第60章乾坤骨董集稀有魏晉南北朝玉器
魏晉南北朝玉器：很少這個時期玉器，中國玉器發(fā)展史上的低谷，魏晉南北朝從公元 220 年至公元 589 年， 369 年間共有 30 余個王朝在這個階段存在。
魏晉南北朝是中國歷史上重要的變革時期，南北民族大融合，商周以來玉器中神秘威嚴的色彩基本結(jié)束，隨之而來的是以裝飾玉和鑒賞玉為主體的審美用玉。魏晉南北朝是一個相對動蕩的年代，其間社會動蕩不安，戰(zhàn)亂紛起，政權(quán)更替頻繁。
處在這樣的社會條件下，玉文化的發(fā)展受到了抑制，從漢代玉器的輝煌期進入到了玉器發(fā)展的低潮期。中國玉器發(fā)展史也從此告別了“王玉時代”，玉器逐漸以裝飾玉、實用賞玩玉為主，并走進了商品流通領(lǐng)域。
同時更是裝飾藝術(shù)比較乏味的時代。此時出土的玉器資料很少，這與曹魏尚簡的風氣有關(guān)，另外北方戰(zhàn)亂阻斷絲路貿(mào)易通道，玉料難得也是原因之一。
《北史西域》記載：“于闐國，在月末西北，蔥嶺之北 200 余里，東去鄯善千五百里，南去女兒國三千里。。。。城東 30 里有首拔河，中出玉石?！薄读簳T夷》“渴盤陀國，于闐以西小國，產(chǎn)金…王姓葛沙氏。”。文獻中所記載的于闐國，渴盤陀國都是盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)玉料的地區(qū)，可是連年的戰(zhàn)爭，玉石之路小國林立，致使“昆侖玉不能至矣?！贝罅康膬?yōu)質(zhì)的玉料無法運到內(nèi)地，造成玉料緊俏。所以這一時期的玉器材質(zhì)除了有部分和田玉，更多是地方玉、瑪瑙、琥珀、滑石、綠松石、青金石等。
發(fā)掘出土的魏晉南北朝玉器，有些器物的造型和紋飾仍然具有漢代的遺風；但從總體上看，和漢玉有較明顯的差異，其數(shù)量和質(zhì)量也都遠遜于漢玉。這一時期也出現(xiàn)了一些新的器形，具有明顯的時代風格。
禮儀用玉進一步減少，只有零星的發(fā)現(xiàn)。南京幕府山1號六朝墓所出的素面玉琮，應是墓主生前收藏的舊玉，死后用于隨葬。玉璧也只在個別墓中發(fā)現(xiàn)。南京光華門外石門坎鄉(xiāng)六朝墓出土一件玉璧，雖然通體拋光，但無任何紋飾，應是漢代玉璧的簡化形式。玉璧在十六國時期，也有用于裝飾殿堂者。例如后趙的皇帝石虎，遷都鄴城（今HEB省臨漳縣西南）后，在太武殿懸大綬于梁柱，綴玉璧于綬。漢代畫象石中所刻以組帶編聯(lián)的玉璧，多為谷紋璧的形象。編綴在綬帶上的玉璧，可能也是谷紋璧。
這段時期，喪葬用玉也大為簡化。漢代皇帝和高級貴族死時穿用的玉衣，已不再制作和使用。曹操臨終的《遺令》曰:“天下尚未安定，未得遵古也。斂以時服，無藏金玉珍寶?！逦何牡鄄茇ё裱懿俚摹哆z令》，于黃初三年作《終制》，明文規(guī)定禁止使用“珠襦玉匣”。禁止的理由，表面上說是為了避免陵墓被人盜掘，“至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡”，而實際上可能是由于長年戰(zhàn)亂，生產(chǎn)受到很大的破壞，制作“金縷玉衣”已成為難以承受的經(jīng)濟負擔。
兩漢皇室貴族葬以玉衣的制度，從此被廢除了；同時，在考古工作中，迄今也未發(fā)現(xiàn)魏晉及其以后的玉衣。隨著玉衣的消失，魏晉以后也未發(fā)現(xiàn)完備的玉九竅塞。
考古發(fā)掘遺址主要有：江蘇南京堯化門、幕府山、鄧府山、富貴山、郭家山、象山、光華門、鎮(zhèn)江丹徒、句容；河南洛陽澗西、十六工區(qū)；山西太原王郭村、壽陽賈家莊村；陜西西安小寨、王郭村、咸陽；湖南安鄉(xiāng)；江西南昌京山；湖北宜昌一中、漢陽蔡甸；河北吳橋；貴州平壩馬場；遼寧北票西關(guān)營子。
魏晉南北朝時期，政治割據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，對人力資源枯竭式的使用直接導致從事玉器手工業(yè)的人員大量減少，工藝基本上沿襲漢代的風格，但已逐漸衰竭，大多做工簡略樸素，精工者極少。
?。ㄒ唬┯衿鞣N類
魏晉南北朝時期玉器的器型，大致可分以下幾類：
1.第一類為裝飾品，有璧、璜、云頭形玉珩、帶鉤、劍飾、珠飾、笄、龍紋佩、司南佩、螭紋佩等。
裝飾用玉?包括璜，環(huán)、玦、云形玉珩、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉劍飾、玉串飾、玉墜等。玉璜、云形玉珩、梯形玉佩和半月形玉佩的數(shù)量較多，它們組成的成套佩飾是這一時期常見的玉組佩形式。漢代完整全套的玉劍飾包括劍首、劍格、劍璏和劍珌，大多出自級別較高的諸侯王墓中，魏晉南北朝時玉劍飾的數(shù)量和種類大大減少，僅見玉劍首和玉劍璏。
2.第二類為禮儀器，有玉豬（握）、蟬（琀）、琮等，禮儀用玉??璧、琮、圭、璜、璋、琥是傳統(tǒng)的六種禮玉，漢代時，這六種玉器的禮制意義大大減弱，且不見璋與琮，璜、琥主要用于佩飾，只有璧與圭作為禮玉應用于朝儀、聘禮或祭祀等儀式中。魏晉南北朝禮玉的用途雖不見于文獻記載，但其形制與兩漢相同，其意義也應一致。此期的禮玉數(shù)量比漢代進一步減少，說明傳統(tǒng)禮玉的使用已近消失。
3.第三類為喪葬用玉?自三國曹魏時起朝廷明令禁止厚葬，薄葬之風興起，導致魏晉南北朝時期的喪
葬用玉大大減化。玉衣在這個時期已經(jīng)不再制作，九竅玉也很難找到成套的，玉琀玉握的制作水平也不如以往。
4.第四類為觀賞陳設器，有瑞獸等陳設用品?隨著東漢末年佛教的盛行，出現(xiàn)了用玉制成的佛造像。陳設用玉還有玉辟邪、玉瑞獸等，目前所見多為傳世品。
5.第五類為日用器，有盞、卮、杯、樽等。生活用具?包括玉印、玉釵、玉帶鉤，玉棋子、玉小方牌、玉樽、玉梔、玉耳杯和玉盞等。這些玉器的制作都較精致，既有實用價值，又有裝飾意義。
造型與紋飾
魏晉南北朝玉器的總體面貌及格局：其玉器的風格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡。漢代以前盛行的禮儀玉，魏晉南北幾乎不見，偶爾所見琮璧禮玉，或是前代舊玉，或是仿摹，沒有創(chuàng)新。喪葬玉在此時期，也大為減少，不受重視。魏晉南北朝玉器，有所創(chuàng)新并打上時代特點的，要推日用玉和裝飾玉。當時日用玉有玉杯、玉帶具和玉印等。玉帶鉤的特色在當時：器型一般較小，鉤首多作龍首形，變厚變寬。當時的裝飾玉承襲漢代風格，有衣著飾玉和劍具飾玉兩類，但品類、造型及雕琢風格，均遜於漢代。玉珩，是魏晉南北朝時期的流行玉佩，多數(shù)作如意云頭狀。
云頭形玉珩：玉珩可分兩種：作云頭形，上部弧鼓，下部平直；近似梯形。云頭形玉珩上部正中有一小孔，下部有兩個或三個小孔，用于系掛佩飾。
玉透雕龍紋鮮卑頭：上海博物館藏南朝白玉龍紋鮮卑頭，呈厚片形，長方形邊框內(nèi)，高浮雕并透雕曲體龍紋。器背面刻銘文兩行，從銘文內(nèi)容可知，此器為南朝宋文帝的御用品，其制作年代是元嘉七年庚午十二月四日，即公元431年1月3日。玉鮮卑頭是皇帝袞服上的玉帶頭。所謂“鮮卑頭”，是古代胡語中帶鉤或帶扣的音譯，是當時社會對帶扣或帶鉤的一種流行稱謂，在眾多史籍中都有記載。這種在今天被我們統(tǒng)稱為“帶扣”的袞帶頭還有很多別稱，如師比、犀比、犀毗等等，根據(jù)唐代學者司馬貞的說法，這些名稱都源自“鮮卑”一詞的近音字。
這件晉代白玉龍紋鮮卑頭，其材質(zhì)采用了優(yōu)質(zhì)的XJ和田白玉，玉質(zhì)細膩溫潤、瑩潔可人，雖然沒有皮色特征，但是從玉質(zhì)上判斷，應為XJ和田玉籽料無疑。
這件古玉通體透雕著一條蜿蜒蜷曲的蟠龍，龍形呈長首，長角，彎頸，軀身蟠曲，滿飾鱗紋，細尾下卷，四肢各三爪。
龍身上還鉆有二十余處不透之細小孔洞，原本為鑲嵌各種寶石之用，雖然年代久遠寶石已全部脫失，但是我們不難想像這件羊脂白玉帶扣當年鑲滿寶石后的雍容華貴之美。
同時，器邊框還有小孔若干，是當時與袞帶縫綴之用。
更重要的是，這件珍貴的白玉帶扣在器背兩側(cè)居然還鐫刻有銘文兩行，共計四十六字，內(nèi)容為：“庚午，御府造白玉袞帶鮮卑頭，其年十二月丙辰就，用工七百”和“將臣范許、奉車都尉臣程涇、令奉車都尉關(guān)內(nèi)侯臣張余”。
其中的“御府”是當時的專門服務皇家的御用制器作坊，結(jié)合這件玉器制作精良、用料考究且布局造型華美，加之玉器上出現(xiàn)了詳細的銘文記錄，將這些歷史信息綜合分析可以得出結(jié)論，這件白玉帶扣毫無疑問是晉代皇室用具。
綜上所述，這件晉代白玉龍紋鮮卑頭具有珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值，其主要特征有以下幾點：
首先，玉質(zhì)出眾。
我們知道，從西漢張騫出使西域開始，打通了漢朝通往西域的南北道路，開拓了赫赫有名的絲綢之路，從而使新彊和田玉原料大量進入中原。
但是到了魏晉南北朝時期，由于國家政治上的分裂，以致爭戰(zhàn)頻繁、交通阻塞，西域的玉料來源受到了很大的限制，直接導致了玉器制作從漢代的治玉巔峰跌落下來，出現(xiàn)了數(shù)量少、品種少、工藝簡單的低谷現(xiàn)象。
中國玉器的發(fā)展在這一時期陷入了低潮，這也解釋了魏晉南北朝時期傳世玉器稀少的原因。
但是這件晉代白玉龍紋鮮卑頭卻使用了當時極難獲得的優(yōu)質(zhì)新彊和田玉籽料，這一方面說明中國玉器發(fā)展在這一時期雖然受到嚴重的影響，但依然保持了旺盛的生命力；
另一方面則表明在當時的各個政權(quán)中存在專門的玉作機構(gòu)以制造專供皇室使用的玉器，說明魏晉南北朝時期玉器生產(chǎn)依然受到相當?shù)闹匾暋?p> 其次，工藝精湛。
這件玉器采了透雕手法，整個龍形雄渾矯健，作俯首攀爬造型，龍身扭曲成波浪形，細尾分支，卷曲下垂。
與一般張牙舞爪的龍紋相比，這種俯首的造型并不多見。龍頸腹部排列整齊的鱗紋，腰部為細格紋，尾、鰭、爪則以長陰線條表現(xiàn)紋理，龍眼內(nèi)凹，閉嘴扣齒，五官琢刻精細，線條委婉流暢，工藝奇巧精湛，屬西晉時期難得的玉器佳作，反映了當時治玉工藝的杰出成就，堪稱晉代玉器的代表之作。
最后，信息量巨大。
這件玉器背面罕見地鐫刻了共計四十六字的銘文，記載了包括玉器的制作年代、制作機構(gòu)、器物名稱、制作工時和監(jiān)造官員姓名等重要的歷史信息。
這些罕見的銘文向我們傳遞了重要的歷史信息，為后人研究晉代玉器提供了詳盡的歷史資料，在目前所見的古代玉器中極為罕見，從而使這件玉器更顯得彌足珍貴。
從銘文中可以得知，這件鮮卑頭“用功七百”，即耗費了700個工時制成。
所謂的“功”是指一個勞力一天的工作量，說明如果由一個工匠來制作，這件鮮卑頭需要七百天才能完成。
同時根據(jù)銘文提示，該件玉器是由當時的“御府”監(jiān)制。據(jù)《晉書武帝紀》載：“戊辰，下詔大弘儉約，出御府珠玉玩好之物，頒賜王公，以下各有差”，表明御府還收藏有御用的珠玉玩好。
魏晉南北朝時期包括三國、西晉、東晉、十六國和南北朝各朝代，即從曹魏文帝黃初元年（公元220年）到北朝陳后主禎明三年（公元589年）的360余年的歷史時期。
這一歷史時期由于朝代更換頻繁、戰(zhàn)事不斷、政治分裂、經(jīng)濟蕭條等原因，是中國玉器發(fā)展史上的低潮時期。
這一時期的玉器數(shù)量大大減少，工藝水平降低，新的玉器類型和品種不多，很多玉器僅是繼承了漢代遺風。
由于戰(zhàn)爭不斷，玉料來源十分有限，魏晉南北朝時期玉器材料中質(zhì)地純潤的白玉極為罕見，大部分玉器使用青玉、青白玉的玉料，此外還有瑪瑙、琥珀、滑石、綠松石等玉料來補充玉材。
魏晉南北朝時期玉器的工藝不但沒有發(fā)展，反而在逐步衰退，工藝上承襲漢制，大部分的玉器制作簡略樸素，工藝上主要有片形、圓雕、鏤雕三種，只有個別的精細。
魏晉南北朝玉器發(fā)展低迷主要原因有四點：
首先，三國曹魏朝廷禁止厚葬，漢代占據(jù)玉器重要部分的喪葬用玉在這一時期受到限制；
其次，魏晉南北朝時期戰(zhàn)爭連綿不絕，交通受阻，用于制作玉器的原料十分有限，因此出現(xiàn)了大量的滑石和其他玉種替代；
同時，魏晉時期玄學之風盛行，貴族士大夫突破了傳統(tǒng)禮教的束縛，放達人生，因而玉禮器的制作銳減；
最后，道教求仙的思想受到推崇，人們競相以“食玉”來尋求長生，很多珍貴的玉料都被碾磨成末。在這樣的文化背景下，玉文化的衰落是必不可免的。
正是由于魏晉南北朝時期社會動蕩不安、戰(zhàn)亂紛起和政權(quán)更替頻繁，在這樣的社會條件下，玉文化的發(fā)展受到了抑制，從漢代玉器的輝煌期進入到了玉器發(fā)展的低潮期。
魏晉南北朝時期的玉器以裝飾玉、實用賞玩玉為主，但是無論玉器質(zhì)量還是數(shù)量都轉(zhuǎn)入低谷，中國玉器從此開始告別“王玉”時代，并最終逐漸走進了商品流通領(lǐng)域。
在《楚辭》即有“小腰秀頸若鮮卑只”之句，對此古人有過專門的注釋：“鮮卑，袞帶頭也?！?p> 而“袞帶”就是以采畫織成的腰帶，是古代帝王及公侯的禮服“袞服”或“袞衣”的一部分，其帶端的扣件就是袞帶頭。
魏晉南北朝玉器玉樽：樽是酒器。湖南安鄉(xiāng)黃山頭西晉劉弘墓出土玉樽，筒狀，獸面銜環(huán)耳，外腹浮雕云水紋，螭紋、西王母、羽人和龍、虎等紋飾，三跪形熊足。
魏晉南北朝玉器玉盞：玉盞發(fā)現(xiàn)于遼寧北票十六國北燕馮素弗墓中，盞似淺碗，壁較薄，口沿飾弦紋一周。
魏晉南北朝玉器玉獸：天津藝術(shù)博物館收藏的玉臥獸，圓雕，小頭寬頸，圓圈眼，頸刻短毛，四肢折曲內(nèi)斂，寬臀，長尾。
?。ㄈ┯衿魈卣?p> 1、魏晉南北朝時期的特殊社會文化背景，制約了玉器的發(fā)展。
形成的主要原因是：
自三國曹魏時起，朝廷明令禁止厚葬；
戰(zhàn)爭連綿不斷，交通不暢，玉材來源受阻，數(shù)量不足，影響了玉器制作；
佛教文化及其藝術(shù)品異軍突起，大量佛像石刻如云岡、龍門石窟興建，吸引眾多的玉器工匠，影響玉器創(chuàng)作；
道教推崇“食玉”，很多玉料被食用而遭浪費。
2、玉石瑞獸最富時代氣息和藝術(shù)感染力。
魏晉南北朝玉器的紋飾風格有三個特點：
(1)是漢代玉器紋飾風格的沿襲；
(2)是唐代粗陰線紋飾的肇始；
(3)是玉器以素面為主。
魏晉南北朝玉器雖從總體上不如漢代，但在一些細節(jié)上乃有部分變化和發(fā)展。如戰(zhàn)國通用而漢代罕見的玉珩，在魏晉南北朝時期忽然增多，呈朵云形，其功用、形式均有一些變化；玉諜紋飾繁復，特別是出現(xiàn)了器物兩面飾不同圖案，這為以后此種裝飾風格開啟了先河。上述種種可算是明顯的時代風格，為此期暗淡的玉器業(yè)增添了一點亮色。