究的是君即是神，運(yùn)朝之主掌握一切，冊官封神，賞罰天地，言出法隨！
但是主世界當(dāng)中的仙域之主，那個(gè)不是一方世界當(dāng)中的主宰，他們又豈能夠在自己的世界當(dāng)中再弄出一個(gè)掌控一切的君王來？
雖然憑借仙域之主的威能，即便仙域世界當(dāng)中的屬民修行這運(yùn)朝之法，也根本不可能超脫仙域之主的掌控，但是這總歸會(huì)讓人覺得很是反感。
所以有些大能便對這運(yùn)朝之法的根本，做出了一定的修改。
使得原本的君即是神，變成了君權(quán)神授。
而仙域之主自身，無疑就是壓制在運(yùn)朝掌控著頭頂，那尊不可逾越的仙神。
因?yàn)檫@種修行之法，對于仙域之主來說，實(shí)在是有些雞肋，可以說就是大能強(qiáng)者隨手的游戲之作罷了。
所以周叡為朱元璋購買這運(yùn)朝之法，其實(shí)根本就未曾花費(fèi)多少的仙元，比之張三豐那半部兩儀經(jīng)甚至都要便宜。
不過這門運(yùn)朝之法的威能，是絕對不會(huì)出現(xiàn)絲毫折扣的。
只要朱元璋建立的運(yùn)朝足夠強(qiáng)大，那么他就可以一步一步地成長起來，最終舉國成為周叡仙域世界之內(nèi)的一方仙國也說不定呢。
當(dāng)然，無論如何，周叡都是他頭頂之上那尊至高無上的主宰。