梁晉背著包袱扛著行禮回去，著實(shí)把二娘嚇了一跳。
午后的小酒館沒(méi)什么人，只有二娘一個(gè)百無(wú)聊賴地?cái)?shù)著錢，一看到梁晉大包小包地進(jìn)來(lái)，頓時(shí)瞪大了眼睛，拍案而起。
“怎么回事，你被趕回來(lái)了？！”
二娘一下子火冒三丈，“好端端的，哪個(gè)王八玩意兒把你趕回來(lái)了，是不是你們總捕頭？跟我說(shuō)，我去跟他理論！”
梁晉被二娘的反應(yīng)嚇了一跳，這才反應(yīng)過(guò)來(lái)。自己的便宜老媽只怕是以為自己大包小包地回來(lái)，是被偵緝司趕出門了。
不過(guò)二娘也真夠兇悍的，自己有沒(méi)有被趕出來(lái)暫且不說(shuō)，你一介開(kāi)小酒館的民婦，有什么能耐找偵緝司的總捕去理論？
“沒(méi)有的事兒，您誤會(huì)了。”
梁晉一邊進(jìn)來(lái)小酒館，在凳子上坐下，一邊解釋說(shuō)道，“你兒子現(xiàn)在在衙門里可是香餑餑，人家稀罕著呢。我這是被長(zhǎng)安街的陸總捕要過(guò)去了，如今在長(zhǎng)安街衙門里報(bào)了道，回來(lái)收拾，明天再去上崗?！?p> “……真的？你沒(méi)騙我？”
二娘有些不信，“換衙門，你也不至于這樣子大包小包地把東西搬回來(lái)吧？”
梁晉道：“這也是沒(méi)辦法的事兒，長(zhǎng)安街離這里太遠(yuǎn)，我之后沒(méi)到休沐，估計(jì)是要在那里常住的。所以未免麻煩，這些用不著的東西，先搬回來(lái)，再拿著被褥過(guò)去?！?p> 二娘一聽(tīng)，卻有些接受不了似的：“什么？！還要住到衙門去？！”
梁晉道：“這不是離得遠(yuǎn)嘛，要是還回家來(lái)，來(lái)來(lái)回回全跑路上了?！?p> 二娘嘆了口氣：“這倒也是……唉，長(zhǎng)安街畢竟比南郊有前程，這也是沒(méi)辦法的事兒。若以后我要有機(jī)會(huì)把酒館開(kāi)到長(zhǎng)安街去，那就十全十美了?！?p> 梁晉覺(jué)得二娘可真是志向遠(yuǎn)大。
接下來(lái)就是一番沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的閑聊。二娘一邊和梁晉一起收拾了梁晉帶回來(lái)的行禮，一邊絮絮叨叨地說(shuō)著小酒館里的生意，還問(wèn)梁晉衙門生活怎么樣，長(zhǎng)安街衙門好不好，比之南郊如何之類的。
說(shuō)著說(shuō)著，二娘就不知道想起了什么，還問(wèn)了一句：“你能去長(zhǎng)安街，不會(huì)是姚學(xué)士家在背后出力吧？”
梁晉笑道：“哪能啊，你想到哪去了？我去長(zhǎng)安街可是全憑自己本事?！?p> 二娘理所當(dāng)然地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我想也是，我兒這么優(yōu)秀，哪里還用別人幫忙？”
之后二娘就讓梁晉好好歇息，還問(wèn)了他如今的領(lǐng)導(dǎo)——陸總捕和王捕頭愛(ài)吃什么，喜歡什么，說(shuō)是要準(zhǔn)備些見(jiàn)面禮，讓梁晉給二位領(lǐng)導(dǎo)帶去。
梁晉并沒(méi)有勸說(shuō)二娘沒(méi)必要。這個(gè)便宜老娘一旦打定了主意，就八匹馬都拉不回來(lái)。
她心血來(lái)潮，禮物怕是一定會(huì)準(zhǔn)備的，其實(shí)之前去南郊衙門時(shí)，她就準(zhǔn)備過(guò)一回。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)的梁晉面嫩，不好意思去送，她就自己去送了。
便宜老娘去忙她的，梁晉就一個(gè)人留在了屋里，研究他新得的神通法術(shù)——
觀法相傀儡之術(shù)。
所謂“觀法相傀儡之術(shù)”，是以特殊法門，看清傀儡的體相與義相，借此勘破神源，開(kāi)辟神源，煉得奇肱國(guó)之民為神靈。
所謂體相和義相，便是指法相，說(shuō)的是選定傀儡的本質(zhì)與意義。
而這里的傀儡，可以指任何東西，比如桌椅板凳、比如阿貓阿狗，當(dāng)然，專門制作一個(gè)特殊傀儡，也是可以的。
神通法門，果然各有特色。
但很可惜，如那宋公野所說(shuō)，按口訣上面的內(nèi)容，他確實(shí)無(wú)法獨(dú)自入門，開(kāi)辟神源。
在觀法相和勘破神源之間，還缺少了一個(gè)媒介。
那個(gè)媒介，應(yīng)該就是啟蒙老師。
但奇怪的是，按這門神通的口訣，沒(méi)有啟蒙老師，他拿這修行法門，是一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，而《觀山海頌天地歌》，卻能莫名其妙地讓他的神源似開(kāi)未開(kāi)，還好像開(kāi)得遍地都是。
這是什么情況？
而且為什么《觀法相傀儡之術(shù)》只針對(duì)腹腸海外西經(jīng)修煉，而《觀山海頌天地歌》，卻仿佛針對(duì)的是全身各處，整個(gè)山海經(jīng)地圖？！
梁晉感覺(jué)明月蓮心給自己的這門神通一定大有問(wèn)題，非一般法門。
神源卷既然沒(méi)法修煉，存神卷自然也就不行。梁晉研究過(guò)一遍以后，就暫時(shí)跳過(guò)了這兩卷內(nèi)容，直接去看“觀法相傀儡之術(shù)卷”。
這一卷很有意思，記載的是幾個(gè)傀儡的制造方法，每個(gè)傀儡，又匹配一門法術(shù)。
那幾個(gè)傀儡，分別是刀劍木人、天眼法珠、羽翅飛鷹、遁地黑水。
宋公野之前用的自然就是刀劍木人，煉出傀儡，可以使用一套專門的傀儡劍術(shù)，劍罡縱橫，專攻殺伐。
剩余羽翅飛鷹，算是飛天載具，不過(guò)專門煉制的羽翅，也可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)射出，如同滿天飛羽一般，造成一波傷害。
而遁地黑水，無(wú)形無(wú)體，如同一灘黑水，可以融入地下，悄悄沒(méi)入人身，殺人于無(wú)形。
最后剩下天眼法珠，就是四個(gè)傀儡里唯一沒(méi)有殺傷力的了。它的功效，不過(guò)是替代人眼，遠(yuǎn)距離觀察而已。
當(dāng)然，它也可以鎖定目標(biāo)，撞過(guò)去。但這種手段，畢竟太過(guò)單一。
梁晉一一看過(guò)去，這些傀儡的煉制，倒是不需要什么特殊的法門，無(wú)非是材料、細(xì)節(jié)、火候而已。
最關(guān)鍵的，還是使用傀儡的法術(shù)。
沒(méi)有法術(shù)，傀儡就是廢物。
但很可惜，四個(gè)傀儡的對(duì)應(yīng)法術(shù)，和《法術(shù)大全》里的大多數(shù)法術(shù)一樣，都是需要神源開(kāi)使用的，無(wú)法如“雷神錘”一般，繞過(guò)神源使用出來(lái)。
沒(méi)有真正意義地開(kāi)辟神源，梁晉是無(wú)法使用這四個(gè)傀儡的對(duì)應(yīng)法術(shù)的。
但沒(méi)有關(guān)系，這畢竟是梁晉所擁有的第一本完整包含神源境和存神境修煉法門的神通，成體系不缺失關(guān)鍵的東西，自己總有機(jī)會(huì)能練一練的。
而且……
梁晉不知道自己的感覺(jué)對(duì)不對(duì)，他把整篇“觀法相傀儡之術(shù)”看下來(lái)，感覺(jué)自己如果細(xì)細(xì)思量思量，提煉出某些要點(diǎn)，想通某些細(xì)節(jié)，說(shuō)不準(zhǔn)是能夠使用出一些小法術(shù)的。
——不同于“觀法相傀儡之術(shù)卷”所提及的法術(shù)，是按照這里面的思路，提煉出來(lái)的、全新的法術(shù)。
——也就是說(shuō)，他感覺(jué)自己似乎能開(kāi)發(fā)出一些小法術(shù)來(lái)！