第35章乾坤骨董集—京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將武財神武圣關公
鼻煙為一種煙草制品，明末清初自歐洲傳入中國后，加工轉化后成為粉末狀藥材，吸聞之后不但具有明目避疫的功效，一時之間，吸聞鼻煙在各階層蔚為風尚。鼻煙壺作為盛裝鼻煙的容器，小巧玲瓏，便于攜帶。清代創(chuàng)制的鼻煙壺，集書畫、雕刻、鑲嵌、琢磨等諸多技藝于一身，采用瓷、銅、象牙、玉石、瑪瑙、琥珀等材質(zhì)，運用青花、五彩、粉彩、琺瑯、雕瓷、套料、巧作、內(nèi)畫等技法，汲取了域內(nèi)外多種工藝的優(yōu)點，融入中國傳統(tǒng)藝術技巧，發(fā)展出匠心獨運的各式鼻煙壺。清代鼻煙壺以其精巧卓絕的制作技術，被稱為“集多種工藝之大成於一身的袖珍藝術品”，成為清代藝術的重要代表之一。
李舞雩收藏的鼻煙壺更傾向于其內(nèi)畫工藝，材質(zhì)多為水晶和琉璃。內(nèi)畫鼻煙壺是在透明或半透明的壺胚中，用“背畫”的技法，反筆在壺胚內(nèi)壁進行書法和繪畫創(chuàng)作，是一門集書法、繪畫、雕琢為一體的綜合藝術。到了清末民初，內(nèi)畫鼻煙壺發(fā)展的日臻完美，成為高雅的藝術品，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的內(nèi)畫大師，逐漸形成了“京、冀、魯、粵”四大內(nèi)畫流派。內(nèi)畫鼻煙壺以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質(zhì)，精美絕倫的工藝，匠心獨具的裝潢，被國際上譽為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術品。
李舞雩收藏第一個內(nèi)畫鼻煙壺是馬少宣款的人物內(nèi)畫鼻煙壺，從此一直熱心收藏于此，到現(xiàn)在已經(jīng)把內(nèi)畫鼻煙壺分成人物（馬少宣為主）、景色（周樂元為主），文化（神話小說傳說為主），動物，經(jīng)典典籍幾大類，把幾個主要名家馬少宣，周樂元，丁二仲等名家精品通過十多年收集近400多個，所有和李舞雩打交道朋友深知其對鼻煙壺的熱情，他的付出和努力得到大家認可。
其所藏鼻煙壺，品相完整，畫藝高超，并且多為系列作品，非常難得。李舞雩收藏京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將武財神武圣關公，這個鼻煙壺為京派葉仲三的內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺，用工筆手法作畫于內(nèi)壁，繪五虎上將武財神關公手持青龍偃月刀人物畫像，后畫紅梅朵朵?？钊~仲三。
整個內(nèi)畫鼻煙壺畫面把關羽塑造成為一個忠義仁勇的武將形象，關羽出場時與劉備張飛桃園結義，打造兵器后參加鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭中，而后雖然與劉備東奔西走，顛沛流離，但仍能斬將殺敵，大顯神威。未報曹操之恩于白馬坡時斬顏良誅文丑，并告誡曹操三弟張飛更有萬夫不當之勇，后于華容道又不忍殺害曹操將其放走。襄樊之戰(zhàn)時與龐德大戰(zhàn)被其暗算，導致后來與徐晃單挑時右臂少力無法取勝，又因呂蒙白衣渡江襲取荊州，關羽腹背受敵，敗走麥城，后被殺。死后魏蜀吳三個國家都為其舉辦喪禮，關公關羽屬于”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒；七粒朱砂痣，紅似點血，因此顯得格外威風，表述義薄云天，勇而有義，很富義氣。內(nèi)壁所繪的內(nèi)畫鼻煙壺是中國特色傳統(tǒng)手工藝品。人物清雅秀氣，畫面水墨用筆講究，繼承了傳統(tǒng)繪畫風格，實乃鼻煙壺之清新精品佳品。整個瓶子為水晶，壺蓋為橙黃色寶石材質(zhì)，壺勺為純金。
內(nèi)畫鼻煙壺是中國特色傳統(tǒng)手工藝品。60年代，內(nèi)畫藝術有BJ的京派，山東的魯派，廣東的姚江派等三大流派。BJ派的藝人用竹筆、柳木筆作畫，以畫面厚樸、古雅見長;山東派用毫毛筆作畫，以畫面纖巧、點擊此處添加圖片說明艷麗取勝，王習三在繼承BJ明、清著名老藝人葉仲三技法的基礎上，融合內(nèi)畫名家流派之特長，形成了自己的獨特風格，在國際上被譽為冀派。高超的技藝水平和不朽的藝術價值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術創(chuàng)造力。
內(nèi)畫鼻煙壺，發(fā)祥于京城，為當時皇宮貴族、達官貴人所擁有。清末民初時期“京城四大內(nèi)畫名家“之一的葉仲三，被稱為現(xiàn)代“京“、“冀“兩派內(nèi)畫的創(chuàng)始人。建國后，BJ成立工藝美術研究所，內(nèi)畫工藝有了明確的師承關系。目前國內(nèi)主要有“京派“、“冀派“、“魯派“及“粵派“四大流派。
當今內(nèi)畫鼻煙壺四派均起源于BJ，其中京派的歷史最為久遠。BJ是中國明清兩代的王朝的皇都，也是內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)祥地，百業(yè)興旺、人才咸集，經(jīng)濟文化的發(fā)達，蘊育出內(nèi)畫鼻煙壺藝術有著必然性，內(nèi)畫畫工們汲取京都深厚的文化底蘊，逐漸地形成詩書畫印并茂的京派藝術風格。京派內(nèi)畫以周樂元、馬少宣、葉仲三為代表。
葉派內(nèi)畫創(chuàng)始人葉仲三大師，生于光緒元年1875年，卒于1945年。堂號“杏林堂葉“。他與內(nèi)畫高手周樂園，馬少宣，丁二仲被稱為“京派內(nèi)畫四大名家“。
各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。
佛教對關云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關云長簡略供贊。
道教將關羽奉為“關圣帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。
歷史上關羽（161－220年），字云長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。
早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。
五虎上將，指漢末三國時期，跟隨劉備建立蜀漢政權的五位將軍。分別為關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。陳壽最早作《三國志》時，將五人并列合為一傳，但還并未提出五虎上將的概念，而后經(jīng)過漫長的歷史演變，這五人被塑造成五虎將，并在文學作品、歷史書籍、個人作品集都有不同程度的記錄，在民間更是以藝術的形式被廣為流傳，隨著時代的發(fā)展，五人的人物順序也出現(xiàn)各種版本的改變。清乾隆皇帝主持修訂的《四庫全書》也將五虎收錄。
其他文學作品如《水滸傳》、《隋唐演義》等都有著不同人物的五虎將組合。
關羽(?-220年)，字云長，河東解良人。早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后，關羽率軍圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾一度想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。劉禪時期追謚關羽為壯繆侯。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公“，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，崇為“武圣“。
張飛(?-221年)字益德，幽州涿郡人。早期和關羽一起追隨劉備左右。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷后，據(jù)水斷橋，曹軍沒人敢逼近;與諸葛亮、趙云掃蕩西川時，于江州義釋嚴顏;漢中之戰(zhàn)時又于宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉(xiāng)侯，后被范疆、張達刺殺。劉禪時代追謚為“桓侯“。
趙云(?-229年)，字子龍，常山真定人。是繼關羽、張飛之后最早追隨劉備的將領，早期跟隨公孫瓚，后在鄴城加入當時還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪，稱“單騎救主“。漢水之戰(zhàn)時擊退曹軍，劉備稱其“一身是膽“，軍中將士呼其為“虎威將軍“。趙云病逝于建興七年(229年)，劉禪時代追謚為“順平侯“。
馬超(176年-222年)，字孟起，扶風茂陵人。漢伏波將軍馬援的后人，馬騰的兒子，少年成名，曹操曾多次征召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而后馬騰入京被封為衛(wèi)尉，馬超就統(tǒng)領了馬騰的部隊。曹操治兵關中時，馬超聯(lián)合關中諸侯韓遂等抵抗曹操，但被曹操用離間計擊敗退走，而后聚攏部隊再次攻取隴上諸郡，失敗后依附漢中張魯。劉備攻打劉璋時，馬超投降劉備，與劉備軍合圍成都，漢中之戰(zhàn)后聯(lián)名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立后，馬超官至驃騎將軍、斄鄉(xiāng)侯。章武二年(222年)馬超病死，終年47歲，劉禪時期被追謚為威侯。
黃忠(?-220年)字漢升，南陽人。本為劉表部下中郎將，后歸降劉備，隨劉備入川作戰(zhàn)。漢中之戰(zhàn)時，黃忠于定軍山一舉將曹魏名將夏侯淵斬殺。建安二十五年(220年)去世。劉禪時代追謚為“剛侯“。
劉備建立蜀漢，五虎上將各自起到了不同的作用。關羽早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后，關羽率軍圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾一度想遷都以避其銳。
馬超有很高威望，尤其得羌、胡之心。馬超率軍參與合圍成都時，使得成都城內(nèi)十分惶恐，加速了劉璋的投降。漢中之戰(zhàn)時。馬超與張飛屯下辯，氐族雷定七部有一萬人馬來響應馬超。增加了劉備爭奪漢中的軍事力量。
張飛與趙云駐守荊州時，截住東歸的孫夫人，搶回劉禪。劉備奔波半生，只有這么一個兒子(后來的兩個兒子是入川之后與吳夫人所生)，作為劉備的繼承人，非常受到重視，早在長坂坡敗逃時，趙云就曾冒死將其救出。張飛、趙云入川時，一率軍往北平定巴西郡，一率軍往南平定江陽、犍為郡，將成都周圍各郡縣全部占領，最后完成合圍成都。而后張飛于瓦口關大破張郃，平息了長久以來巴西的禍亂，趙云于漢水大破曹軍，扭轉了漢中僵持不下的戰(zhàn)局。
黃忠在隨劉備入川作戰(zhàn)時，常常先登破敵，漢中之戰(zhàn)時，一舉將夏侯淵斬殺。夏侯淵是曹操留在鎮(zhèn)守漢中的主帥，他的死使得曹魏在漢中的守軍一時間群龍無首。
關羽在后世的影響可以說是五虎上將里最高的，從北宋開始，歷朝歷代就開始了對關羽的追封，逐漸成為武圣，在民間以各種方式對其進行祭拜，被尊為“三界伏魔大帝“;張飛的廟宇僅在閬中享有祭祀;馬超廟祠于成都、漢中等地都建載錄，正統(tǒng)道藏中馬超被封為“馬超元帥護羌神“。趙云廟在四川、河南、河北等地都有，道教尊其為“南宮輔佐真君“，臺灣人尊其為“趙圣帝君“。
陳壽:關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉!能因窮致泰，不猶愈乎!黃忠、趙云強摯壯猛，并作爪牙，其灌、騰之徒歟?
關公名人評價：
陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也?！?p> 溫恢：“關羽驍銳?！?p> 呂蒙：“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。”“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？”
諸葛亮：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群?！?p> 郭嘉、程昱稱關羽、張飛：“萬人敵”
劉曄稱關羽、張飛：“勇冠三軍”
周瑜稱關羽、張飛：“熊虎之將”
傅干稱關羽、張飛：“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將?！?p> 廖立：“是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前后數(shù)喪師眾也。”
楊戲：“關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國?！?p> 《晉書》：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。”
《魏書》：“崔公，古之關張也。”
陳亮：“夫關羽好勇而無謀，恃氣而驕功，此其勢甚易譎也?！?p> 陳元靚：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇如一國，敵萬人。蜀展其翼，吳折其鱗。惜乎中勇，前后絕倫?！?p> 王夫之：“吳、蜀之好不終，關羽已死，荊州以失，曹操以乘二國之離，無忌而急于篡，關羽安能逃其責哉？羽守江陵，數(shù)與魯肅生疑貳，于是而諸葛之志不宣，而肅亦苦矣。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，匪舌是出，而羽不諒，故以知肅心之獨苦也。”