第29章 高駢治蜀
戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷是需要治愈的。
當(dāng)年，高駢收復(fù)交趾，受封靜海節(jié)度使，大力經(jīng)營(yíng)交趾地區(qū)，聘請(qǐng)工匠開鑿沿海暗礁，疏通了從安南（今越南河內(nèi)）到邕州（今廣西南寧市）、廣州的漕運(yùn)，保證了糧草運(yùn)輸?shù)陌踩?。又重修外城，為今日越南首都河?nèi)奠定了基礎(chǔ)。以至于當(dāng)越南脫離中原王朝自立之后，其早期君主也把高駢尊奉為“高王”，高駢成了越南的祖宗。
現(xiàn)在，高駢任西川節(jié)度使，趕跑了南詔侵略軍，自然要繼續(xù)經(jīng)營(yíng)西川地區(qū)。
然而他在西川的表現(xiàn)就沒有那么光鮮了。
高駢非常迷信巫術(shù)，最喜歡裝神弄鬼，每次作戰(zhàn)之前，都要在軍營(yíng)中舉辦各種稀奇古怪的祈神儀式，比如焚燒紙人紙馬、向夜空拋灑豆子（傳說中的呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵）等等，告訴士兵們，咱們有神靈的保佑，有天兵天將暗中幫咱們。
事實(shí)上，很多將領(lǐng)在作戰(zhàn)前都會(huì)利用士兵們迷信鬼神的特點(diǎn)，進(jìn)行一些心理暗示，堅(jiān)定大家必勝的信念。
但是，大部分將領(lǐng)是“利用”，而高駢則是“被利用”。高駢不是忽悠大家，他本人是真的相信這些歪門邪道，他對(duì)鬼神的信仰非常虔誠(chéng)。這也為他日后悲慘的結(jié)局埋下了伏筆。
在追擊南詔軍隊(duì)的時(shí)候，高駢就在軍中搞這些裝神弄鬼的手段。當(dāng)?shù)氐墓俦鴮?duì)此大惑不解。于是高駢向他們解釋，說：“巴蜀士卒膽小怯懦，難當(dāng)大任。我這是請(qǐng)九天玄女幫忙，派下天兵做先鋒?！?p> 有下屬告訴他，歧視蜀地士卒的態(tài)度和言論，深深傷害了那些英勇蜀兵的自尊心。
高駢虎目一瞪，“英勇的蜀兵？他們?nèi)粲⒂?，還至于調(diào)動(dòng)本帥？”
高駢的狂妄自大、目中無人，不僅僅是對(duì)南詔，對(duì)待自己人也是如此。
他出身名門之后，頭頂勝利光環(huán)，背靠朝廷大山，傲視群雄、睥睨天下。他現(xiàn)在的角色是西川的建設(shè)者，然而他卻沉迷在解放者的角色中，甚至一度把自己當(dāng)成了征服者。他的很多舉措都引來了不小的爭(zhēng)議。
比如，不懂金融的他，把西川地區(qū)經(jīng)濟(jì)搞得瀕臨崩潰。
他下令商業(yè)交易必須用“足陌錢”。
“陌錢”又作“百錢”，就是一百文錢（銅錢或鐵錢），十個(gè)“百錢”就是“足陌”，也就是一千文。“足陌錢”在不同歷史時(shí)期也有不同的叫法，最為我們熟知的就是“一吊”、“一貫”。
在當(dāng)時(shí)，民間交易多用“短陌錢”，即以不足一千文當(dāng)做一千文來用。
乍一聽似乎是商業(yè)欺詐行為，其實(shí)不然，這是中國(guó)古人智慧的高度體現(xiàn)，完美解決了一個(gè)金融難題。
高駢顯然是金融領(lǐng)域的小白。下面我們將做簡(jiǎn)單分析，幫他認(rèn)清自己的錯(cuò)誤。
其實(shí)“短陌錢”出現(xiàn)的原因很簡(jiǎn)單，就是市場(chǎng)上的流通貨幣不足。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，市場(chǎng)上缺乏足夠多的貨幣，無法與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相匹配。注意，不是缺乏購(gòu)買力，而是缺乏流通貨幣。也就是現(xiàn)在我們熟知的“錢荒”、通貨緊縮。
“錢荒”也不是現(xiàn)代金融新生概念，早在北宋，大臣們給皇帝的上疏中，就已經(jīng)把這個(gè)問題叫做“錢荒”：
“錢既難得，谷帛益賤，人情窘迫，謂之錢荒?！?p> 跟現(xiàn)在的“錢荒”是同一個(gè)概念。
從古至今，這都是困擾人類的一個(gè)永恒難題。而古代中國(guó)人的高度智慧在這個(gè)問題的解決上堪稱完美：創(chuàng)造虛擬貨幣。
現(xiàn)在流行的“區(qū)塊鏈”、“虛擬貨幣”概念，都是炒冷飯，中國(guó)人早在漢朝就將其應(yīng)用了。
具體做法也很簡(jiǎn)單，就是大家約定俗成地承認(rèn)“短陌錢”，共同規(guī)定一個(gè)比例。例如“八十為百”，用八十文錢當(dāng)一百文錢使用，憑空創(chuàng)造出二十文的流通貨幣。如果二十文還不夠用，那就創(chuàng)造三十文，即“七十為百”。
這種“虛擬貨幣”的廣泛流通，得益于官方認(rèn)可。政府為其背書，在稅收、發(fā)放俸祿等環(huán)節(jié)也認(rèn)可并使用“短陌錢”。
例如在唐穆宗時(shí)期，就規(guī)定用920文當(dāng)一千文來用。到了唐武宗時(shí)期，更是明文規(guī)定，凡是超過五千文的大宗商品交易，只能付一半現(xiàn)金，另一半則用匹帛代替，以行政干預(yù)的手段，強(qiáng)推“短陌錢”。
“短陌錢”也就成了合法的“虛擬貨幣”，有效地緩解了“錢荒”問題，也在一定程度上緩解了通貨緊縮的金融難題。
“短陌錢”簡(jiǎn)單易行，效果顯著，故而一直沿用到了民國(guó)初期。因?yàn)榻饘儇泿牛ㄈ玢~）存在金屬產(chǎn)量的先天限制，流通量存在著不可突破的天花板，并且在實(shí)際應(yīng)用中也存在不方便攜帶等缺點(diǎn)。
直至紙幣的大量使用，“短陌錢”才正式退出了歷史舞臺(tái)。
只可惜古代的中國(guó)人并沒有把金融問題提煉出來，沒有把金融作為一項(xiàng)單獨(dú)的學(xué)問。經(jīng)史子集，罕有金融一席之地。
而高駢，更不可能洞察其中深邃的道理。他只知道，四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。一千文就是一千文，八百文就是八百文，怎么能用八百文當(dāng)一千文呢？想騙人？門兒也沒有！給我改！
廢除“短陌錢”的，高駢不是第一個(gè)，早在南北朝時(shí)期，梁武帝就曾下詔廢除“短陌錢”，規(guī)定必須使用“足陌錢”。其結(jié)果是適得其反，人們紛紛藏匿貨幣，進(jìn)一步縮緊了市場(chǎng)流通性，貨幣急劇緊缺，以至于到了后來，人們用35文當(dāng)100文，比之前更短了。
歷史已經(jīng)為高駢提供了前車之鑒，使用粗暴的并且與客觀趨勢(shì)相悖的行政手段干預(yù)市場(chǎng)，只會(huì)讓市場(chǎng)形勢(shì)更加惡化。
然而高駢還是重蹈了覆轍，一夜之間就把西川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)搞崩潰了。
用現(xiàn)在的話說，西川的股票市場(chǎng)、債券市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)、外匯市場(chǎng)……全線崩潰，一夜之間觸發(fā)系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)，人為造成了通貨緊縮，西川經(jīng)濟(jì)重回史前文明。
西川經(jīng)濟(jì)大蕭條，百姓們基本的生活都難以得到保障，人情窘迫，“錢荒粟帛賤如土，榷峻茶鹽不成市”。
高駢又采取了嚴(yán)刑峻法的高壓政策，妄圖繼續(xù)用行政手段強(qiáng)迫經(jīng)濟(jì)回歸正軌，異想天開而又粗暴無情。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得巴蜀人民怨聲載道。
當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)歷史遺留問題：上一次（870）南詔入侵的時(shí)候，前瀘州刺史楊慶復(fù)為了抵御南詔而招募敢死隊(duì)，凡是加入敢死隊(duì)的，一律破格提拔，并給予相應(yīng)待遇。這才募集了一批勇士，拼死保衛(wèi)成都，并最終取得了成都保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
而高駢到任后，收繳了敢死隊(duì)的委任狀，取消了他們的職位待遇。理由是財(cái)政緊張，府庫(kù)空虛。
人家當(dāng)初可是冒著生命危險(xiǎn)，九死一生，才換來的待遇，這是朝廷官員的承諾，代表著政府，是合法的。
試問高駢，日后倘若再需敢死隊(duì)，誰(shuí)還會(huì)聽信你的承諾？
高駢的道理很簡(jiǎn)單，“那是楊慶復(fù)答應(yīng)你們的，又不是我答應(yīng)的。你們找他要錢去啊。我不當(dāng)接盤俠，不承認(rèn)這筆債務(wù)。”
敢死隊(duì)?wèi)嵟灰?。我們被耍了?p> 于是地方軍隊(duì)，也開始怨恨高駢。
接下來，高駢還有第三個(gè)動(dòng)作：
下令把西川轄境內(nèi)官員花名冊(cè)取來，不辭辛勞地仔細(xì)審查著堆疊如山的人事檔案，凡是從“吏”擢升到“官”的，一律罷免。
官，是通過科舉的國(guó)家正式公務(wù)員；吏，是臨時(shí)工，沒有學(xué)歷等特殊要求。通常情況下，吏是無法變成官的。
但是，由于西川的情況特殊，頻繁遭受南詔入侵，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就有一些吏被破格提拔為官?；鹁€轉(zhuǎn)正，這是歷史遺留問題，也是特定歷史時(shí)期的特殊情況。朝廷也是認(rèn)可的。
而高駢卻一概不予承認(rèn)，一律罷免，“臨時(shí)工就是臨時(shí)工，非在編就是非在編，四是四、十是十……”
當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他不滿，地方軍隊(duì)對(duì)他不滿，地方官吏也對(duì)他不滿。
可以說，空降到西川不久的高駢，已經(jīng)失去了立足西川的根基。
危險(xiǎn)正一步步靠近，而高駢卻毫不知情。