八極拳是中國武術(shù)中的一種拳法。該拳法的“八極”一詞原為古地理概念，源于漢《淮南子·墬形訓(xùn)》“天地之間，九州八極”。如今的“八極”一詞用于武術(shù)，取意為“發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之地”。
八極拳屬于短打拳法，其動作普遍追求剛猛、樸實無華且發(fā)力迅猛的風(fēng)格。在技擊手法上講求寸截寸拿、硬打硬開。真正具有一般所述挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點。八極拳發(fā)力于腳跟，行于腰際，貫手指尖，故爆發(fā)力極大、極富有技擊之特色，大有“晃膀撞天倒，跺腳震九州”之勢。因此八極拳在中國傳統(tǒng)武術(shù)界素有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之說。
2008年6月7日，月山八極拳經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[1]。2021年5月24日，BJ市東城區(qū)申報的八極拳經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，項目編號Ⅵ-28。
中文名
八極拳
外文名
bajiquan
所屬地區(qū)
中國
運動項目
傳統(tǒng)武術(shù)
擁有者
八極拳門人
快速
導(dǎo)航
基本要領(lǐng)
套路招式
發(fā)力技術(shù)
跺腳技術(shù)
擤氣技術(shù)
八極歌訣
代表人物
八極拳演員
傳承保護(hù)
拳種介紹
“文有太極安天下，武有八極定乾坤?！?p> 八極拳，中國拳術(shù)名稱。“八極”意為發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之處。其動作樸實簡潔，剛猛脆烈，多震腳發(fā)勁動作。
八極拳為中華武術(shù)拳種之一，取其以六種開法(六大開)作為技法核心、破開對方門戶(防守架子)之意。稱“八極”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八極”的說法，寓“八方極遠(yuǎn)”之意。
八極拳以其剛勁、樸實、動作迅猛的獨特風(fēng)格流傳至今，早年因地域不同而被稱作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“開門八極”、“開拳”等。但近代根據(jù)其發(fā)勁可達(dá)四面八方極遠(yuǎn)之處的特點，以“八極”二字定名。
北方稱武術(shù)為把式、八式。八極的意義在于勉勵門內(nèi)弟子要將八（把）式練到極高的境界。另外八極的訓(xùn)練講求頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八個部位的應(yīng)用。所以八極之名是要求本門弟子將這八個部位的功能發(fā)揮到極致。在漢朝劉安寫的《淮南子》里記載：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八極?！边@里八極代表了極遠(yuǎn)之處。八極拳之名也是要本門弟子將八極拳的勁道練到極遠(yuǎn)之境。
八極拳歷史悠久，經(jīng)歷代傳人刻苦精研、以其獨特的風(fēng)格和練法，別具一格，自成一家，不斷發(fā)揚光大，經(jīng)久不衰，代代涌現(xiàn)出諸多的武術(shù)名家，在武術(shù)界影響很大。
此拳起源
明代之說
八極拳的起源時間和地點，至今說法不一。
一說，起源于明代，因在戚繼光著《紀(jì)效新書——拳經(jīng)捷羅篇》中，曾提到“巴子拳”即“八極拳”。
蒼公創(chuàng)
二說，是南宋河南焦作月山寺第二任住持崇蒼，蒼公糅合空相禪師傳授得少林拳術(shù)，創(chuàng)立“八極拳”，因所在為明月山，又名“月山八極拳”。
道士所創(chuàng)
三說，是明末一號“癩”的云游高人所創(chuàng)，后傳吳鐘。
以上說法雖然都沒有確切的資料證明。但中華文化，特別是武術(shù)這一塊，基本上都是師父口述心授的，這是中華文化的一大特色，所以以上結(jié)果都有可能。
歷史沿革
八極拳全名“開門八極拳”。尊癩道人為一世，吳鐘為二世，吳鐘中年得一女，名榮，為習(xí)武近30歲嫁于海豐習(xí)長拳者戴氏。她遵“開門”之精神，將長拳之太宗拳、太祖拳、飛虎拳、桃花散等拳術(shù)依八極拳法之風(fēng)格，提煉修改，傳回孟村。此后，求習(xí)八極拳者日增。乾隆四十年左右，吳及族弟吳鐘毓開門授藝，求藝者數(shù)十人。除本鎮(zhèn)吳、丁各氏外，亦有羅疃等地者。
八極拳
民國二十年載：張殿奎，自設(shè)武館，授徒百余。新縣鎮(zhèn)北距孟村鎮(zhèn)9公里，東距羅疃村2公里，人稱此地為“八極窩”。
八極拳據(jù)傳由癩姓道士傳藝HEB省CZ市孟村人吳鐘：吳鐘傳藝其女吳榮。孟村遂成為八極拳的發(fā)源地地。自吳榮之后，八極拳分兩支傳習(xí)：一是吳氏本家及其門生。近代傳衍不絕，造詣較深者有吳楠、吳愷、吳會清、吳秀峰、吳連枝。其近親馬鳳圖影響較大，傳人較廣。另一支是王四學(xué)藝于孟襯后，傳羅噇張克明，張傳其子張景星、黃四海等。張景星傳人較多，其中影響較大的有李書文、馬英圖、韓化臣、張玉衡(張景星之子)等。
自吳、李、馬之后，八極拳由CZ市孟村一隅之地，播及全國。
清雍正年間，著名八極拳大師吳鐘（字弘升）只身三進(jìn)南少林寺，機關(guān)暗器無一沾身，且一枝大槍南七北六十三省，打遍天下無敵手，被譽為“南京到BJ，神槍數(shù)吳鐘”的美稱。
“辛亥革命”后，直隸總督曹錕擴軍備戰(zhàn)，以比武打擂的形式，選拔武術(shù)精英，當(dāng)年眾多武林高手同去競選大總統(tǒng)曹錕的警衛(wèi)長，最后只剩下同是滄州小集村的王連峰與霍殿閣兩人，最終霍殿閣敗北，王連峰當(dāng)選，后來霍殿閣去長春當(dāng)了溥儀皇帝的保鏢。
近代八極拳名家李書文（字同臣）練功成癖，寒暑不輟，深得槍法之奧秘，武術(shù)界內(nèi)稱“神槍李”。《正定滄縣志》載：“李書文室內(nèi)排掌擊空，離窗五尺，窗紙振蕩有聲。李以槍刺樹上棗，一槍一只。刺壁之蠅，蠅落而壁無痕。鐵錐入壁，力拔甚難，他以槍攪之，錐即出?！?p> 《武林史話》記有八極拳師的三大保鏢如下：“八極拳”乃是以其實戰(zhàn)能力而在中國近代史上書寫了濃重一筆。八極拳名師李書文是以其大槍而馳名天下的，曾被許蘭洲將軍、李景林提督等召用為保鏢和武術(shù)教師，在軍閥割據(jù)時代，曾活躍在風(fēng)云多變的中國政治舞臺上。而李書文的三個弟子，也曾在激烈變革的中國近代史上扮演過奇異的角色。
八極拳
李書文的大弟子霍殿閣做過末代皇帝溥儀的武術(shù)教師和警衛(wèi)官。李書文的最后一個弟子劉云樵，在國民黨政府警備隊服役，當(dāng)過侍衛(wèi)隊教官和蔣介石警衛(wèi)。而與劉云樵同時跟李書文學(xué)八極拳的李健吾，做過毛澤東主席的警衛(wèi)。
如此，傳奇般的李書文的三個弟子先后出現(xiàn)在多變的中國歷史權(quán)力層支撐點上，可見八極拳的強勁。
就觀賞性而言，八極拳動靜結(jié)合、舒展大方、協(xié)調(diào)優(yōu)美、神形兼?zhèn)洹?p> 八極拳法至今日，已傳11世，各世傳人之佼佼者有吳鐘、吳榮、吳楠，吳鐘毓，李大忠、吳凱、張克明、吳會清、黃四海、張景星、李貴章、曹井田，王景祥、張學(xué)元、田金鐘、尹樹春、霍慶云、崔洪起、黃玉柱、祝笑天、王健等。
今日之八極拳法，遍及華夏，傳至海外。形成重大規(guī)模及影響的有：霍殿閣、霍慶云的八極拳以長春為中心，傳播遍及東北三省；馬鳳圖、馬英圖棲身甘肅，傳八極拳法于西北五省區(qū)；吳秀峰在津授徒數(shù)百人；王景祥、田金鐘等人在津，廣傳八極拳術(shù)；馬賢達(dá)、馬明達(dá)授藝國內(nèi)外，其著述在國內(nèi)外均有影響。
八極拳傳播至今，已形成了各具特色、風(fēng)格不同的拳法技術(shù)，有古樸、莊重、實用的“霍氏八極拳”；有靈活、快速的“馬氏通背八極拳”；有流暢、活潑的“吳氏劈掛八極拳”；有節(jié)奏鮮明的“臺灣螳螂八極拳”等等。
尹樹春受業(yè)于吳秀峰；青縣孫福太受業(yè)于馮林潮；肖官屯黃玉柱受業(yè)于狼兒口張福順，均傳藝于CZ市重點業(yè)余體校武術(shù)教練。吳連枝曾一次接待香港、兩次接待美國、十一次接待日本訪和習(xí)藝者，并四次應(yīng)邀赴日本大阪等地授藝、講學(xué)。1982年，香港《技擊》雜志刊載介紹尹宗琦的文章。同年，日本松田隆智率代表團(tuán)來滄考察。2010年8月入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，編號Ⅵ-28 八極拳
清末民初時，因王中泉，張景星，李書文，王連峰，霍殿閣，劉云樵，吳會清等人而聞名中國。八極拳現(xiàn)在盛行于中國北方及臺灣。后傳入日本、韓國及其他國家，如美國、加拿大、英國、法國、比利時、丹麥、意大利等地。