首頁 短篇

乾坤骨董集

第31章 乾坤骨董集—京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將順平侯趙云

乾坤骨董集 舞雩子 6511 2021-03-20 10:16:59

  第31章乾坤骨董集—京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將順平侯趙云

  李舞雩內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)館:京派葉仲三內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺--五虎上將順平侯趙云,這個鼻煙壺為京派葉仲三的內(nèi)畫水晶人物鼻煙壺,用工筆手法作畫于內(nèi)壁,繪五虎上將五虎上將順平侯趙云手持亮銀槍人物畫像,后畫翠竹叢叢??钊~仲三。整個畫面趙云其人,嚴(yán)重齊整,恪盡職守,公正無私,直言敢諫。加上出色的能力膽識,趙云以白馬長槍趙子龍機(jī)智應(yīng)變、忠君為民的出色表現(xiàn),趙云其形象是文武雙全、近乎完美無缺的。死后被后主追封大將軍,謚順平侯。

  內(nèi)壁所繪的內(nèi)畫鼻煙壺是中國特色傳統(tǒng)手工藝品。人物清雅秀氣,畫面水墨用筆講究,繼承了傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格,實(shí)乃鼻煙壺之清新精品佳品。整個瓶子為水晶,壺蓋為橙黃色寶石材質(zhì),壺勺為純金。

  提起趙云,大多人腦海中都被灌輸了白馬長槍趙子龍的形象,也理所當(dāng)然的覺得只有這樣的形象,才配的上趙子龍。趙云是三國中難得的有大臣局量的儒將,曾勸劉備將田宅歸還百姓,又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳。趙云手持亮銀槍,亮銀槍又名涯角槍、龍膽亮銀槍。古代十大名槍之一,為三國無雙系列中趙子龍所使用的武器。

  趙云是三國中難得的有大臣局量的儒將,曾勸劉備將田宅歸還百姓,又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳。趙云出道是首戰(zhàn)文丑、救了公孫瓚,趙云與文戰(zhàn)有約四十回合,公孫救軍到文退走,兩人未見高下。趙云在長坂坡救少主,幾進(jìn)幾出,殺死曹軍著名戰(zhàn)將五十余員,是他巔峰水平的真實(shí)反映。

  趙云是個很靠譜的人——做人低調(diào),辦事踏實(shí),深受劉備信任。即使算上《云別傳》,趙云的戰(zhàn)績也并不多。從一個將軍的角度來看,他算是中規(guī)中矩的那種,蜀之良將,但不是那種可以扭轉(zhuǎn)乾坤、威震敵國的名將,無法與魏延、關(guān)羽、張飛等人相比。另外季漢輔臣贊稱他和陳到“猛將之烈”,估計(jì)有些事跡沒有傳下來。

  另外,他就一些國事勸諫過劉備,保護(hù)過劉禪,掌管過內(nèi)事,感覺他和關(guān)張馬黃不太一樣,并不單純做武將的工作。

  我個人還是挺喜歡趙云的,這類人有能力又低調(diào),信得過,有自己的想法有時候還能給提個意見,業(yè)務(wù)水平也可以,雖然不算頂尖,但也不太會坑人壞事兒,有這么個人做幫手能省不少心的。

  趙云一生,勇猛無敵,沖鋒陷陣、殺將無數(shù),多次在危難時救主成功。并多次與當(dāng)時的超一流名將、虎將交戰(zhàn),沒有輸過,而且,很多與他交過戰(zhàn)的將軍,包括文丑、許褚、姜維等,都對與有敬畏感,不敢對他亂出狂言。人心不是靠武力征服的,而是以德服人。所以,趙云才是“三國演義”中武藝蓋頂?shù)摹疤煜碌谝蝗恕?p>  歷史上趙云(?-229年),字子龍,常山真定(今HEB省正定)人。身長八尺,姿顏雄偉,蜀漢名將之一。

  漢末軍閥混戰(zhàn),趙云受本郡推舉,率領(lǐng)義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結(jié)識了漢室皇親劉備,但不久之后,趙云因?yàn)樾珠L去世而離開。趙云離開公孫瓚大約七年左右的時間,在鄴城與劉備相見,從此追隨劉備。趙云跟隨劉備將近三十年,先后參加過博望坡之戰(zhàn)、長坂坡之戰(zhàn)、江南平定戰(zhàn),獨(dú)自指揮過入川之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)、箕谷之戰(zhàn),都取得了非常好的戰(zhàn)果。除了四處征戰(zhàn),趙云還先后以偏將軍任桂陽太守,以留營司馬留守公安,以翊軍將軍督江州。除此,趙云于平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓,又于關(guān)羽張飛被害之后勸諫劉備不要伐吳。趙云死后,劉禪又下令追謚趙云,姜維以“柔賢慈惠曰順,執(zhí)事有班曰平,克定禍亂曰平”追謚趙云為順平侯。

  名人評價:

  劉備:子龍一身是膽也。劉禪:云昔從先帝,功積既著。朕以幼沖,涉涂艱難,賴恃忠順,濟(jì)于危險。夫所以敘元勛也,外議云宜謚。

  姜維:云昔從先帝,勞績既著,經(jīng)營天下,遵奉法度,功效可書。當(dāng)陽之役,義貫金石。忠以衛(wèi)上,君念其賞;禮以厚下,臣忘其死。死者有知,足以不朽;生者感恩,足以殞身。謹(jǐn)按謚法,柔賢慈惠曰順,執(zhí)事有班曰平,克定禍亂曰平,應(yīng)謚云曰順平侯。

  陳壽:黃忠、趙云強(qiáng)摯壯猛,并作爪牙,其灌、滕之徒歟?

  楊戲:征南(趙云)厚重,征西(陳到)忠克,統(tǒng)時選士,猛將之烈。

  《舊唐書·薛登傳》:至如武藝,則趙云雖勇,資諸葛之指捴;周勃雖雄,乏陳平之計(jì)略。若使樊噲居蕭何之任,必失指縱之機(jī);使蕭何入戲下之軍,亦無免主之效。斗將長于摧鋒,謀將審于料事。

  《大唐平百濟(jì)國碑銘》:標(biāo)秀氣于文昌,架李霍而不追,俯彭韓而高視,趙云一身之膽,勇冠三軍;關(guān)羽萬人之?dāng)?,聲雄百代。捐軀殉國之志,冒流鏑而逾堅(jiān);輕生重義之(闕四字)而難(闕一字)心懸水鏡,鬼神無以蔽其形;質(zhì)過松筠,風(fēng)霜不能改其色。

  折疊宋蕭常《蕭氏續(xù)后漢書》:云雖虎臣,其所建明通達(dá)國體,如還田宅以系民心,留軍資以須冬賜,舍吳而專事魏,有諸葛亮念所不到者。若其不納趙范之兄嫂,以遠(yuǎn)同姓之嫌,律己之嚴(yán)如此。方時諸將。其最優(yōu)乎。

  朱黼《三國六朝五代紀(jì)年總辨》(論趙云伐吳之諫):可謂深切著明。知天下大體矣。

  陳造《江湖長翁集》(論漢水之謀):皆可為法矣,彼皆大不得已,所謂出死入生轉(zhuǎn)敗為功者。

  郝經(jīng)《續(xù)后漢書》:云忠繾綣御侮。始終不渝。為漢爪士。功烈志膽。曹樊之儔。云尤識慮經(jīng)遠(yuǎn)。壯而不疏。每進(jìn)忠益。輒中幾會。

  鄭元佑《鄭元佑集》:如趙云之安民于蜀,亦豈宜以有限之屋共無窮之求。

  鐘惺《史懷十七卷》:觀云本末,自是大臣局量,不獨(dú)名將而已。范光宙《史評》:然則云之本末,自有大臣局量也,豈名將云乎哉?

  王士騏《諸葛忠武侯全書》:光明洞達(dá),可為濫賞之戒。觀云本末,自是大臣局量,不但名將而已。

  沈國元《二十一史論贊》:而趙云之辭田宅請滅魏,皆有古大臣識量,寧得僅以以名將律之。

  李賢《明一統(tǒng)志》:智勇兼全。子龍可謂有古大臣之風(fēng)。

  萬應(yīng)隆《三峰史論》:趙云以漢賊不可不討,故授以室而不顧,漢賊未滅一語,嚴(yán)于春秋,大哉即己溺天下之心也。

  張溥《歷代史論》(論趙云伐吳之言):其明大義,斷大策,同于魯肅,然度先主不能聽也。

  李紀(jì)《詳注史略補(bǔ)遺大成》:(昭烈)用趙云而取漢中,遣關(guān)羽而攻樊城。

  楊時偉《狂狷裁中》:子龍心貫金石,義薄云天,不減關(guān)張。

  葉山:斯趙子龍所以艱難百戰(zhàn)而求先主也。然則舜之于堯;禹之于舜;皋陶稷契之于禹;伊尹之于湯;太公之于武;幸之幸者也??酌髦趧⒍U;陸贄之于唐德;李綱趙鼎之于宋高;其有良工之苦心乎。

  徐奮鵬:子龍不特渾身是膽。殆渾身是智。為三分之完人歟。

  王夫之《讀通鑒論》:迨猇亭敗矣,先主殂矣,國之精銳盡于夷陵,老將如趙云與公志合者亡矣;公收疲敝之余民,承愚暗之沖主,以向北方,而事無可為矣。公故曰:鞠躬盡瘁,死而后已。唯忘身以遂志,而成敗固不能自必也。向令先主以篤信羽者信公,聽趙云之言,輟東征之駕,乘曹丕初篡、人心未固之時,連吳好以問中原,力尚全,氣尚銳,雖漢運(yùn)已衰,何至使英雄之血不灑于許、雒,而徒流于猇亭乎?

  沈一貫:趙云遇曹瞞而開璧,李廣值匈奴而反前,皆不足而虛示之有余者也,卒以疑敵人之心,一因以破虜,一因以全師,益膽略過人哉。(《百大家評注史記》引)

  方孝孺:“夫昭烈至仁厚,孔明之忠順,固可以為君臣師表;而蔣琬、費(fèi)祎、董允之治國,關(guān)、張、趙、馬之用兵,與夫諸葛氏之有瞻、尚,關(guān)氏之有彝,張氏、趙氏之有遵及廣,推其所由來,昭烈、孔明之事,蓋有出乎區(qū)區(qū)功業(yè)之外、成敗之表者。”

  張萱《西園聞見錄》:趙云,文鴦,出入萬眾,單槍匹馬,所向無前。

  宋徵璧《左氏兵法測要》:張遼、趙云出入敵壘,使敵披靡,以英風(fēng)猛氣自足懾?cái)?,敵不敢害也,然非大將之道?p>  李光地:①趙云、張嶷不獨(dú)有將畧,其見事明決持重老成,實(shí)古重臣之選。②蜀漢雖小,年數(shù)不多,卻有可觀。人物之盛,亦不止一武侯,即如關(guān)侯對張遼言:“吾極知曹公待我厚,但吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可悖之,吾終不留,吾要當(dāng)立效以報曹公乃去。”何等磊落。趙子龍不受第宅,曰:“霍去病尚曰,匈奴未滅,何以家為。漢室未復(fù),無所用此。”又謂“漢賊曹操,非孫權(quán)。”都中義理。張翼德釋嚴(yán)顏,奉之上坐而受教,何等風(fēng)誼,受劉子初之侮慢而不怒,何等氣度,至后尚有蔣公琰、費(fèi)文偉,即姜伯約亦有意思。朱子以正統(tǒng)歸之,允當(dāng)?!盁苫笫匦摹敝f,渺茫不可知,惟以人道大義為定,方是正理。

  王復(fù)禮《季漢五志》:順平真儒將哉。其律己也嚴(yán)。接人也慎。其見理也明。其去私也力。若夫當(dāng)陽救主。奮不顧身。漢水立功。威還似虎。語云。膽欲大而心欲小。志欲圓而行欲方。其順平之謂乎。

  王復(fù)禮《季漢五志》:當(dāng)陽之戰(zhàn)、孫夫人之歸,微子龍則后主將不免矣,故無論功烈才品逈出三國諸人之上。

  計(jì)大受《史林測義》(論趙云諫東征):時則不愧諸葛忠武之大節(jié)。而有古大臣之風(fēng)烈已。

  易佩紳《通鑒觸緒》:云固武臣之有本末者,而兼有儒臣體用矣。

  陳允錫《史緯》(論趙云諫東征):此策甚高,備不從以取敗,天不祚漢也。

  李景星《四史評議》:關(guān)羽,張飛,馬超,黃忠,趙云,皆為蜀之名將,故合傳。

  愛新覺羅·弘歷(乾?。菏谷缵w云所言,居河、渭上流,以伐逆寇,漢事未必?zé)o成。

  魏裔介《兼濟(jì)堂文集》:倘用順平之言,舍孫權(quán)而取關(guān)中,秦隴響應(yīng),漢室可興矣。

  趙作羹《季漢記》(評分田之諫):觀云此議,得為治之本矣。

  朱可亭:①《歷代名臣錄》:云與關(guān)張及馬超黃忠。號五虎將。陳壽以其強(qiáng)摯壯猛。比于灌滕。②《史傳三編》:故孫臏減灶而虞詡增灶,趙奢增壘而趙云開壘,虛實(shí)強(qiáng)弱之形,兵事固倏忽而異變也。

  林暢園師:以孫夫人之橫,但任趙云、法正二人便足以制之,賢者之有益于人國如此。

  《同治桂陽直隸州記》:順平虎臣,略地領(lǐng)鎮(zhèn)。卻婚辭宅,毅志彌奮。陳淡野《相理衡真》:人亦一器也,莫不各有其量。如天地之量,圣賢帝王之所效焉。山岳江海之量,公侯卿相之所則焉。古夷齊有容人之大量,孟夫子有浩然之氣量,范文正公有濟(jì)世之德量,郭子儀有福量,諸葛武侯有智量,歐陽永叔有才量,呂蒙正有度量,趙子龍有膽量,李德裕有力量,此皆遠(yuǎn)大之器。

  牛運(yùn)震《讀史糾謬》:趙云別傳載云從先主本末及辭賜田諫東征,皆卓然識大體。

  盧弼《三國志集解》:樊氏國色,而子龍不取,賢于關(guān)羽之乞娶秦宜祿妻去遠(yuǎn)矣。

  李澄宇《讀三國志蠡述》:趙云于長阪一役,抱后主保護(hù)甘夫人皆得免難,又孫夫人還吳,云與張飛截江奪后主,此兩事至今赫赫在目,卒與關(guān)羽張飛馬超龐統(tǒng)黃忠同獲美謚,有以哉。

  黃彭年《選將論》:趙云以數(shù)十騎遇敵,開軍門偃旗息鼓,勇在膽也。

  吳云《兩罍軒尺牘》:天性勇毅,身為大帥仍復(fù)親冒矢石,為士卒先,此趙順平,常開平之遺風(fēng)。

  五虎上將,指漢末三國時期,跟隨劉備建立蜀漢政權(quán)的五位將軍。分別為關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠。陳壽最早作《三國志》時,將五人并列合為一傳,但還并未提出五虎上將的概念,而后經(jīng)過漫長的歷史演變,這五人被塑造成五虎將,并在文學(xué)作品、歷史書籍、個人作品集都有不同程度的記錄,在民間更是以藝術(shù)的形式被廣為流傳,隨著時代的發(fā)展,五人的人物順序也出現(xiàn)各種版本的改變。清乾隆皇帝主持修訂的《四庫全書》也將五虎收錄。

  其他文學(xué)作品如《水滸傳》、《隋唐演義》等都有著不同人物的五虎將組合。

  關(guān)羽(?-220年),字云長,河?xùn)|解良人。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后,關(guān)羽率軍圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾一度想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援,東吳呂蒙又偷襲荊州,關(guān)羽腹背受敵,兵敗被殺。劉禪時期追謚關(guān)羽為壯繆侯。關(guān)羽去世后,逐漸被神化,被民間尊為“關(guān)公“,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,崇為“武圣“。

  張飛(?-221年)字益德,幽州涿郡人。早期和關(guān)羽一起追隨劉備左右。劉備長坂坡敗退,張飛僅率二十騎斷后,據(jù)水?dāng)鄻颍苘姏]人敢逼近;與諸葛亮、趙云掃蕩西川時,于江州義釋嚴(yán)顏;漢中之戰(zhàn)時又于宕渠擊敗張郃,對蜀漢貢獻(xiàn)極大,官至車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉,封西鄉(xiāng)侯,后被范疆、張達(dá)刺殺。劉禪時代追謚為“桓侯“。

  趙云(?-229年),字子龍,常山真定人。是繼關(guān)羽、張飛之后最早追隨劉備的將領(lǐng),早期跟隨公孫瓚,后在鄴城加入當(dāng)時還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪,稱“單騎救主“。漢水之戰(zhàn)時擊退曹軍,劉備稱其“一身是膽“,軍中將士呼其為“虎威將軍“。趙云病逝于建興七年(229年),劉禪時代追謚為“順平侯“。

  馬超(176年-222年),字孟起,扶風(fēng)茂陵人。漢伏波將軍馬援的后人,馬騰的兒子,少年成名,曹操曾多次征召馬超入京為官,但都被馬超拒絕。而后馬騰入京被封為衛(wèi)尉,馬超就統(tǒng)領(lǐng)了馬騰的部隊(duì)。曹操治兵關(guān)中時,馬超聯(lián)合關(guān)中諸侯韓遂等抵抗曹操,但被曹操用離間計(jì)擊敗退走,而后聚攏部隊(duì)再次攻取隴上諸郡,失敗后依附漢中張魯。劉備攻打劉璋時,馬超投降劉備,與劉備軍合圍成都,漢中之戰(zhàn)后聯(lián)名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立后,馬超官至驃騎將軍、斄鄉(xiāng)侯。章武二年(222年)馬超病死,終年47歲,劉禪時期被追謚為威侯。

  黃忠(?-220年)字漢升,南陽人。本為劉表部下中郎將,后歸降劉備,隨劉備入川作戰(zhàn)。漢中之戰(zhàn)時,黃忠于定軍山一舉將曹魏名將夏侯淵斬殺。建安二十五年(220年)去世。劉禪時代追謚為“剛侯“。

  劉備建立蜀漢,五虎上將各自起到了不同的作用。關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后,關(guān)羽率軍圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾一度想遷都以避其銳。

  馬超有很高威望,尤其得羌、胡之心。馬超率軍參與合圍成都時,使得成都城內(nèi)十分惶恐,加速了劉璋的投降。漢中之戰(zhàn)時。馬超與張飛屯下辯,氐族雷定七部有一萬人馬來響應(yīng)馬超。增加了劉備爭奪漢中的軍事力量。

  張飛與趙云駐守荊州時,截住東歸的孫夫人,搶回劉禪。劉備奔波半生,只有這么一個兒子(后來的兩個兒子是入川之后與吳夫人所生),作為劉備的繼承人,非常受到重視,早在長坂坡敗逃時,趙云就曾冒死將其救出。張飛、趙云入川時,一率軍往北平定巴西郡,一率軍往南平定江陽、犍為郡,將成都周圍各郡縣全部占領(lǐng),最后完成合圍成都。而后張飛于瓦口關(guān)大破張郃,平息了長久以來巴西的禍亂,趙云于漢水大破曹軍,扭轉(zhuǎn)了漢中僵持不下的戰(zhàn)局。

  黃忠在隨劉備入川作戰(zhàn)時,常常先登破敵,漢中之戰(zhàn)時,一舉將夏侯淵斬殺。夏侯淵是曹操留在鎮(zhèn)守漢中的主帥,他的死使得曹魏在漢中的守軍一時間群龍無首。

  關(guān)羽在后世的影響可以說是五虎上將里最高的,從北宋開始,歷朝歷代就開始了對關(guān)羽的追封,逐漸成為武圣,在民間以各種方式對其進(jìn)行祭拜,被尊為“三界伏魔大帝“;張飛的廟宇僅在閬中享有祭祀;馬超廟祠于成都、漢中等地都建載錄,正統(tǒng)道藏中馬超被封為“馬超元帥護(hù)羌神“。黃忠祠被毀。趙云廟在四川、河南、河北等地都有,道教尊其為“南宮輔佐真君“,臺灣人尊其為“趙圣帝君“。

  陳壽:關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?,為世虎臣。羽報效曹公,飛義釋嚴(yán)顏,并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數(shù)之常也。馬超阻戎負(fù)勇,以覆其族,惜哉!能因窮致泰,不猶愈乎!黃忠、趙云強(qiáng)摯壯猛,并作爪牙,其灌、騰之徒歟?

  內(nèi)畫鼻煙壺是中國特色傳統(tǒng)手工藝品。60年代,內(nèi)畫藝術(shù)有BJ的京派,山東的魯派,廣東的姚江派等三大流派。BJ派的藝人用竹筆、柳木筆作畫,以畫面厚樸、古雅見長;山東派用毫毛筆作畫,以畫面纖巧、點(diǎn)擊此處添加圖片說明艷麗取勝,王習(xí)三在繼承BJ明、清著名老藝人葉仲三技法的基礎(chǔ)上,融合內(nèi)畫名家流派之特長,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,在國際上被譽(yù)為冀派。高超的技藝水平和不朽的藝術(shù)價值,充分體現(xiàn)了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。

  內(nèi)畫鼻煙壺,發(fā)祥于京城,為當(dāng)時皇宮貴族、達(dá)官貴人所擁有。清末民初時期“京城四大內(nèi)畫名家“之一的葉仲三,被稱為現(xiàn)代“京“、“冀“兩派內(nèi)畫的創(chuàng)始人。建國后,BJ成立工藝美術(shù)研究所,內(nèi)畫工藝有了明確的師承關(guān)系。目前國內(nèi)主要有“京派“、“冀派“、“魯派“及“粵派“四大流派。

  當(dāng)今內(nèi)畫鼻煙壺四派均起源于BJ,其中京派的歷史最為久遠(yuǎn)。BJ是中國明清兩代的王朝的皇都,也是內(nèi)畫鼻煙壺的發(fā)祥地,百業(yè)興旺、人才咸集,經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá),蘊(yùn)育出內(nèi)畫鼻煙壺藝術(shù)有著必然性,內(nèi)畫畫工們汲取京都深厚的文化底蘊(yùn),逐漸地形成詩書畫印并茂的京派藝術(shù)風(fēng)格。京派內(nèi)畫以周樂元、馬少宣、葉仲三為代表。

  葉派內(nèi)畫創(chuàng)始人葉仲三大師,生于光緒元年1875年,卒于1945年。堂號“杏林堂葉“。他與內(nèi)畫高手周樂園,馬少宣,丁二仲被稱為“京派內(nèi)畫四大名家“。

按 “鍵盤左鍵←” 返回上一章  按 “鍵盤右鍵→” 進(jìn)入下一章  按 “空格鍵” 向下滾動
目錄
目錄
設(shè)置
設(shè)置
書架
加入書架
書頁
返回書頁
指南