蕓姚表示要用齊物論、要放下成心去看待歷史，就會發(fā)現(xiàn)歷史中寫滿了利益獲取和利益分配。所以哪怕史書上的某些事件可以美化，甚至可以偽造，但歷史書對當(dāng)時社會的系統(tǒng)記錄是不會有錯的，史書能告訴后人當(dāng)時的環(huán)境下統(tǒng)治階層到底是如何來解決資源和分配問題的，如何開源節(jié)流，如何互相爭斗。
孟子聽了非常生氣，不過這是第一次有人指出了儒家和法家的根本區(qū)別，那就是儒家分利，法家造利。
“夫子，你得...
蕓姚表示要用齊物論、要放下成心去看待歷史，就會發(fā)現(xiàn)歷史中寫滿了利益獲取和利益分配。所以哪怕史書上的某些事件可以美化，甚至可以偽造，但歷史書對當(dāng)時社會的系統(tǒng)記錄是不會有錯的，史書能告訴后人當(dāng)時的環(huán)境下統(tǒng)治階層到底是如何來解決資源和分配問題的，如何開源節(jié)流，如何互相爭斗。
孟子聽了非常生氣，不過這是第一次有人指出了儒家和法家的根本區(qū)別，那就是儒家分利，法家造利。
“夫子，你得...