第二十八章 各方風(fēng)云動(dòng)
翌日清晨，胡青牛遣散了之前那兩名僮兒，然后與王難姑一同將周叡請(qǐng)了出來(lái)。
胡青牛的家當(dāng)其實(shí)并不多，基本上都是一些醫(yī)道的書(shū)籍，以及一些晾曬干的藥材。
將書(shū)籍和藥材整理好以后，胡青?？粗缘乃巿@，眼中閃過(guò)了一絲不舍的神色。
隨即，只聽(tīng)他長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)道：“可惜了我這個(gè)園圃，里面都是種了好幾年，還沒(méi)有來(lái)得及采摘的藥材??！”
耳中聞得此言，周叡搖頭輕笑了一聲，緩緩開(kāi)口說(shuō)道：“既然舍不得，那就將其一同帶走！”
口中的話音落下，但見(jiàn)他袖袍一甩，整個(gè)藥園直接被周叡掘地三丈，連通土壤一同挪移到了輔助手環(huán)的空間之內(nèi)。
這些藥材正好可以移植到仙門(mén)里面去，用來(lái)培養(yǎng)胡青牛和王難姑他們夫妻兩人煉丹。
如此芥子納須彌的手段，立時(shí)間便驚呆了第一次見(jiàn)識(shí)到這等超凡手段的王難姑。
昨天晚上的時(shí)候，王難姑雖然從自己丈夫這里聽(tīng)聞了周叡的神異之處，簡(jiǎn)直如同仙神那般。
可是這終究不如親眼見(jiàn)識(shí)一番，要來(lái)得更加地震撼人心。
直到此時(shí)此刻，王難姑對(duì)于周叡仙人的身份，已然是再無(wú)分毫半點(diǎn)的懷疑。
將藥園收起以后，周叡一并將胡青牛的書(shū)籍和藥材也收入了儲(chǔ)物空間之內(nèi)。
緊接著，伴隨著周叡的心念微微一動(dòng)，一層仙元屏障當(dāng)籠罩在了胡青牛和王難姑他們夫妻倆的身軀之上。
恍若一泓秋水般的長(zhǎng)劍破鞘而出，化作十丈大小，載著周叡他們?nèi)酥比肭嘹ぶ?，朝著昆侖山所在的方向橫空飛去。
就在周叡返回昆侖山的途中，他先前的所作所為，終于是在整個(gè)天下間掀起了軒然大波。
昆侖山，光明頂，明教的總壇之內(nèi)。
熊熊圣火燃起，將遼闊的石室照耀的滿堂光明。
此時(shí)此刻，光明左使楊逍、青翼蝠王韋一笑、五行散人等一眾高層齊聚一堂。
他們的心情卻并非如同他們的圣火這般燦爛，反而是沉重到了極致。
伴隨著張三豐的百歲壽宴落幕，那數(shù)百名江湖武林人士，已然是離開(kāi)武當(dāng)山，返回了各自的勢(shì)力當(dāng)中。
與此同時(shí)，武當(dāng)山巔有仙人臨世，賜無(wú)上仙緣給張三豐的消息，亦是隨之在江湖武林當(dāng)中流傳開(kāi)來(lái)。
這件事情不僅僅攪得整個(gè)江湖武林風(fēng)起云涌，更是引起了大元朝廷的關(guān)注。
當(dāng)朝太尉，汝陽(yáng)王察罕特穆?tīng)枺H自領(lǐng)一萬(wàn)精騎趕赴武當(dāng)山，欲要詢問(wèn)仙人臨凡一事。
結(jié)果這一萬(wàn)鐵騎還未登上武當(dāng)山，便有一副陰陽(yáng)魚(yú)圖自武當(dāng)山巔飄然而下，阻擋在了登山的畢竟之路上面。
任由大元朝廷的軍士如何施為，他們根本無(wú)法破開(kāi)那幅陰陽(yáng)魚(yú)圖分毫半點(diǎn)。
甚至就連汝陽(yáng)王府當(dāng)中供奉的武林高手親自出手，亦是直接被這陰陽(yáng)魚(yú)圖反震成了重傷。
如此神異的手段，立時(shí)間傳遍整個(gè)天下間。
再加上當(dāng)日在武當(dāng)山之上的江湖人士親自現(xiàn)身說(shuō)法，更是使得武當(dāng)山巔仙人臨世的消息，愈發(fā)地真實(shí)飽滿。
值得一提的是，不知道是因?yàn)榱w慕還是嫉妒，有人暗中將華山二老同樣得到仙緣的消息傳了出去。
各大江湖勢(shì)力當(dāng)中有人親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)周叡的威勢(shì)，他們擔(dān)心真正得罪仙人，所以不敢對(duì)華山二老出手，強(qiáng)奪他們兩人得到的機(jī)緣。
但是大元朝廷畢竟未曾見(jiàn)過(guò)仙人顏面，他們根本就沒(méi)有這么多的顧忌，直接就派兵封山開(kāi)始圍剿起了華山派。
華山雖然險(xiǎn)峻秀麗，可是華山二老終究只是剛剛得到修仙功法的傳承，根本沒(méi)有張三豐那般恐怖的威能。
想要阻擋大元兵峰，這無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
不過(guò)這華山二老倒也是十分地果決，他們兩人當(dāng)機(jī)立斷地直接舍棄掉了華山派的山門(mén)，率領(lǐng)一眾弟子深夜沖出了元兵的包圍，朝著昆侖山地界逃命去了。
華山二老的想法十分地簡(jiǎn)單，上仙之前說(shuō)過(guò)，仙門(mén)就立于昆侖山深處。
他們倆要將先前武當(dāng)山上的立場(chǎng)貫徹到底，無(wú)論如何也要抱上仙人的大腿，當(dāng)牛做馬亦是在所不惜。
還有一個(gè)原因就是，昆侖山地處西域，大元朝廷鞭長(zhǎng)莫及。
而且那里還是明教的地盤(pán)，明教和大元朝廷一直不對(duì)付。
天下各處，但凡是有起義軍出現(xiàn)，基本上都是明教中人所領(lǐng)導(dǎo)的。
因此大元朝廷根本無(wú)法排遣大軍，深入明教的腹地。
只要進(jìn)入昆侖山地界之內(nèi)，哪怕無(wú)法尋找到仙門(mén)的所在之處，他們?nèi)A山派也無(wú)需在擔(dān)憂大元朝廷的威脅了。
至于他們?nèi)A山派是名門(mén)正派，而明教則是魔教，正魔之間勢(shì)不兩立，明教是否會(huì)容得下他們?nèi)A山派？
有關(guān)這一點(diǎn)，華山二老表示這都是什么年代了，還分什么正道和魔教。
大家以后都是仙家子弟，自然應(yīng)當(dāng)是相互扶持才對(duì)。
況且這昆侖山全境如此廣瀚，毫無(wú)人煙地山峰多得是。
實(shí)在不行的話，那就找個(gè)犄角旮旯一藏，待到仙法大成以后在出世。
周叡降臨武當(dāng)山，授仙緣、開(kāi)仙門(mén)的舉動(dòng)，可謂是直接攪得整個(gè)天下暗流涌動(dòng)不止。
眼下一眾明教高層齊聚一堂，而得便是商議如何應(yīng)對(duì)仙人臨世這件事情。
對(duì)于總壇偏居西域的明教來(lái)說(shuō)，中原江湖武林和大元朝廷被其他事情牽扯住精力，其實(shí)是極為有利于整個(gè)明教的情況。
明教被江湖中人施為魔教，尋常普通的時(shí)候，那些名門(mén)正派恨不得將整個(gè)明教盯得死死地。
現(xiàn)如今那些名門(mén)正派忙著仙緣的事情，沒(méi)有功夫來(lái)關(guān)注他們明教，他們自然是樂(lè)得輕松。
而且明教矢志于反抗元朝的暴政，朝廷被其他的事情分散了注意力，這無(wú)疑也有利于他們起義抗元的大業(yè)。
可偏偏這件事情是仙緣，是有關(guān)于修行成仙的機(jī)緣。
試問(wèn)整個(gè)天下，又有什么人愿意錯(cuò)過(guò)這等仙緣呢？
他們明教中人也同樣想要得到仙緣，獲得真正地仙道修行功法啊。