外舍，木門底下的榫頭以盈入虛，傳來(lái)輕輕的扣擊聲，同時(shí)，劉燦看向樹老，照著說(shuō)道，“我們?cè)撾x開了?！?p> 樹老頷首起身，沒有多說(shuō)什么，只是再看“樂(lè)”字一眼，鼻息重了些，卻也知道他是什么脾氣，向外走去的同時(shí)揮手，將留下的殘局收拾如初。
同樣起身的古青目光匯來(lái)，看著有些許恍惚的劉燦，出聲道，“走吧。”
“嗯?！?p> 三人來(lái)時(shí)如何，去時(shí)亦如何，這處桃源，只會(huì)是路途上的風(fēng)景，雖讓人心生向往之意，卻無(wú)人選擇停留。
離開了青脈，三人并未回到元境之中，當(dāng)然，很多時(shí)候，元境也只有樹老和古楓二者。
來(lái)到此界的最高處，雖然不應(yīng)該，但劉燦還是想著，反正債多不壓身，到時(shí)候再說(shuō)也不遲。那么此刻，還是借樹老之手，好好品味一下這“別致”的古界風(fēng)光吧。
來(lái)到圣樹與太虛的交接處，三人的身形在向前移動(dòng)的同時(shí)緩緩消失，進(jìn)入了因天地而生的宇空之中，這也是樹老做為創(chuàng)界者的權(quán)能之一。
短暫的渾朦過(guò)后，劉燦來(lái)到了界壁宇空之中，停留，移步，雖然路上聽兩人說(shuō)了很多，但只有自己體會(huì)后，才能切實(shí)感覺到。
其四周的景象變化萬(wàn)千，如同身處在海洋之中，似大日照耀，又或月光和星輝灑落，浮游不定，明亮不一。
每一步走出，明明在感覺上是走在一條直道上，可這條道卻又或高或低，或?qū)捇蛘?，讓人捉摸不透，不敢輕易探出下一步。
最讓劉燦稱奇的是，那宙光流波當(dāng)真是化作了長(zhǎng)河水幕，此界中，除了一部分地方無(wú)法窺探，剩下的，卻是成了光怪陸離的時(shí)光片段，加上這個(gè)地方的其它奇異，只道是：似真似幻。
手掌穿過(guò)一道虛實(shí)不定的浮影，這是此地特有的生靈，更確切的說(shuō)，這就此地本身的一極小部分，并沒所謂的靈慧可言。
可是，他們有著天生的職責(zé)，而自身雖沒有確切的形態(tài)，但凡有靈性的人或物看到、接觸，只要能夠感知到它，那么它在形態(tài)上就變了，栩栩如生，或許也不過(guò)如此，可謂，虛假的生靈。
劉燦只身一人游蕩在此間，因?yàn)榧词故莿?chuàng)界者也要遵守此地的規(guī)則，就算樹老費(fèi)力讓三人在感知上聚于一處，可規(guī)則就是規(guī)則，圣人亦不可改。
何況，從另一個(gè)角度看，三人也從未遠(yuǎn)離，因?yàn)榇说氐囊?guī)則之一，是靈性之光不可過(guò)于干擾。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是有靈性的人或物在一處聚集了一定程度，會(huì)過(guò)于影響此地分出浮影子體，造成紊亂，進(jìn)而破壞整個(gè)體系的內(nèi)循環(huán)，然后容易再造成外循環(huán)的改易，也就外界的變化。
加之，大能動(dòng)手，聯(lián)系感知本就是在引用靈性，所以，此地不僅會(huì)讓進(jìn)入的靈性存在互相遠(yuǎn)離，而且這方面也是不太被允許的。
不過(guò)，此地還有條規(guī)則，不過(guò)說(shuō)出來(lái)太玄乎，簡(jiǎn)白說(shuō)一下，就是一同進(jìn)來(lái)的無(wú)論在此地離多遠(yuǎn)，出去時(shí)便會(huì)出現(xiàn)在一地，但如果強(qiáng)行靠近，這條規(guī)則的便會(huì)進(jìn)行懲罰，并且視違反程度，懲罰力度不同。
最輕的就是創(chuàng)界者或者大能修改彼此感知，懲罰相當(dāng)于加入準(zhǔn)名單了，當(dāng)然創(chuàng)界者可能只是降低些許好感，而最重的，那可能就慘些了，除了要體驗(yàn)一下被卷入水漩渦的感覺，估計(jì)以后任何一處也進(jìn)不去了。
順帶提一嘴，此地的規(guī)則是需要自行摸索的，至于那條為什么比較玄乎，自然是因?yàn)?，前輩?duì)后輩的考驗(yàn)嘛，雖然只能坑害一些不知情的。
另外，圣人雖然也要遵守規(guī)則，但他們并非不能逾越，要用規(guī)則本身去抗衡規(guī)則--這是從古至今都未曾被駁逆的道理。
隨著此間時(shí)間的變化，劉燦也意識(shí)到，在這里，感官只會(huì)影響自身，如落葉般隨波逐流，讓自身進(jìn)入一種難以理解的視角去體會(huì)存在，這可能才是樹老帶他來(lái)此的緣故。
劉燦也在某個(gè)瞬間想到，在成就己身小天地時(shí)，以及『星璇』完成之際，那種拔高感于此時(shí)何其相似。
不過(guò)，在沉浸其中許久后，劉燦卻不由得心神大悸，這種拔高程度太強(qiáng)，甚至讓他都遺忘了虛浮之惑，若不是本身有趨福避禍之能，恐怕，便陷進(jìn)去了。
下意識(shí)掃視四周，劉燦深呼出一口氣，這才審視自身，并再次由心感嘆，
『星璇』加修天法，雖神軀尚未完全，但若算上自身的神通，這種如同福靈心至般感知，幫了自己太多。
不過(guò)，每次想到『星璇』，劉燦也總是順著想到樹老，最初的好奇、向往以及期盼，那是一個(gè)生命誕生后，無(wú)關(guān)善惡對(duì)錯(cuò)，自身對(duì)世界的單純感受。
即使劉燦的誕生不算正常，他的認(rèn)知與善惡觀等，偏向玄法所傳之法的義理，當(dāng)然，也有紀(jì)史之因。
可是，從得到樹老饋贈(zèng)的那一刻，這道軌跡就變了太多，開始或許并不明顯，但到了現(xiàn)在，劉燦自己也要承認(rèn)，
他可以說(shuō)是一個(gè)橫空出世的贏家。
只是，這還是自己當(dāng)初的意愿嗎？或許是吧，畢竟，鳥兒的所謂自由，也要到達(dá)一定的高度。
種種情感的流露，并非劉燦多愁善感，此次心神的劇烈動(dòng)搖，需要被平復(fù)或者安撫，一切并非沒有代價(jià)，況且，這樣的付出相比收獲，幾乎不算代價(jià)。
片刻過(guò)后，劉燦只是四處游蕩，但步伐顯然穩(wěn)當(dāng)了許多，靜靜等待樹老那邊的結(jié)束，畢竟，進(jìn)來(lái)一次也很麻煩，三兩作一，何樂(lè)而不為。
另一邊，樹老沒有太多動(dòng)作，立于原地，即使周遭的場(chǎng)景變化，樹老也只是順其自然，但偶爾也會(huì)移步它處，不知其意。
最后的古青所在，相比于劉燦那里的晦明變化，樹老那里的平常景象，這里其實(shí)更會(huì)讓人喜歡的，如同大海中魚群的狂歡，形似夢(mèng)幻的星云繚繞，虛幻和真實(shí)交織在一起，鉤織出的是一幅撼動(dòng)心靈的畫作，栩栩如生，而在耳畔，糾纏不清的并非是什么沁人心脾的禮正悅耳之音，反而猶如魔音，嬌媚、甜美，惑亂己心，好像有什么東西，攀附在身。
一方如天堂，一方如地獄，好像一位衣著不雅的魔魅頭頂神冠，背后的神光普照大地，圣白的裙裾垂地，卻露出了嫩白而華潤(rùn)的月足，而底下，神眾們仰望的目光透漏著虔誠(chéng)，無(wú)聲的贊美這位無(wú)私的主神，讓他們瞻仰神容，為他們傳達(dá)天主的智慧。
那旖旎的容光，葳蕤的胸懷，彰顯著這位母神對(duì)神眾的寬容的愛護(hù)，可是那出格的尾翼，當(dāng)真又讓人感覺復(fù)雜。
此處之所以如此，自然有緣由，古青雖身為地靈之尊，亦屬圣靈，但上古神靈時(shí)代過(guò)后，圣靈便受天意侵蝕，如果身心被天地同化，那便是成了天地的化身。
如果說(shuō)，古青自身可比肩四境，足夠的地脈加持下可比肩五境，而成了天地化身后，那自身便是五境極巔，若不是此紀(jì)較為特殊，世間無(wú)六境，就算是圣人也只能降下五境化身，那么在力量層次上，同化后的圣靈化身足矣比肩世間中的圣人正身。
只不過(guò)，力由天地予，那么天地遵循的規(guī)則也會(huì)加予其身。
當(dāng)然，如果不能反抗的話，古青也就不會(huì)還在這里了，來(lái)此，便是為了借此地之利，從而將天意在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行極大的壓制，使得在行途中可以沒有顧慮的出手。
甚至，如果順利，古青或許可以過(guò)上一段曾經(jīng)的日子，不必每天去抵抗天意，只是一個(gè)人靜靜呆上一會(huì)，享受寧?kù)o的時(shí)光。
不過(guò)，這種手段不可常用，一旦天意加大了力度，而自身無(wú)法繼續(xù)抗衡，那么當(dāng)壓制結(jié)束時(shí)，天意就會(huì)吞沒自身的所有情感，成為天地在人間的行走，消除那些本質(zhì)可與天地齊平，卻妄圖違反規(guī)則的存在。
又過(guò)一段時(shí)間，樹老探知著劉燦和古青的情況，有些疲憊的睜開雙眼，卻也知道，時(shí)候差不多了。