家族傳承，高于一切
前言：與我的岳父荀彧相比，我和司馬懿這一輩人，最大的特點就是務(wù)實。
01.
我的出身
我叫陳群，出生于潁川陳氏家族，是潁川當(dāng)?shù)氐乃拇蠹易逯弧Ｎ业淖娓戈悓?，曾?jīng)擔(dān)任過太丘長，故而世稱陳太丘。我爸爸叫陳紀(jì)，就是《世說新語》當(dāng)中《陳太丘與友期行》里的元方。我們家算是一個比較具有代表性的世家，基本上世家的問題，世家的遭遇，我們家都有。
想當(dāng)初，董卓之亂的時候，潁川的很多世家，北上投靠同鄉(xiāng)冀州牧韓馥，形成了河南人在河北的盛況。可我們陳家不太想去湊這個熱鬧，我們家逃到了徐州，在當(dāng)?shù)卦铝烁?。正因如此，?dāng)玄德公，主政徐州之時，我還在他帳下?lián)芜^別駕?？上?，這樣的忠厚長者，終究與徐州無緣。
02.
進入曹營
后來，曹公率軍平定了呂布，我便被征為司空西曹掾?qū)?。曹公這個人的確很厲害，有著終結(jié)亂世的能力。而且他迎奉天子于許，這個地方正是我們潁川世家的大本營，我對他的好感急劇增加。而且他帳下的第一重臣荀彧，正是我的岳父?？上@個人雖然有王佐之才，但是太過理想化了，最終自盡而亡，讓無數(shù)人為之扼腕嘆息。但我不是這樣，當(dāng)曹公建立了魏國之后，我便成為了魏國的御史中丞?？晌医K究屬于小字輩，在老一輩還沒有退出歷史舞臺之前，我很難有機會出頭。所以，我把賭注押在未來，我和司馬懿成為了世家在曹丕身邊的代表。
曹丕也確實不負眾望，隨后繼承了魏王之位?？墒?，這時候他面臨一個巨大的難題。他沒有他爹曹公在軍中崇高的威望，軍隊中有很多派系不服他。比如曹公剛?cè)ナ溃捅l(fā)叛亂的青州兵。如果他沒辦法掌控老爹留下來的軍隊，就無法繼承魏國，也不能取代漢朝。所以他開始給曹家、夏侯家在軍中的代表人物，紛紛加官進爵。可這還是沒辦法消除他心中的不安，因為朝廷中的氣氛，始終令他有一種失控的感覺。前車之鑒就在眼前，當(dāng)初稱霸河北、顯赫一時的袁氏家族，在袁紹死后沒有多久，便被袁譚、袁熙、袁尚三個不成器的兒子給敗光了。他怕自己也走了袁家的老路，畢竟他的正妻甄氏，本就是他從袁家搶來的。
這時候，他把我和司馬懿等一批潛邸中的舊人，叫到了跟前。他問我們，怎樣才能讓朝局安定下來。我和司馬懿都懂，他這不單單是問計于我們，更是想讓我們給背后的世家傳話，怎樣才能與他合作，支持他代漢自立。我們世家也展開了討論。畢竟，漢朝時的美好生活已經(jīng)一去不復(fù)返了，那我們怎樣才能從新朝中，獲取足夠的利益呢？
03.
九品中正制
我們的核心利益，無外乎就是對權(quán)力的壟斷。只要有了權(quán)力，儒家經(jīng)典還是由我們來解釋；外人能不能進這個圈子，還是我們說了算；各家族下轄的莊園，還會在權(quán)力的庇護下，繼續(xù)發(fā)展。因此我們最需要的，是用制度的方式，把我們的權(quán)力壟斷固定下來。經(jīng)過一番相互妥協(xié)之后，九品中正制便應(yīng)運而生了。隨后曹魏政權(quán)也順利完成了新老交替，穩(wěn)定了下來。
其實九品中正制，并不完全是我們世家私心之下的產(chǎn)物。想當(dāng)初，漢末大亂的時候，曹公迎奉天子于許都，就設(shè)立了中正官，由他們負責(zé)評定，各地在許都宦游的人物的人品才能。之后，根據(jù)考評情況給予適當(dāng)?shù)墓俾殹Ｕ遣芄粩辔{各個地方的代表人物，才使中央朝廷不斷擴大影響力。我們的九品中正制，繼承了這一現(xiàn)實，并且做出了一定的改進。在當(dāng)時來說，這還是具有積極意義的。不過隨著時間的流逝，這些擔(dān)任中正官的人，基本都成了出身世家的人物，而他們所選擇的人物，往往也是自己所熟悉的世家子弟。因此，考評的權(quán)力逐漸被壟斷在了世家手中，導(dǎo)致了后來“上品無寒門，下品無世族”的情況。
但是，一個制度的好壞，你不能單單根據(jù)他后來的發(fā)展評判，而應(yīng)該立足于當(dāng)下的情況，看它有沒有起到穩(wěn)定時局，解決當(dāng)下問題的作用。至于，制度的維護，那是后來人的責(zé)任，一代人有一代人的使命，這個不能全部歸在我們開創(chuàng)者的身上。
04.
時代的選擇
有人說，九品中正制，導(dǎo)致曹魏的江山被世家篡奪。那么，后來司馬氏取代曹魏，到底是不是我們這些世家，一起努力的結(jié)果呢？我的看法是，是，也不是。之所以說“是”，是因為支持司馬懿的，大多都是世家出身的人物，而后來司馬氏取代曹魏之后，這些世家也獲得了官位、爵位等多方面豐厚的回報。說“不是”，是因為一個重大歷史事件能夠發(fā)生，背后都有著歷史潮流推動。如果當(dāng)時世家大族合力，就能夠做成這件事，說明世家的勢力在當(dāng)時就是歷史的主流。那么順著歷史的主流發(fā)展，就不是一些人的私心起作用了，而是大勢所趨，無可抵擋。其實世家的崛起，自從東漢的中后期開始之后，就已經(jīng)是無法停止的了。盡管中間被曹公強勢打斷，但這一歷史趨勢，終究像長江黃河一般，你能夠暫時堵住它，但它終將沖散這些堤壩阻礙，浩浩蕩蕩地向東而去。
它所代表的歷史先進性，就是對無限擴張的皇權(quán)的壓制。同時，借由地方代表人物進入中央執(zhí)掌政權(quán)，使中央與地方的聯(lián)系越發(fā)緊密起來。我們世家，一方面在中央掌握國策的制定，另一方面在地方又作為鄉(xiāng)賢治理百姓，解決糾紛，維持正常運轉(zhuǎn)。正是我們的加入，使得自秦朝一直存在的地方分離主義，在這時走入衰落。說實話，地方分離主義就是個偽命題。如果地方的代表，都被切實納入中央朝廷，而不是作為外人被不斷打壓，那地方分離主義根本沒有生存的土壤。隨著時代的發(fā)展，地方的代表可能也會不斷變化。有些地方代表進入朝廷，日久之后，可能就逐漸轉(zhuǎn)化成京城家族了，對地方的掌握越來越弱。也有些地方代表，逐漸衰落，無法代表地方了。這時就需要把新的代表納入朝廷當(dāng)中。如果中央朝廷開放、包容，那么國家走在大一統(tǒng)路上的腳步，便會越來越堅實。要說我們存在失誤的話，那也是當(dāng)時沒有給北方的內(nèi)附民族，以及南方孫吳政權(quán)下的世家，在這個體系當(dāng)中預(yù)留位置。
與我的岳父荀彧相比，我和司馬懿這一輩人，最大的特點就是務(wù)實。你說我們這些人有沒有信仰呢，其實也是有的，不過我們的信仰就是家族傳承，沒什么比這更重要的，即便是付出我們自己的生命，也在所不惜。