第40章 無字道經(jīng)（三）

　　返回拘尸那迦已經(jīng)臨近中午。來到卡特雅娜的莊園，眾人迫不及待的拿出那個(gè)木盒。只見它有一尺見方，通體金黃，無數(shù)細(xì)細(xì)的紅絲纏繞其上，顯得既古樸又華麗，更令人詫異的是，其向四周散發(fā)著一陣陣迷人的異香！

　　“難道，這是建木？！”秦風(fēng)看著面前的木盒震驚的說到。“建木？傳說中的神樹之木？！”眾人聽后，均是吃驚不已。

　　“不錯(cuò)，古籍《山海經(jīng)》中記有：窫窳龍首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實(shí)如欒，其木若蓲，其名曰建木?！鼻仫L(fēng)端詳著木盒，緩緩對(duì)大家講解道。

　　“秦大哥，你還記得嗎，我祖父也說過，當(dāng)年他們?cè)诖蠛Ｖ心亲谏笊降纳竦罾锩?，發(fā)現(xiàn)的那副巨人棺就是由建木所造！”唐心不無驚訝的對(duì)著秦風(fēng)及眾人說到。

　　“不錯(cuò)，我正是根據(jù)唐老所言，再加上《山海經(jīng)》中對(duì)建木的注述，才敢斷定這個(gè)木盒的材質(zhì)就是建木！”秦風(fēng)看著眾人，肯定的說到。

　　然后，他接著又說了一句讓我們所有人都非常震驚的話，只聽秦風(fēng)說到：“據(jù)我們研究，窫窳就是商均的封地，而弱水，據(jù)我推斷，就是古印度的薩拉斯瓦蒂河?！?p>　　“薩拉斯瓦蒂河？！”卡特雅娜驚訝道。身為一個(gè)印度人，她自然知道這條已經(jīng)消失的大河。

　　“不錯(cuò)，薩拉斯瓦蒂河是南亞次大陸的古代史詩《梨俱吠陀》中提到的一條河流。經(jīng)過考證，現(xiàn)今流經(jīng)印度的克格爾河和流經(jīng)巴基斯坦的哈克拉河即為此河流的中段。該河位于南亞次大陸西北端，公元前四千年以前，該河自喜馬拉雅山脈向西南流入阿拉伯海。

　　后來，由于地震和地殼運(yùn)動(dòng)，河流改道并逐漸消失。近年考古發(fā)現(xiàn)，在消失的薩拉斯瓦蒂河上游，有著密集的城落遺址。我有理由相信，這里就是傳說中的“窮桑”之地，這與《山海經(jīng)》和《穆天子傳》等典籍中記載的地理位置是一致的。”秦風(fēng)看著卡特雅娜緩緩說到。

　　“難道，這真是生長(zhǎng)在薩拉斯瓦蒂河岸邊的神樹之木？怪不得這種香氣我從來沒有聞過。”卡特雅娜看著我和秦風(fēng)回到。

　　“怎么，卡特雅娜，你也知道建木？”我吃驚的問到。

　　“不，孔峰，建木我是第一次聽說?！笨ㄌ匮拍葴厝岬膶?duì)我說到，“不過，印度神話中有一顆太陽神樹，現(xiàn)在已經(jīng)被考古發(fā)現(xiàn)了！”聽卡特雅娜說完，我吃驚不已。

　　“據(jù)說，上古巫師量天借助三把神尺——東方扶桑、中央建木和西方若木，構(gòu)成一個(gè)完整的太陽觀測(cè)系統(tǒng)。其中扶木剛剛出土于我國(guó)長(zhǎng)江成都平原三星堆遺址；而已經(jīng)出土于印度恒河平原的太陽神樹，極有可能就是建木！”秦風(fēng)接著卡特雅娜的話，繼續(xù)說到。

　　“三星堆？”卡特雅娜抬頭看向秦風(fēng)?！叭嵌咽俏覈?guó)的一處古文明遺址。清嘉慶《漢州志?山川志》記載，“三星堆”原名“三星伴月堆”，在治西十五里。其所在地方叫“月亮灣”，自古就與“月亮”有關(guān)，但不知何故把“月亮”二字刪掉了?！鼻仫L(fēng)看著卡特雅娜仔細(xì)解釋到。

　　“三星伴月？秦大哥，難道，建木不是一棵？”我聽秦風(fēng)說完，又想起了唐心祖父他們?cè)诤Ｖ邪l(fā)現(xiàn)的那口巨人棺材，于是就有點(diǎn)迷惑不解。

　　“這個(gè)很難說清。而且，恒河平原出土的神樹與三星堆出土的扶桑樹一樣，樹枝上都落滿了十四只太陽鳥——火鳥。大家知道，火鳥可是燧人氏的圖騰！更讓人不可思議的是，在這兩顆出土的神樹樹干中間，都刻有一條大蛇和五星太陽輪！”秦風(fēng)看了看我，又轉(zhuǎn)頭看著眾人說到，“五星出東方，利中國(guó)！”

　　眾人聽后，都震驚不已！若不是考古發(fā)掘，眾人自是不會(huì)想到，這兩個(gè)古老的文明之間竟然會(huì)有著如此千絲萬縷的聯(lián)系和共同點(diǎn)。

　　“在北歐神話中還有一顆世界之樹。世界之樹上層是神居住的世界，包括精靈王國(guó)、諸神王國(guó)和火焰王國(guó)，他們的主神叫奧丁，奧丁還有一個(gè)兒子叫雷神索爾；中層是人類世界，最下層則是地底世界，這里有侏儒王國(guó)、死亡王國(guó)和冰雪王國(guó)?！边^了一會(huì)兒，藝凝又緩緩的對(duì)眾人補(bǔ)充到。

　　“如果說，東方扶桑和中央建木都已經(jīng)陸續(xù)出土。那么，北歐神話中的這顆世界之樹，是不是就是若木呢？”我看著藝凝的眼睛，緩緩問到。

　　藝凝也是同樣盯著我的眼睛，并沒有回答我的問題。我想，或許她也不知道答案。

　　從以上不同地域神話傳說中描述的三棵神樹可以看出，人類文明早期似乎都存在著一種相似的記憶。此刻，眾人都不由得陷入了深深的沉思。