第二十二章 商鼎？周鼎？
浮云碧峰，林如川海，故名氾林。
其側(cè)有淵，名曰從極，深三百仞。
明瑄之殿，臨淵而建，隱云霧之中。
進入山林的入口蹲著兩只彎角利爪、外形若虎的石獸，樣子頗為可怖。
其旁又有一碑，上以古篆寫著“擅入者死”的字樣。
這碑也有些年頭，四角都有些破碎，更有青苔覆于其上。
外來之人常被告誡，切記要遠離這片山林。
若是不小心誤入林中，輕者為迷霧所引，墜入山澗，摔個半死不活；重者便從此消失，難覓影蹤。
附近的山民平?？巢癫伤帲泊蠖啾荛_此地。
陵安君勒韁立馬，在茫茫林海前停下腳步，將手臂倚在馬鞍之上，笑著看那兩頭石獸。
“君暠因何發(fā)笑？”老師良翁在一旁問道。
“先生請看，這偌大的山林，方圓數(shù)百里，區(qū)區(qū)三塊石頭竟能守護此處達千年之久，山野之民無人敢越界半步。我們在臨邛，光是守衛(wèi)府第之人，也不下百人，哪里及得上這兩只石獸管用?！?p> “君暠說的是。這些村夫村婦，哪里識得此獸本為行人之獸，是祐護遠行之人的吉祥之獸。前代大巫咸為了阻止山民誤入此地，思慮再三，終于想到用石獸之計。土民見了這獸，便以為是山林之神，自然不敢輕舉妄動了。這石碑的時間倒是不長，不過也有數(shù)百年了?！?p> 陵安君點了點頭，又說：“聽說這對石獸來歷不凡，乃是巧匠列松的杰作，不知是真是假？”
“正是。列松乃是御鋒的后人，承襲祖輩，技藝卓絕，雖不能謂之空前，但其后也未見超越之人?！?p> “先生提到御鋒，倒讓我想起了異景之圖。想那仙山圣境，藏著永生不死的秘密，讓人頓生遐想?！?p> 陵安君臉上帶著淡淡的笑容，讓人有些琢磨不透，“先生以為如何？”
陵安君如此一問，嚇得良翁竟不敢接上一言半語。
陵安君見他謹(jǐn)慎的樣子，笑道：“先生何必懼怕，我不過一說而已?！?p> 他坐直身子，胯下之馬也振作精神。
陵安君冷冷看著眼前的石獸。
只要進入這片山林，他便不再是漢帝所封的陵安君了。
……
這些時日，未央宮內(nèi)有些不太平靜。
監(jiān)天官夜觀天象，言說三星在隅，有黑氣上沖紫微。
黑氣上犯紫微，便是帝星將墜的征兆。
這事非同小可，劉徹立刻召近臣議事。
這時便有一人上言，建議陛下修德政，祭天地，自然可以逢兇化吉。
另有一臣則說，太史司馬遷博學(xué)，通曉古今之事。
不若令其查閱典籍，或許可以知此事之由來，也可以有應(yīng)對之策。
這幾件事倒不矛盾。
于是，朝里一方面準(zhǔn)備郊祀之事，另一方面，便令司馬遷入宮中自行翻閱古籍。
司馬遷日日盼著能夠進入天室閣，突然便能遂愿，心中真是又驚又喜。
只是此事關(guān)系天子安危，他臉上也不敢表露，立刻收拾刀筆，便向天室閣而去。
天室閣在長樂宮中，也是一間偏殿，氣象與景華殿卻是迥然不同。
景華殿多年來少有人歸管，雖然在未央宮中，已現(xiàn)破敗之象。
但這天室閣是藏鼎之所，歷來備受重視，殿閣年年修葺，平時又有內(nèi)臣勤于清掃，所以那高臺殿閣，看來十分華美。
“司馬大人還有什么需要，只管說與小人。若是沒有，小人這便在外面等著?！笔氐畹谋R姓宦官將司馬遷引入天室閣中，交代了些事項，又想到他是奉旨行事，所以又格外地關(guān)心了兩句。
司馬遷只想著立刻看那商鼎，連聲謝了那人，便自顧埋頭開始翻那架上的簡策。
盧宦官見狀，便自行退了出去。
一見殿中再無他人，司馬遷繞過幾個架子，進入內(nèi)間，果然見閣中立著一個一人多高的青銅大鼎。
他走近一看，心中凜然。
這鼎上并無通常的饕餮云雷之類的紋飾，而是前部鏤有人物山川，后部則是密密的文字。
通常的鼎最多不過幾個字，從來沒有見過有這么多字的鼎器。
他走近那圖畫觀看了半晌，心中一驚。
看這圖中內(nèi)容，哪里是什么商鼎！鼎上所刻的是武王伐殷之前，于商城郊外牧野之上誓師的事跡。
這分明便是周鼎！
當(dāng)年周武王奪商之九鼎，而得天下，這鼎便是天下之象征，問鼎便有奪天下的意思了。
高祖得了秦的天下，奪得這鼎，自然也是這帝位的繼承之人。
但漢室終究不比商、周二朝。
商人之祖殷契和周人之祖后稷，都是黃帝的后裔，承襲天下，那是子承父業(yè)，理所當(dāng)然的事。
即便是那歷時幾十年的秦朝，也自稱是帝顓頊的后人，滅六國那是天意使然。
縱觀先朝，歷次改朝換代，哪一個不說自己乃是黃帝之后，帝位正統(tǒng)。
但是高祖劉邦少年之時卻只是沛縣一個無賴，追根溯源，找不到半點貴胄血脈。
所以只有憑空編造，說是高祖之母夢中與神龍遇，高祖為神龍之子，這才勉強將那名位給正了。
此后，文帝與景帝都修德養(yǎng)身，常常憂心自己德行淺薄，不配天下。
到了當(dāng)今皇帝，又是封禪，又是修建明堂，其意也在其中。
司馬遷想到這里，又突然想到那日柏桑子所言“異景所示，便是這天下正統(tǒng)的繼承者”，他心中不禁一個寒戰(zhàn)。
眼前這鼎既然不是當(dāng)年代表天下的商鼎，這劉氏的天下又如何合得了正統(tǒng)。
雖然說有德者可居天下，不過，當(dāng)今皇帝連年戰(zhàn)事，窮兵黷武，算不算有德，這事還有待商榷。
若說陛下無德，又不是正統(tǒng)的天子，那于理自然應(yīng)該退位才是。
這可是大逆不道的想法，其罪可誅九族。
司馬遷心中更是驚憷。
他向四下張望一圈，殿中寂靜，并無他人，這才稍安。
他再看那圖，又覺不妥。
圖上一人左手拿持杖，右手拿旗，自然就是周武王了。
但與武王相對還有三人，其中一人在前，兩人在后，與那些環(huán)立在武王身后參與盟誓的人地位大不相同。
這三人與武王身側(cè)都有文字，司馬遷把那幾個字描在素絹之上，藏在袖中。
他又繞到鼎后，看那些文字。
司馬遷自幼隨父熟讀典籍，戰(zhàn)國時的六國文字也大多識得，但眼前這些字細看起來，竟是由兩種文
字組成，并行排列。
其中一組文字與玉版上所用之字形制上十分相似，這類字他曾在陵安君處見過；另一組字與六國之字有相似之處，可能是西周初年的文字，經(jīng)過數(shù)百年的變化，已經(jīng)不太認(rèn)得了。
司馬遷愛史如命，見到這前所未見的字跡，知道其中必然記著許多先朝之事。
雖然他也知道，私自抄錄鼎上的文字乃是死罪，但求知之欲終于占了上風(fēng)，便什么也顧不得了。