形意拳訓練方式
形意拳博大精深的文化內(nèi)涵，以及它的技擊價值、健身價值和表演價值，早已被廣大群眾所認識，學練者遍及神州大地，這無疑是利國利民的好事。為了幫助初學形意拳的朋友們糾正和克服在學練形意拳過程中較常見的毛病，現(xiàn)將這些毛病歸納為“十病”，一一列舉，望朋友們注意克服：
1、歪頭縮頸，其勢不正，前俯后仰，皆身是病。
2、張口吐舌，雙目無神，任督難通，視物不清。
3、左右歪斜，駝背弓腰，重心不穩(wěn)，步法不靈。
4、挺胸吐腹，努氣拙力，氣難下沉，心身受損。
5、出拳直臂，雙肩高聳，三節(jié)不明，勁力難順。
6、肛門不提，丹田氣散，內(nèi)中空虛，元氣虧損。
7、胸腹暴露，兩肋開張，自身不嚴，敵易入侵。
8、突臀挺胯，敞膝開襠，中門無守，敵攻難防。
9、腕成死彎，出拳上揚，攻擊無力，易被人拿。
10、虛實不分，陰陽不明，開合無度，變化失靈。
以上為初學形意拳最易犯的十病，望朋友們注意糾正和克服。
“十病”要忌，而且“十目”要知。何為“十目”？車氏形意拳中“十目”是指動作和形象名稱而言。它的具體內(nèi)容是：斬截、裹挎、挑頂、云領(lǐng)，這四項為動作名稱；雞腿、龍身、熊膀、猴相、鷹捉、虎撲，這六項為形象名稱。凡學練形意拳的，這“十目”就是規(guī)范動作的標尺，故必須認真體會，循此去做，不可隨心所欲，另辟蹊徑。“十目”與“十六”練法是一個有機的整體，它幾乎包含了形意拳理論的全部精華，務需認真體驗，才能使拳藝精益求精。
形意源流
形意起源歷來有岳武穆創(chuàng)拳說、達摩創(chuàng)拳說、姬龍峰創(chuàng)拳說。劇多方考證姬龍峰創(chuàng)拳說最為可靠，達摩創(chuàng)拳說最為不實。
岳武穆創(chuàng)拳說
據(jù)傳形意最初起源于趙云所傳十三槍，后經(jīng)姜維傳于后世，周侗為姜維傳人，周侗又傳岳飛槍法及少林拳，岳飛根據(jù)所學加上訓練岳家軍的經(jīng)驗創(chuàng)立形意武學。后拳譜為姬龍峰所得進一步發(fā)展完善，流傳的形意皆源于此。
岳飛創(chuàng)拳辯
對于形意拳的創(chuàng)立我還是比較傾向岳飛創(chuàng)拳論~因為個人感情和我祖師孫祿堂也傾向這種說法~
其實十二形都是后加上去的~一部分跑江湖保鏢護院的把自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗加了進去~感覺十二形并不比五行難練但實戰(zhàn)起來卻更加巧妙~還有一部分是開武官的~如果來回就五拳怎么教人~所以才豐富了內(nèi)容~
我感覺前五行很適合古代軍隊戰(zhàn)場殺敵的訓練~并且都能融入槍法之中~所以我很傾向于岳飛為了訓練岳家軍而創(chuàng)立的拳法~至于史料沒有記載本來俠以武犯禁~歷來史料對這方面都不記載的~只能從一些蛛絲馬跡上看出古代人武功的端倪~比如某大學士反宦官事情敗露手持大劍帶領(lǐng)學生要進宮殺宦官~結(jié)果被幾百禁軍圍困但禁軍畏懼其威名不敢向前~但宦官發(fā)現(xiàn)他們的計劃后惶恐不已~就在宮中挑選十個力大的太監(jiān)~希望可以力挽狂瀾~這名大學士就被這十位力大的太監(jiān)沖入擒獲~這些都是歷史記載~試想如果不是在武俠世界中這些事如何解釋的通？太監(jiān)本就體弱~再力大如何能扭轉(zhuǎn)敗局？為何要刻意挑選十個？一個大學士如何能讓幾百禁軍不能近身~如果換做挑選十名武功高強的太監(jiān)來扭轉(zhuǎn)敗局~大學士武功超絕讓幾百禁軍不能近身這些都能說得通了~但都是以含糊的語句帶過~并未留下什么武功之說~
至于后世沒有流傳估計是因為當時岳家軍也不知道岳飛所傳是一種精妙拳法~所以失去了戎馬生涯也就沒機會再練拳了~
還有說岳飛沒有創(chuàng)拳時間~但形意拳都是實戰(zhàn)中凝練出來的~可能不光是岳飛創(chuàng)下~也許還有他的老師周侗的功勞~甚或者傳奇點有趙云姜維等遺留下來的心得~
岳飛不比宋太祖~當時很多從軍之人學了太祖長拳歸田以后以之為榮~所以太祖長拳流傳甚廣~但岳飛是被誣陷而死的~岳家軍也被受壓制~深感屈辱~所以一般人都不會四處張揚自己練的是岳飛傳下來的拳法~（摘自《我心中的形意創(chuàng)拳史》神貓）
一是關(guān)于岳飛的生平史料，無岳飛創(chuàng)拳的記載。我認為，史籍沒有記載的人和事，并不等于歷史上就沒有。況且，撰稿人也不一定就什么都知道。如果史籍有明確記載，不早就有定論了嗎?中華武術(shù)有129個拳種，有哪一個拳種的淵源，在正史文獻上有明確的記載呢?姬際可創(chuàng)心意六合拳史籍上不是也沒有記載嗎?不也是和岳飛創(chuàng)始之說一樣，都是拳譜流傳下來的嗎?
二是岳飛年僅39歲，大多時間在戎馬生涯中度過，不可能有時間創(chuàng)拳。筆者認為，創(chuàng)拳的年齡應該不是什么理由，李小龍32歲去世，不也創(chuàng)立了截拳道嗎?況且，說岳飛始創(chuàng)形意拳，也僅僅是一個雛形，或者說是個“基因”。我們推理分析一下，在實踐中，岳飛訓練士兵研究制敵技擊之法而產(chǎn)生靈感，給士兵以啟迪。這些后輩晚生，根據(jù)岳飛思想，拳法實踐，加以總結(jié)。即便不是岳飛親自所撰寫，是別人加以總結(jié)整理傳播也不是不可以的，孔子的《論語》，不就是其弟子的弟子總結(jié)撰寫的嗎?
三是“金元數(shù)代，鮮有其技”，更有的說，“未見岳飛有傳人”等等，以此來說明形意拳門假托岳飛以示增重。開始我也認為“四百多年未見有傳人”很有說服力。但靜下心來，仔細思索考究，“近乎失傳”或“鮮有其技”也是符合當時歷史客觀條件的。金元時期，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，曾禁止民間習武，尤其嚴禁漢族習武，并制定有禁律，而且有“民習角抵，槍棒罪”之規(guī)定及制罪辦法。因此，受社會政治因素的影響，岳飛所傳拳術(shù)，不能公開傳播或不能有比較大的發(fā)展，也是自然而然的事情。即使岳飛平反后，有一段“解凍”時期，但到清雍正時期，又頒布了嚴格的禁武令。這些禁武令，都使練武由公開轉(zhuǎn)入秘密。盡管如此，具有文化生命力的武術(shù)，不僅沒有禁絕，反而在民間仍暗地里私下傳播著。