第二十一章 何為孝道
寫作時(shí)，場(chǎng)內(nèi)一片寂靜，就連嘆息聲也變得清晰可聞，偶爾有人稍微調(diào)整一下寫作的姿勢(shì)，碰在桌案上的手無(wú)意間引起一陣輕微的響動(dòng)。
杜蕓香和大多數(shù)人一樣，匆匆忙忙地動(dòng)筆，轉(zhuǎn)眼間便寫出一大片洋洋灑灑的文字，偶爾也會(huì)有思緒卡住的時(shí)候，停下來(lái)伏在桌案上，努力思考著接下來(lái)該怎么寫。
付晚秋在眾人之間穿梭，時(shí)不時(shí)看一眼他們的文章內(nèi)容。
在這個(gè)對(duì)孝道極其看重的時(shí)代，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”這樣的話絕不只是一句戲談，而是幾乎所有人都默認(rèn)的事實(shí)。絕大多數(shù)人所寫的文章都是對(duì)孝道的極致宣揚(yáng)，引用臥冰求鯉這一類典故的人不在少數(shù)，有不少人現(xiàn)身說(shuō)法，在文章中寫出自己為父母侍疾，親嘗湯藥這一類最為常見(jiàn)的孝順行為。付晚秋挨個(gè)看去，每當(dāng)看到較為出眾的文采，便會(huì)對(duì)那人投以贊許的目光。
遲承稷寫字的速度比其他人都要快，只見(jiàn)他他眉頭緊鎖，握住筆的手明顯用力過(guò)度，動(dòng)作幅度明顯偏大，引得在這周圍走動(dòng)巡視的付晚秋在快要經(jīng)過(guò)他身邊的時(shí)候，腳步慢了下來(lái)。付晚秋漫不經(jīng)心地朝著遲承稷的桌子上一掃，邁出去的腳又縮了回來(lái)。
這么快的寫字速度，付晚秋原以為自己看到的會(huì)是滿篇的鬼畫符和流水賬一般毫無(wú)特色的敘述，低下頭的第一眼看見(jiàn)的卻是一大片龍飛鳳舞的字。
這字瀟灑狂放，一眼看去，濃烈的反叛氣息撲面而來(lái)，恍惚間讓人覺(jué)得來(lái)到了群獸盤踞、巨龍飛于高遠(yuǎn)天際的蒼茫上古時(shí)期。付晚秋眨了眨眼，這一片文字看下來(lái)，并沒(méi)有任何華麗詞藻的修飾，對(duì)典故的引用也并不算多，甚至看不見(jiàn)太多外界流傳的有關(guān)于孝道最為常見(jiàn)的道理，通篇的言論只能用驚世駭俗來(lái)形容。
她以為自己看錯(cuò)，定睛再看，浮現(xiàn)在眼前的仍是那些文字，開(kāi)頭幾句還算正常：……觀當(dāng)今世界之法，一為忠，二為孝。孝為立人之本，忠為處世之道。古今為圣人者，無(wú)不以至誠(chéng)之心以待父母。父母之言，不敢有違，父母之命，不敢違逆。故古有埋兒奉母，今有彩衣娛親。孝本無(wú)為過(guò)也，然，欲使子孝，父母欲先至慈。
從那個(gè)代表著轉(zhuǎn)折的“然”開(kāi)始，整片文章的走向逐漸開(kāi)始向不被世俗所接受的方向走去。
簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，遲承稷想要表達(dá)的思想如下：孩子是否孝順，應(yīng)該取決于父母如何對(duì)待孩子。如果父母慈愛(ài)，能夠教導(dǎo)孩子為人處事的的道理，孩子也自然應(yīng)當(dāng)恪守孝道，盡心盡力地侍奉父母，即便是為父母獻(xiàn)出生命，也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。若是父母冷漠，生下孩子之后便?duì)孩子不管不顧，孩子在贍養(yǎng)父母時(shí)能夠做到奉上每日餐食和簡(jiǎn)單問(wèn)候便已足夠。若是父母兇惡，虐待或是拋棄孩子，那么孩子也不必遵守孝道，可以將父母視為陌生人，不盡贍養(yǎng)之責(zé)。
這段話完全與世間所宣傳的理念不同，在這個(gè)時(shí)代，幾乎所有人在剛懂事的時(shí)候就已經(jīng)被世間的理念打上了烙印，這些理念深深的刻入骨髓，無(wú)時(shí)無(wú)刻地在訴說(shuō)著一件事——父母是子女的天，在這樣的認(rèn)知當(dāng)中，即便是父母虐待孩子，孩子依然要以最孝順的姿態(tài)服侍父母。
付晚秋轉(zhuǎn)身往后走，目光又移向楚明溪的桌子?？雌饋?lái)溫柔嫻靜的女子以端莊姿態(tài)安靜地坐在那兒，不緊不慢地在紙上寫著些什么，字體娟秀而齊整，如鸞翔鳳翥，雖比不得書法大家的名作，卻也頗為罕見(jiàn)。
再看楚明溪的文章，則顯得平和許多，前半部分都在訴說(shuō)父母撫養(yǎng)子女之不易，子女理應(yīng)盡孝，以及子女盡孝的方式。文采斐然，字字珠璣。這些寫在紙上的字是大多數(shù)人都懂的道理，被她這樣一寫出來(lái)，竟多了幾分動(dòng)人之處。
付晚秋又走去別處看了一會(huì)兒，待她再次回到楚明溪這一邊時(shí)，楚明溪的文章已經(jīng)將近尾聲，她這樣一眼瞥過(guò)去，細(xì)節(jié)記得不分明，只知道楚明溪在快結(jié)尾處來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，那幾句極其簡(jiǎn)潔，其中卻頗有深意。
大意是說(shuō)如果父母有做錯(cuò)的地方，子女無(wú)需順從，反而要盡力勸解父母，這才是真正的孝順。愚孝絕不可取，若一味追求所謂的順從而忽視真理良知，令自己和父母都走上歧途，那才是真的不孝。
遲承稷早早寫完文章，將卷子一折，往桌子上一趴，倒頭便睡，毫不在意自己的形象。
好在他身上尚且有幾分貴氣，這樣的舉動(dòng)雖然不文雅，卻也算不上過(guò)于猥瑣。
直到時(shí)間結(jié)束之后，寧則遠(yuǎn)走過(guò)來(lái)收走他的卷子，遲承稷才慢悠悠地坐了起來(lái)。
寧則遠(yuǎn)掃了一眼他的文章，忍不住問(wèn)道：“若是你爹娘知道你作出這樣的文章，會(huì)有何感想？”
“欣慰。”遲承稷一臉無(wú)所謂地?cái)傞_(kāi)手，十分理直氣壯地回答：“因?yàn)樗麄円彩沁@樣想的?！?p> 寧則遠(yuǎn)沒(méi)說(shuō)什么，拿著一沓卷子，搖搖頭，無(wú)奈地走了。
第一輪比試下來(lái)，淘汰掉了一半的人。
最先被排除掉的是文采不好的人，千機(jī)閣最為看重表達(dá)能力，連寫作能力都不過(guò)關(guān)的人，口頭表達(dá)能力必然好不到哪去。
其次是少數(shù)幾個(gè)頭腦不太清楚的人，因?yàn)楦锻砬锬且痪洹白优欠駪?yīng)當(dāng)盡孝”，就以為自己抓住了重點(diǎn)，通篇寫的都是子女不應(yīng)當(dāng)盡孝。無(wú)論是他們是為了通過(guò)筆試而耍小聰明，還是真正從心底認(rèn)同子女不孝順父母是理所應(yīng)當(dāng)這種歪理，這種人都是必須被排除出去的。
眼看第一輪比試名單出來(lái)，寧則遠(yuǎn)指著其中幾篇文章對(duì)付晚秋說(shuō)道：“師姐，這幾人文采極好，為何不能通過(guò)比試呢？”
“你看看他們寫的都是什么，”付晚秋邊整理東西邊回答：“他們所要表達(dá)的意思都差不多，他們?cè)谥v述孝道的時(shí)候，并沒(méi)有按照常理寫父母慈愛(ài)，而是設(shè)了一個(gè)不一樣的前提，那就是父母虐待子女。整篇文章講述的是即便父母虐待子女，子女也必須盡心侍奉父母，無(wú)論父母說(shuō)什么，都必須順從，若有任何怠慢，便是忤逆，是大不孝。這難道不是在強(qiáng)調(diào)愚孝么？”
“雖然他們與我們觀念有所不同，卻也不算是做錯(cuò)了什么，愿意以德報(bào)怨，是好人啊?！睂巹t遠(yuǎn)如是說(shuō)。
“的確不算是一樁錯(cuò)處，他們?cè)敢膺@樣做也是他們的事，和我們無(wú)關(guān)?！备锻砬镎砗脰|西，頭朝著寧則遠(yuǎn)的方向歪了歪，壓低聲說(shuō)道：“但是我們閣主不喜歡這種人?！?p> “閣主常年在外，唯有趙堂主見(jiàn)過(guò)她一面，師姐你竟然知道她心之所想？”寧則遠(yuǎn)面露懷疑。
“這世界上有一種不見(jiàn)面也可以聯(lián)系的方式，叫做寫信。而且咱們閣主最喜歡的處事方式是以直報(bào)怨，其實(shí)我也覺(jué)得有道理，若以德報(bào)怨，那又該以何報(bào)德呢？”付晚秋從兩位堂主那兒拿走決定第一次比試去留名單的紙，遞給寧則遠(yuǎn)：“好了，去宣布比試結(jié)果吧?！?p> 楚明溪漫不經(jīng)心地坐在那兒，一副絲毫不在意結(jié)果的模樣，杜蕓香、文素榮和白慕雅三個(gè)姑娘則是呈現(xiàn)出非常緊張的模樣，杜蕓香的表現(xiàn)是不斷地說(shuō)話，企圖轉(zhuǎn)移她自己的注意力。白慕雅低著頭不斷地揉搓著自己的手絹，半晌說(shuō)不出話來(lái)，白凈的臉憋的通紅。文素榮則是呆呆地附和著杜蕓香，說(shuō)話的時(shí)候有些語(yǔ)無(wú)倫次。
這些緊張伴隨著她們的名字被念到轉(zhuǎn)變?yōu)榕d奮的笑容，被念到名字的楚明溪還來(lái)不及反應(yīng)，身邊的杜蕓香倒是先一步行動(dòng)，對(duì)著她推了兩下，語(yǔ)氣難言興奮：“喬英！你也通過(guò)了！”
另一邊，遲遲沒(méi)有被念到名字的遲承稷陷入了深深的自我懷疑，甚至對(duì)自己剛才的行為有些后悔，懷疑自己的言論是不是觸及到了千機(jī)閣的雷區(qū)，以至于慘遭落選。