29. 還傳位與之
鯀犯了什么錯誤呢？也就是因為治水不力。這本來是個可輕可重的錯誤。往輕里說，是能力不夠。從重來判，也最多算是一個瀆職罪。堯判決鯀流放，本身就是“從重從快”了。
再看看舜是怎么繼位的？舜繼位的主要功績就是“流四罪”和“平四兇”。也就是說，便將原本已經(jīng)被流放的鯀殺于羽山還不夠，還將他列為四罪之一，背負(fù)千古罵名。
與鯀同時并列四罪的，還有共工、三苗和驩兜。而這四個人，除了舜之外，其他幾人都是當(dāng)時堯最得力的幾名臣子。幾人成為四罪，也就是說堯身邊都是小人。那是不是說，堯自身沒有識人之能，而是個不辨忠奸的昏君呢？
如果是這樣，那么很明顯，就吻合了《竹書紀(jì)年》里所記載的“昔堯德衰，為舜所囚”了。反過來說，如果堯是明君的話，那么是不是說，“四罪”至少在某種程度上來說，是被冤枉的。而整治他們的舜，這件事就談不上什么豐功偉績了。
何況，治水這件事本身就疑點眾多。鯀因治水不力被殺，而他的兒子繼承并成功，這本身就是一件很奇怪的事情。鯀是最好的水利專家，對治水方面經(jīng)驗豐富。即便他的治水方案有問題，那么在長達(dá)九年的的時間內(nèi)，不換人而讓他一直按照錯誤的方案執(zhí)行，最高領(lǐng)導(dǎo)堯有沒有責(zé)任呢？
再者，既然否定了鯀的方案，那么就應(yīng)該找到能提供合適方案的人選。正常來說，家傳的絕活思路都是相同的。這種情況下，長期接受家傳思路的禹，肯定不是最好的選擇。至少，水神共工和兒子后土要合適得多。但為什么舜還是讓鯀的兒子禹來繼續(xù)治水呢？
作為禹來講，自己的父親僅僅因為能力不行被殺，心里沒有怨恨嗎？如果禹完全沒有想法，孝字何在？也就是說，大禹治水，多少都在孝這個字上有所欠缺。舜原本就是依靠“孝”的德行，被堯相中并將兩個女兒嫁給他，從而嶄露頭角的。更是以二十四孝之首，流傳千秋萬世。
以孝治國的舜，任用孝方面不那么完美的禹，后來還傳位與之，這未免也有點說不過去了吧？再聯(lián)想到舜最后的結(jié)果，就更令人起疑了。
按照《史記》的說法：舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵?！渡袝返挠涊d就比較模糊：陟方乃死?！痘茨献印肥沁@么說的：舜薦禹于天，使禹攝政。有苗氏叛，南征，崩于鳴條，殯以瓦棺，葬于蒼梧九疑山之陽，是為零陵。按照《竹書紀(jì)年》記載又不同：鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉，今海州。
不同的史書，記載的都不盡相同，這又為什么？
所謂考證考證，有一點是前提，謂之孤證不立是也。不如先拋開各種記載的的異，先取其同，就應(yīng)該是最接近于事實的了。
在這些記載中，無論說的蒼梧、九疑山、零陵、海州，舜死于南方蠻夷之地是無誤的。那么問題就來了，舜去人煙稀少瘴癘叢生的南方干什么？如果是巡視的話，蒼梧一帶都沒什么人，也沒有派駐地方州府。去一個路途遙遠(yuǎn)，既不是經(jīng)濟(jì)文化中心，又不是軍事關(guān)防重地的意義是什么？
按照某些說法，是去征討三苗。這種說法根本經(jīng)不起推敲。就算是要去征討，蒼梧遠(yuǎn)在千里之外，為何不派得力將領(lǐng)前往，而非得親自征討？即便是非要御駕親征，跑那么遠(yuǎn)打仗，所帶軍隊少不了吧？若算上后勤運輸，必是一件轟轟烈烈的大事，為何史料中沒半點用兵的記錄？
還有些說法是去和猛獸搏斗而死，就更加是無稽之談了。舜帝已是百歲高齡，自己能不能走到千里之外的蒼梧都很成問題，還能和惡龍搏斗并除害，完全就是不可能的事。再結(jié)合兩位妃子聽聞死訊后，趕到湘地投河而死，正確答案便昭然若揭了。
因此就有了幾個結(jié)論。
首先，從來都沒有過什么禪讓之事。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜被奉五帝。黃帝傳其孫顓頊，顓頊傳其侄帝嚳，帝嚳傳其子摯。摯不仁，諸候立摯的弟弟堯為帝。
也就是說，從黃帝開始，不說父死子繼吧，也至少是有血親關(guān)系傳承。但到了堯這里，突然來個禪讓，這就很有問題了。
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一國之君更不可能輕易改變并沒有出太大問題的決策，何況是繼承人選立這么重大的事。
即便子不肖，還有兄弟、侄、孫等人，怎么也輪不到舜這個當(dāng)女婿的來繼承吧。雖說舜是堯的女婿，但畢竟是外戚。在堯之前，沒有過外戚繼承的先例。在舜之后，也沒有過女婿繼承的后來者。
所謂事出反常必有妖。
因而舜得其位，原本就不是所謂的禪讓。至少，絕不是堯心甘情愿讓給他的。
舜利用為堯所用之機(jī)，逐步發(fā)展培植自己勢力，并將終于堯或者其子丹朱的大臣鏟除。取得實際權(quán)力后，將堯隔離軟禁，切斷他與外界聯(lián)系，最終攀上權(quán)力的頂峰。這么做最大的好處，就是不僅不用背負(fù)“弒君”的罵名，相反還是順天命的賢者。
說到這里，清心子斜著眼望著仇飛：這套做法，是不是很耳熟？”
仇飛故作糊涂：“完全沒聽過?！?p> 清心子冷笑道：“只不過某些人做得更加直白，弒兄弟而囚其父，令其父不得不退位當(dāng)有名無實的太上皇而已罷了。”
仇飛滿面怒色說道：“你若再影射當(dāng)今圣上，吾必立馬治你死罪！”
清心子不敢分辨，繼續(xù)說了起來。
那么也就是說，鯀、共工、三苗和驩兜四人被治罪的真正原因，極有可能是因為他們支持堯的兒子丹朱，反對舜繼位。也只有這樣，一切才能說得通。
盡管鯀采用“堵”的方式治水未能成功，但也不是毫無效果。至少，比什么都不做要強。而且在這個過程中，也逐步積累了經(jīng)驗并開始反思。就在這個時候，盡管名義上的領(lǐng)袖還是堯，但舜已經(jīng)掌握了實際權(quán)力，雙方力量爭斗的結(jié)果，是將鯀流放。
而此時，鯀已經(jīng)料到自己的結(jié)局。于是，他就將自己對于治水的一些思路告訴了兒子禹。舜正式登上大位之后，派人去殺了鯀。但是，水患仍在，而且不得不派人去治理。有能力治水的人并不多。除了已經(jīng)被殺的鯀之外，也就算水神共工了。但共工也被判了罪，共工之子后土自然不肯去接手。
就在這時，鯀的兒子禹就同意了擔(dān)當(dāng)此任。事實上，禹對殺父之仇并非沒有怨恨，相反發(fā)誓要報仇。他所采取的方式就是暫時隱忍，“三過家門而不入”，通過十三年的艱苦努力，徹底解決了水患問題。
在這個過程中，除了在民間得到極高的聲望之外，還在朝中有了自己的一幫勢力。其中，最為重要的就是皋陶。皋陶不僅在朝中主管司法，更是東夷族的首領(lǐng)?？梢哉f，是妥妥的實力派。
禹與皋陶達(dá)成了協(xié)議，由皋陶扶持禹上位，將來這個位置傳給皋陶。于是在皋陶的支持下，禹順利即位，并對眾人明示，將來會將位置傳給皋陶。但禹并未傳位給皋陶，其原因是在禹上位后的第二年，皋陶便一命嗚呼了。其中原因，就頗有點令人尋味了。
這也就是人稱的“上古四圣”堯、舜、禹、皋陶中，為什么只有皋陶不是帝王的原因。當(dāng)然，這些都是后話。
總之，禹在掌握大權(quán)之后，就要對付舜了。巡視也好，狩獵也罷，隨便找個理由，反正實際上就是將舜流放。因為在當(dāng)時，被驅(qū)逐到瘴癘蠻夷之地的，就是犯了錯誤的流放者。但是僅僅是流放還是不夠的，于是便又派人將其誅殺于九嶷山。
這樣才算徹底地報了自己的父親鯀，當(dāng)年先被流放再誅殺的深仇大恨。
講到這里，清心子還是忍不住出言諷刺道：“所以說，哪有什么仁義道德？”
仇飛喟然長嘆道：“此言差矣。你啊，身為方外之人卻如此極端，委實不好?！?p> 清心子冷笑道：“難道不是？”
仇飛搖頭道：“誠然，史書所載并不一定和事實完全相符。同樣，我也承認(rèn)每個人都可能有陰暗的一面。但是……”
清心子不服地問道：“但是什么？”
仇飛道：“但是，你有沒有想過另外一個問題？”
清心子問道：“什么問題？”
仇飛凝視著清心子：“你有沒有想過，若是世間只有這暗黑的一面，人性中沒有了善良和真誠，又會如何？”
清心子目光有所呆滯：“如何？”
仇飛沉聲說道：“如果我們所有人都只是爾虞我詐、你爭我奪、恃強凌弱，沒有了悲天憫人，沒有了愛，那我們與畜生何異！”
清心子一時語塞。
仇飛說得激動起來：“你因為自己個人的得失，眼睛只去盯著陰暗的部分。為什么不看看嘗百草中毒身亡的神農(nóng)？不看看養(yǎng)蠶制衣的嫘祖？不看看取火照明的燧人？不看看除蟒射日的后羿！”