何況！
朝堂之上那些碩學鴻儒，哪個不是滿腹經(jīng)綸？哪個不是桃李天下？哪個不是忠心耿耿？
但是，又有哪個能救黎民于水火？哪個能挽狂瀾于既倒？哪個能真正摁住董卓的刀把子！
光憑禮義廉恥、仁義道德，別說平天下，連治天下看起來都難以做到了！
劉虞嘆了口氣，自己又何嘗不是那種“碩學鴻儒”呢？
最終，兩相對比之下的刺目差距和“試一試也無妨”的務實想法，讓他同意了田瑭的請求。
畢竟，詩經(jīng)有云：它山之石，可以攻玉。
田瑭的書信中也說：采他山之石以攻玉，納百家之長以厚己。
既然唯以儒治天下被證明是有問題的，那不妨博采眾長，一邊實踐新的治世方略，一邊進一步完善儒家的理論體系。
除了這些客觀上的研判，主觀上，他對田瑭的充分信任也為促成此事發(fā)揮了很大作用。
既然要辦，就大大方方地辦，認認真真的辦，他就是這樣的風格，所以他讓田瑭兼任書院院長，全權負責籌備事宜，并鑒田瑭“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的豪言，親自為書院提名“四句書院”。
一邊想著這些瑣事，劉虞一邊繼續(xù)前行，不多久便穿過了街市，來到新建的西城。
這里原本是一大片空地，在他到薊縣之前就一直空著，其上長滿了雜草，堆滿了雜物，是流浪者扎堆的地方。
他到任后，有幾次想要把這片地利用起來，都因各種各樣的原因而擱置。
后來世道越發(fā)艱難，財力和人力都不足以支撐建設計劃，這片地也就無限期荒廢下去了。
但如今，這里已經(jīng)新建了成排的木屋，形制與這個時代的所有房屋都不一樣，而是田瑭專門設計的一種四四方方的純木質(zhì)結構，屋頂也是木質(zhì)的，稍有傾角，上覆編織好的茅草。
每間木屋內(nèi)設鋪位十六張，也是田瑭專門設計的一種獨特的上下木質(zhì)結構，木屋留門設窗，不設燈火。
每五間木屋相連為一排，每排前后間距一丈，左右間距也是一丈，各處皆設置水缸，以備火事。
每排木屋之間是路，路邊皆挖有一尺余深的水溝，其上間隔鋪設木板供人行走，溝內(nèi)以條石壘壁防止垮塌，以備水患。
五排木屋必設一處獨立茅房，分男女，隔氣味，茅房后另挖大坑，收集屎尿糞便，可做田肥。
屋前屋后皆以碎石鋪設，另設木牌標識，上書“甲一組、甲二組、甲三組”等字樣，路上碎石更留空處，以備植樹。
像這樣的聯(lián)排木屋，已經(jīng)建了有足足一百多排，形成了三里見方的居住區(qū)域，可供上萬流民安身。
每到清晨，潮水一般的人會從這里出來，趕赴城內(nèi)外的各處工地；每到黃昏，下工的人又會潮水般地涌回來，靠這木屋遮風避雪。
場面蔚為壯觀！
按照計劃，木屋總共會建五百排，將城西空地全部填滿，建成后可容納四萬人，幾乎將薊縣所有無家可歸者和收攏的流民全部收入。
其實真正讓劉虞感覺不可思議的，并不是它的規(guī)模，而是它的建設速度。
按田瑭的布置，在建木屋之前，先建了一些木料工坊，從城外砍伐的樹木會先運送到木料工坊，按照既定的尺寸批量加工成木板和木方，然后這些木板和木方才會送到建筑工地，同樣按照既定的方式，用從沮陽運來的鐵釘搭建成木屋。
屋上覆蓋的茅草，也是預先編織好的，直接蓋上去固定就好。
至于那個上下結構的鋪位，更是批量制作，待木屋搭好后直接搬進去就行。
劉虞從沒見過這樣高效的建設方式，齊周也多次在他面前盛贊田瑭的聰慧。
他想起了田瑭書信中的一個詞，“流水化作業(yè)”，這便是所謂的“科學方法”了吧。
嘿，又是科學！
雖然木屋的建設規(guī)模極大，但建設效率極高，而且花費的錢財寥寥。
木頭是組織起來的流民去周邊砍伐的，薊縣往西不足五十里便是茫茫群山，山腳下的樹木就足夠用了，過粗的不要，過細的也不要，但要那些比碗口略粗的料子，易砍伐、易運輸、易處理，砍伐是一撥人，運輸?shù)膭t是另一撥人；負責制成木板木方的也是流民，一部分人只需要會“鋸”這一個動作，一部分人專門學會了“刨”，至于削皮、畫線、打眼、鑿節(jié)等等這些工序，還有其余的人專門負責，每人只需一個動作，易教會、易練熟、易生巧；搭屋子還是分工協(xié)作的方式，有人專門拉線校準，有人專門運料遞料，有人專門敲錘送釘，有人專門鋪設茅草，易管理、易協(xié)調(diào)、易批量。
木頭不要錢，山上有的是；鐵釘不要錢，沮陽不斷供；人工不要錢，木屋免費分。
除了各種工具的置備費用和工匠師傅的雇傭費，官府的主要支出，就剩下每日的糧食。
但糧食沒花什么錢，都是鐵器換來的；鐵器也沒花什么錢，都是流民冶煉的；而流民是自己跑來的。
劉虞琢磨著這其中的邏輯，他也是最近才把這些流程全部理順的，理順之后不禁咋舌。
田瑭做的竟是無中生有的買賣！
他只不過把那些原本是麻煩的或者閑置的人和物重新調(diào)配了一下，便創(chuàng)造出了讓人嘆為觀止的政績。
不但建造木屋是這樣，加筑城墻、鋪設道路、修繕設施等等，用的都是類似的手段。
幾萬流民，就這樣在田瑭的設計下成了薊縣的免費勞役。
劉虞走近一處木屋建設現(xiàn)場，認真去觀察那些參與建設的流民，他們在大冷天里干得熱火朝天，手中一刻不停，臉上神情專注，而從他們的眼中，劉虞看到了他們對現(xiàn)狀的滿足和對未來的憧憬。
可以肯定的是，他們并不認為自己是在做勞役，而是真心認為所做的一切都是為了自己！
現(xiàn)在有一則傳言在流民中很有氣候，說是官府以后會開設很多作坊，并會從他們中間挑選出精明能干的人到作坊做工，不僅管吃管住，還有工錢拿。
劉虞自然也聽說了這個傳言，還專門問過齊周，官府什么時候有的這個打算。
齊周的回答讓他啼笑皆非：“田大人認為這樣說有助于保持流民的積極性，減少偷懶?；默F(xiàn)象?！?p> 當時劉虞就記下了這件事，他認為話既然已經(jīng)說出去了，不管其目的是什么，說出的話總不能收回。
他計劃過些時日，由官府出面建幾處工坊，多招錄些流民，以兌現(xiàn)這個流言。